形意拳发展走一条自己的路

日前，笔者拜读了《中华武术》2005年第7期刊登的《改革学校武术教育，弘扬中华民族精神》和《加强武术科研，促进武术发展》两篇文章，使我看到了中华民族传统武术文化瑰宝发展的希望。在传统武术教学过程中，不但要强调科学性，更重要的是弘扬和培养学生们的民族精神。如果远离了民族精神，武术习练得再好也只能被称为“武夫”。     

宋氏形意拳概说

一、宋氏形意拳的形成宋氏形意拳流传至今,已有百余年的历史了。宋氏形意拳创始人宋世荣、宋世德胞兄弟二人,均是“神拳”李洛能祖师在山西的得意门徒。弟兄俩幼承庭训,习家传少林拳术。     

岳飞与形意拳创发的内在关联——以黄梅岳家拳与形意拳的比对为佐证

文章通过对黄梅岳家拳与形意拳的外形和内涵等诸多比较分析和史料甄别,认为宋代的岳飞乃是形意拳的创拳始祖,姬际可前辈并非形意拳的始祖,姬际可前辈是根据武穆拳谱将武穆拳法成功由拳谱还原为拳法、并将其传承和发扬光大的重要人物,为形意拳的发展作出了卓越贡献。     

形意拳名家谱——形意拳创始人李老能逸事（一）

从本期起,研究整理形意拳史多年的李瑞林先生将在本刊独家刊登形意拳史的整理资料,未经本刊及李瑞林先生允许,不得转载。     

对形意拳起源、流派与发展的思考

运用文献资料法和逻辑推理法,对形意拳的起源、流派及其发展等问题进行思考.形意拳乃心意拳的一个流派,心意拳是源,形意拳是流;搁置争议,共谋发展,打破闭塞,大胆开放,政府引导,社会参与,广开思路,反哺社会乃是形意拳发展的科学理念.     

形意拳技击的八大特长

形意拳发展至今已有三百多年的历史，传说为明末清初姬际可先生精研南宋名将岳飞所遗《拳经》悟出心得而创。岳飞在长期抗金的争战中，金戈铁马，刀光剑影，通过实战经验总结研究出《拳经》，为形意拳的形成奠定了坚实的理法基础。继姬际可先生之后又经过几代人的发展传播，到清朝年间达到鼎盛时期，     

宋氏形意拳举要

作为中华武术四大名拳中形意拳的一支,宋氏形意拳流传至今已有百余年了。宋氏形意拳创始人宋世荣、宋世德兄弟自幼聪明好学,喜读书,涉猎诸子百家,多才多艺。读书之余,常习练家传少林拳和家藏《易筋     

河北形意拳承传与发展

形意拳历史渊源甚久,据记载始于明末,盛行于晚清．是明末清初山西蒲州人姬际可,字龙峰始祖所创,始日“意拳”,后称“心意六合拳”。河北形意拳至今已有150年历史,创始人李飞羽先生。李经商至山西太谷县,从师戴龙邦先生门下研习心意六合拳,他刻苦钻研,昼夜练功,10年艺成,为武林当代魁首。     

形意拳名家谱——形意拳创始人李老能逸事（二）

下面是形意拳第三代传人申万林于光绪二十二年抄录乾隆年间形意拳谱的部分内容: 《意拳谱历之概序》自姬公际可老先生在终南山得艺传给曹继武至戴龙邦先生留的意拳谱书上至姬公得艺约计90上下年的概括拳史此拳是由明末清初之梗概间重新又创立此拳立名为意拳现时使称为形意拳(注:此《意拳谱历之概序》由郭     

“武林大会”形意拳总擂主：黄大鹏

回族小伙师出名门"武林大会"形意拳年度总擂主、回族小伙子黄大鹏,今年24岁,名不见经传,但提到他的师傅马振邦,可是中国武术界大名鼎鼎的人物。马振邦,被誉为陕西武术教育事业的开拓者,一手搭建陕西武术队,培养出赵长军等武林奇才。而黄大鹏却是成长在河南的一     

关于宋氏形意拳继承发展之我见

宋氏形意拳,是神拳李洛能之名徒宋世荣、宋世德昆仲在继承传统的基础上结合《易筋》、《洗髓》二经和《内功四经》而创传的一门独特武功,也是弟兄俩一生的心血结晶。宋氏形意拳内功精专,发劲独特,以其瞬间骤然发出鼓荡震颤的弹性爆炸力——抖绝劲而明显有别于他派形意拳。     

