运用多媒体技术编写和制作《秦皇岛乡土历史》的思考

一、电子版乡土教材编写和制作的意义 乡土历史是当时当地的社会历史、经济、文化生活的实际反映,加强乡土史教学有利于促进学校和社会的联系,贯彻理论联系实际的原则,使学生既读有字之书,也读无字之书,它可以使理性知识感性化,国情教育具体化,实践活动社会化,教育内容生动化,这对于开拓学生视野,提高学生的实际能力,培养学生的爱国情感起到重要作用。     

我的“两本书”

<正>人的一生要读两本书,一本是“有字之书”,一本是“无字之书”。而“有字之书”来源于“无字之书”。我们生活的世界,就是一本大大的“无字之书”。很小的时候,爸爸就带着我去很多地方旅行,去图书馆里看书。只要到一个城市,爸爸就会带我去寻找图书馆、图书大厦和书城。让我记忆犹新的有天津图书大厦、石家庄图书大厦和开封书城。我打开一本本的书,就像打开一座座魔幻城堡的大门。     

要读好三本大书

第一本:无字之书 无字之书,就是生活本身这本大书.谁读好生活这本大书,谁就会变得日益聪明智慧起来. 今天,我们的学生朋友,不能说读书不多,不能说读书时间不长,但是,我们读的书,其结构本身有大问题,最大问题就是读生活实践这本大书用的时间太少,用的心思不够.     

书虫完全手册

书该怎么读?该读什么书?“书”除了“有字之书”还有“无字之书”吗?那么,什么是“无字之书”?“有字之书”读什么?“无字之书”读什么?带着这些疑问,走进本期我们为你编选的《书虫完全手册》。相信你的所有疑问会在阅读中迎刃而解。     

第七单元 社会万花筒——翻阅无字的书本

天地间有两种书：一是有字之书，一是无字之书。我们生活的社会就是一部活的无字之书。无字之书的内容广博而又深奥，它无处不在，无时不有。只要我们留心读之，便也能从中享受到开卷有益的愉悦。阅读这部宏大、深邃的无字之书，需要我们用真情去接纳，用心灵去感应，用头脑去思考。只有这样，我们才能够从人际交往的情境当中，感受到人间的温情，咂摸到生活的滋味；     

善读心灵之书

<正>人生有三本大书:"有字之书",即最一般意义上的书;"无字之书",代指生活中的经验;"心灵之书",则是对生命世界最本质的追求与省思。如我所言,三本书各有侧重,但首要的是读好"心灵之书"。"有字之书"是我们获取知识最主要和直接的来源。我们出生、     

兼读三书,精读心书

<正>人要读三书:有字之书、无字之书、心灵之书。此三者涵盖了一个人所需的实用之学、处世之学与精神之学,因而需要"兼读"。而其中,我认为心灵之书又是最高层面的,故须对其"精读"。有字之书,在我看来即一个人所需的专业性知识与工具性知识,即每个人都要识字,能认读拼     

第七单元 社会万花筒——翻阅无字的书本

天地间有两种书:一是有字之书,一是无字之书。我们生活的社会就是一部活的无字之书。无字之书的内容广博而又深奥,它无处不在,无时不有。只要我们留心读之,便也能从中享受到开卷有益的愉悦。阅读这部宏大、深邃的无字之书,需要我们用真情去接纳,用心灵去感应,用头脑去思考。只有这样,我们才能够从人际交往的情境当中,感受到人间的温情,咂摸到生活的滋味;才能够从纷繁复杂的现象当中,窥见到社会的发展,洞察到人类的进步;才能够从司空见惯的琐事当中,感悟到真善美的高尚和假恶丑的卑鄙,体悟到人生的真谛。有道是,世事通明皆学问,人情练达即文章。只要我们能够养成善于翻阅无字之书的习惯,时时留意,处处留心,我们的真情便会被激荡起来,就会有了倾吐的欲望,且有着一吐为快的惬意!     

向社会学习读无字之书─—毛泽东“理论联系实际”教育观产生的背景及其意义

向社会学习读无字之书─—毛泽东“理论联系实际”教育观产生的背景及其意义刘晖毛泽东一生丰富的教育实践和教育论述，给我们留下了一份值得认真研究的历史遗产。毛泽东毕生倡导的既读有字之书，又读无字之书“理论联系实际”的思想便是其中珍贵的一部分。追溯毛泽东半个...     

