对祥林嫂悲剧命运的探析

本文主要联系悲剧的含义阐述祥林嫂的悲剧命运,从社会、文化、个人三个方面来探析造成祥林嫂悲剧的原因,分析了祥林嫂悲剧命运的意义。     

祥林嫂悲剧命运探源

祥林嫂的悲剧性格的形成,人们多用社会的批评方法,从政权、族权、神权,夫权释之。还有其自身的因素,她想得到做人的权利之欲望,使她步步走向深渊,直至毁灭。     

祥林嫂悲剧命运探究

哀其不幸的环境因素 （一）封建礼教的压迫 祥林嫂从一开始就成了童养媳制、包办婚姻的牺牲品,而祥林的早逝让她面对的是“嫁面守寡”的不幸,夫权要求她守节,她也忠心于自己的丈夫没有改嫁的意愿,并安心在鲁镇做工,但封建族权向她伸出了魔掌,     

祥林嫂悲剧命运的解析

作为鲁迅最著名的乡土题材小说,《祝福》蕴含着丰富的民俗文化。文章从婚俗、贞节习俗、祭祀习俗和鬼神信仰方面,解读祥林嫂的悲剧命运,认为鬼神信仰是造成祥林嫂之死的最重要的原因。     

从重复中看祥林嫂的悲剧命运

语句的重复是一种有效的语言表达手段,人们常常可以通过分析这种语言手段去认识文本的意义.重复,一般说来,是指文本中某些东西不止一次地反复呈现.<祝福>中有多处重复,有时完全重复,有时约略相似但又有变化.每一次重复都意味深长,耐人寻味,都是作者匠心独运的结果.细心揣摩,潜心品味这些语句,我们可以感受到作者精巧的艺术构思,精湛的语言运用.     

格斯拉和祥林嫂共同的悲剧命运

格斯拉,英国著名作家高尔斯华绥在他的短篇小说《品质》中塑造的典型形象。祥林嫂,中国近代著名作家鲁迅在他的短篇小说《祝福》中塑造的典型形象。虽然他们各自的国籍、社会体制甚至经历、遭遇不尽相同,但同为社会底层平凡而卑微的小人物,他们的悲剧命运有许多共同之处,现梳理如下。一、勤劳能干,失业饿死,怪哉!格斯拉是一位诚恳老实、手...     

祥林嫂的悲剧性格探析

<正>《祝福》一直是高中语文教材中的保留篇目,以其超越时代的冲击力震撼着世人,给人以思想的启迪和艺术的享受,其语言艺术更是魅力无穷。在感悟语言本身运用之妙的时候,作为教师也要引导学生通过这些语言,去理解文中的人与事。所谓事又总是与人密切相关的,因此人更加是小说中的核心。在《祝福》当中,最具典型意义的人物就是祥林嫂了。对于这样一个人物形象,解读者公认的观点至少有两个：其一,祥林嫂是一个悲剧人物;其二,造成祥林嫂人生悲剧的是吃人的封建礼教。     

试探苔丝和祥林嫂悲剧命运之异同

鲁迅《祝福》中的祥林嫂和托马斯.哈代《德伯家的苔丝》中的苔丝是两个悲剧人物,她们都是男权社会的牺牲品。但由于两位作家所处的中西方传统文化不同,他们笔下所描绘的这两位女性又呈现出各自不同的面貌。从时代背景、悲剧根源和人物性格三个方面进行分析两个任务悲剧命运之异同,从而更好地理解两部作品的内涵和主题。     

晴雯悲剧命运探析

晴雯是《红楼梦》中最具叛逆性格的丫鬟,她的言行为当时的封建社会大环境所不容,"以卵击石"的反抗必然遭到封建势力的扼杀!晴雯死得冤屈,但也死得有价值,她的悲剧有着深刻的社会意义。文章主要从法国符号矩形方阵关系图来分析晴雯不可避免的悲剧命运及背后的社会意义。     

祥林嫂的悲剧

不少研究鲁迅的《祝福》的文章,提到祥林嫂的悲剧非常深刻,具有震撼读者心灵的力量。但是,从那些方面认识她悲剧性格的深刻性呢? 首先,她的“现世”和“未世”的“希望”本身,都带有浓厚的悲剧色彩。先从“现世”来看,祥林嫂在鲁家一出现,就是一个带着一身“孝”的年青寡妇。她对生活的仅有的希望是,可自己全身的“力气”,换取起码的安定生活。她没有别的要求,只求“现世”能允许她格守着“从一而终”的封建信条,“祝福”时有资格端端“福礼”,     