邸国勇：一生钟情形意拳

邸国勇先生已经年过半百：古人云：“五十而知天命：”又说：“人到中年天过午。”意思是生命过半，人生辉煌不再。邸国勇先生却偏偏不认命，现在反而更加忙碌起来。他原来是北京市第三建设公司的保卫干部，前年从工作岗位上退下来后，他不是在家享清福，也不是到社会上谋个职，挣点外快，贴补家庭生活，而是选择了传授自己钟爱一生的形意拳。     

车毅斋先生是形意拳始祖吗？

近年来,在山西太谷形意拳界出现了一件怪事,有些车派形意拳传人为了标榜本派形意拳而将车派形意拳创始人车毅斋（车永宏）与其师李飞羽（李能然）置于平起平坐的“形意拳创始人”地位,并大肆鼓吹车毅斋在形意拳创拳史上的丰功伟绩,其言论荒唐过激之处,实在令人感到震惊!     

形意拳的历史发展与理论嬗变

形意拳能够从明末清初传承与发展至今,必定具有其内在的较为完善的理论体系与外在的相对独特的技术体系,与此同时也须具备相对符合社会期望的拳种诉求。文章从传说、事件、经验三个历史维度对形意拳的历史发展做了初步梳理,认为形意拳的历史发展基于其不同历史时期的内在转向,并在这一过程中积累了其传承发展所需的社会认同、武林认同以及武术人的认同。     

重庆形意拳传承与发展的思考

形意拳是北方拳种,在抗日战争时期传入重庆。目前在重庆发展较突出的有三支队伍,分别是朱国福一支、张应人一支、马振岱一支。而作为传统拳术的形意拳在重庆的普及、推广其实并太理想。文章通过对重庆市形意拳现状的分析,找出影响其推广发展的原因,使形意拳在重庆能更好地继承和发展。     

社会转型期的形意拳文化发展

形意拳文化是中华武术文化的重要组成部分,具有技击性和健身性两种属性。在经济全球化、文化多元化的发展时期,已逐渐发展成为强身、健身、修身养性的全民健身体育项目。在社会转型时期要保护、传承、延续形意拳文化的特性,需要学习、借鉴现代竞技体育项目发展的经验,丰富和推动形意拳文化的理论研究,积极参与国际体育大舞台的竞争,显示形意拳文化的价值和魅力,走一条民族化、科学化、国际化的发展道路。     

形意拳传人潘小杰

认识潘小杰先生是在1998年秋天的古城深州。深州是形意拳的故乡，这一年的“形意拳改革与发展研讨会”就在这座古老的城市举行．会议期间．备地名家好手一展身手，山西派的古朴，河北派的雄浑；宋氏形意拳内劲充沛，车氏形意拳刚柔相济，尚氏形意拳刚烈勇猛……真可谓“形意古拳开新花，千姿百态放异彩”。     

浅析形意拳的发展和推广

文章采用文献资料法、访问调查法、专家访谈法,通过对形意拳的技术内容、武练和理论进行分析,从整体上对形意拳的传播和发展进行探讨。结论认为:形意拳的国际化发展要打破传统观念束缚下的门派流派制,确立正确的形意拳发展价值观;国内发展要解放思想,加强理论研究,走传统形意拳现代化和社会化大众健身模式,并将其纳入正规教育体制。     

山西形意拳的承传与发展

山西形意拳是心意拳、心意六合拳、行意拳、六合拳的总称。由于心意拳、心意六合拳、行意拳、六合拳长期分散在山西以及全国各地,其单一继承是必然的,但就其在山西以及国内外的影响来说,首选是形意拳。     

山西省形意拳协会副主席——刘金根

正刘金根国家一级武术裁判,武术六段。一级健身气功裁判,一级社会体育指导员,山西省形意拳协会副主席。从六岁学武随名师李志荣先生学习长拳、红拳,随张振明先生学习少林拳、刀、枪、剑、棍,1970年进太原市少体校武术队队员,拜张希贵先生为师学习形意、八卦、太极、杂、软器械,曾参加太原市第三届、第四届武术比赛获第一名,获山西省第二届职工运动会武术比赛,刀、