"读"领风骚:阅读要注意"六个结合"

引导学生阅读,是教育的根本职责.科学有效的引导需要注意"六个结合":"主食阅读"与"副食阅读"相结合;"整本书阅读"和"碎片化阅读"相结合;"纸质阅读"和"数字化阅读"相结合;"有用之书"和"无用之书"相结合;"有字之书"和"无字之书"相结合;"悦读"和"啃读"相结合.     

2017年浙江省高考优秀作文选评

<正>请先读懂自己的心萨特曾说:"我是在书堆里开始我的生活的。""书"总是伴随我们的一生。据一位作家所言,人要读三本大书:一是"有字之书",那是知识的海洋;一是"无字之书",那是社会的历练;一是"心灵之书",那是心灵的觉醒。三本大书缺一不可,否则人生这段历程似乎缺了一个角。但我说,"心灵之书"才是每个人最该读透、最该     

读心为魂

<正>阅读常被奉为一个民族的灵魂。有位作家说,人生要读三本大书:一本是"有字之书",一本是"无字之书",一本是"心灵之书"。这话说得确实精辟,但我仍想为其添上一种层次:以"有字之书"为人之底,以"无字之书"为人之骨,以"心灵之书"为人之魂。"有字之书"指世间客观存在的一切文字内容,也是人们狭义上的阅读之物。杜拉斯曾说过"每一本书都是漫漫长夜",夜晚,用一本     

书涯四部曲读书藏书教书著书

周明星认为, 对于人生来说, 最重要的是阅读两部书。一部主要靠视觉读的有字之书, 即前人的经验, 也就是“知”。一部主要靠感觉读的无字之书, 即个人的体验, 也就是“行”。     

人生如书

<正>有位作家说,人生要读三本大书——有字之书、无字之书以及心灵之书。我认为这三者间是存在渐进关系的,好比一个人的成长,由浅入深,是个不断上升、臻于完善的过程。在人生的初级阶段,有字之书是我们的启蒙书。从教科书到教师推荐读物,我们广泛地涉猎,饥渴地汲取。与此同时,我们的视野由一个小屋子扩展到山河大地,三观不断被塑造与巩固,坚固到支撑     

人生 要读好三本大书

第一本：冕享之骂 无字之书,就是生活本身这本大书。谁读好生就会变得日益聪明智慧起来。谁今天,我们的学生朋友,不能说读书不多,不能说读书时间不长,但是,我们读的书,其结构本身有大问题,最大的问题就是读生活实践这本大书用的时间太少,用的心思不够。     

学者如斯:班华的自觉学习之道

班华先生在对教育进行深度思考的同时，对学习也有独到的见解。先生关于自觉学习的相关论述对于启发我们重新思考教师的成长、教育者与学习者的定位与关系有着诸多启发。先生指出，人的成长与发展是自主、自为的，因而人是天生的自觉学习者，一个自觉学习者既读有字之书也读无字之书，同时还是一个会持续享受自觉学习的人。     

看漫画 说故事 写笑话

师：（板书：无字之书）谁知道“无字之书”是哪种书？生：不知道。师：人们把漫画叫作无字之书。（板书：漫画）谁知道,漫画和笑话之间有什么相似之处？生：都很幽默,看了都会让人发笑。     

谈初中语文新教材的“五个变化”

初中语文新教材与原教材相比较,其变化主要表现在以下五个方面:一、编写体例的变化。原教材采取综合的方式进行编写,在一个单元里将阅读、写作、知识短文、语文活动集中编在一起,强调的是读写结合,是为了方便教学。这种读写结合是一种近距离的结合,即强调读是写的基础,读为写服务。新编教材则不然,它采取分项的方式进行编写,把阅读、写作口语交际、语文实践活动、汉语知识分为四个部分。这样编写,强调的是读与写远距离结合。这种结合把眼光盯住社会实际,盯住学生的未来,发挥学生的主动性和创造性,真正培养学生独立思考和实际运用的能     

初中物理"读、说、议、做、评"五字教学法初探

根据新课程<课程标准>的要求,结合本县宾.际情况和初中物理课教材的编写特点,积极研究和实践把新课程教学理念与实际教学相结合的方法,经过近几年的研究实践总结出了"读、说、议、做、评"五字教学法.     

人生之书

<正>列夫·托尔斯泰曾言:"人生的目的不在于达到完善,而在于越来越接近完善。"在卷帙浩繁的人生之书里,人有了力量,也更接近着生命的完善。有位作家说:人要读三本大书,一本是"有字之书",一本是"无字之书",一本是"心灵之书"。此言得之。人虽是独立的个体,但却不孤立。人要从外在