对祥林嫂半生悲剧命运的换一种理解

研读《祝福》,一直反复思考着两个看起来似乎简单而实际难以回答的问题:①祥林嫂为什么要逃到鲁镇做工;②祥林嫂为什么“竟依了”贺老六。叔本华说:“大自然的内在本质就是不断地追求挣扎,无目标无休止地追求挣扎;那么在考察动物和人的时候,这就更明显地出现在我们眼前了。欲求和挣扎是人的全部本质,完全可以和不能解脱的口渴相比拟。”     

在禁忌文化中挣扎——浅析祥林嫂命运悲剧

《祝福》中的祥林嫂,作为一个寡妇承担了太多苦难,多是来自于周围的压力,寡妇禁忌这一恶俗是导致祥林嫂悲惨命运的主要原因,禁忌的主要影响在心理而非生理,祥林嫂在鲁镇的由生到死就真实地反映这一事实过程。     

悲剧命运的两个女性——苔丝与祥林嫂

哈代的《德伯家的苔丝》中的苔丝和鲁迅《祝福》中的祥林嫂具有某些相同或相似的悲剧性格,他们的悲剧的产生,正是由他们性格或心理上的冲突引起的,即传统的思想、旧道德、旧文化、旧礼教和宿命悲观思想在他们的心中一根深蒂固,形成了她们特有的性格,注定了他们为了贞洁思想而抗争一生的悲剧命运。     

生命承载不起之命运之舟——祥林嫂的悲剧命运管窥

对祥林嫂悲剧命运的研究,大都以揭露封建礼教为主旨．最终归结为对“神权、族权、人权、夫权”的彻底批判。本文试图以人物命运的发展——即祥林嫂三次命运的转折：1、第一次到鲁镇。她满怀希望从婆家逃出;2、改嫁给贺老六。从坚决不从到顺从命运的安排。这是她一生中最幸福的时光。3、第二次回到鲁镇。在死了丈夫、失去儿子的双重打击下,怀着一线生机重回鲁四老爷家．最后走向死亡为主线．从悲剧的两个构成因素——人物性格和环境入手,除了分析家庭的、社会的环境因素以外,还从三次命运转折中,祥林嫂的前后外貌、举止来分析人物的性格和精神世界。其中她在作品中仅有的几次笑,最能代表她命运的起伏变化。只有全身心地感受人物的生活、个性、背景,拓展探索祥林嫂悲剧命运的视野。才能感知、了解把握人物的命运,以更好地理解作品。     

从“阿毛之死”解读祥林嫂的悲剧命运

《祝福》的整个情节内容,可以说都是围绕着祥林嫂之死展开的。按理说,祥林嫂是如何死的这一问题小说中已交代得很清楚了。然而关于祥林嫂之死的归因,虽见解大致一致,却颇多偏失。     

祥林嫂悲剧及其原因

关于鲁迅小说《祝福》的主人公祥林嫂的悲剧,一直有种看法,认为她死于套在她脖子上的封建社会的四条绳索———政权、夫权、族权、神权。如此概括,看似很全面,其实似是而非。在小说《祝福》里,“政权”对于祥林嫂的压迫表现在什么地方呢?鲁四老爷并未对祥林嫂施行什么高压手段,经济上也并未刻意盘剥;同时,作品也未把鲁四老爷写成地主,他只是“一个讲理学的老监生”,可见,“政权”对祥林嫂的迫害找不到一点证据。夫权方面,祥林嫂有两个丈夫,第一个丈夫早就亡去,而后她被抓去卖给了贺老六。贺老六“年纪青青”,“所有的是力气,会做活”;而且祥…     

贺老六与祥林嫂悲剧

<正>《祝福》的主人公祥林嫂,是一个悲剧人物,在其悲剧人生中,鲁四老爷和四婶,她的婆婆、柳妈等,都是伤害她的人,这些人影响乃至决定了她的命运。但也有深爱她或者说唯一爱她的人,此人就是贺老六。对于祥林嫂的命运,贺老六起了什么作用？他是唯一爱祥林嫂的人吗？祥林嫂的两个丈夫评析贺老六,我们不能不将他和祥林,即祥林嫂第一个丈夫比较。他们都是祥林嫂最亲的人,但均非出场人物,只见于叙述语言。如,     

祥林嫂的悲剧价值

祥林嫂是现代文学史上一个典型的悲剧形象。我们探讨祥林嫂的悲剧价值,对于认识小说反映的社会、反映的主题、表现的审美价值,都具有重要的意义。祥林嫂的悲剧价值,主要表现在以下几个方面。一、祥林嫂是旧中国劳动妇女的一个悲剧典型旧中国的劳动妇女在社会上根本就没有什么社会地位,最突出的表现就是她们连姓名都没有。祥林嫂就是如此。旧中国劳动妇女的不幸往往是从婚姻开始,在婚姻问题