按照“美的规律”建构“语文教育美学”

华中师范大学杨道麟博士的新著《语文教育美学研究》(现代教育出版社2011年12月版),是一本推陈出新、切合时宜的书。作者按照"美的规律"对"语文教育美学"做了一系列开创性的"美的建构"。一、美的语文教育理念:继承、扬弃、更新的"三级跳"彰显了美学探寻的创新美本书在理论上的一大亮点是著者囊括中外,融贯古今,对东方美学的真善美合一的理念、西方美学的真善美统一的理念和马克思美学的真善美同一的理念等作了准确的提炼;并     

按照“美的规律”精心建构“语文教育美学”——杨道麟博士《语文教育美学研究》序

华中师范大学的语文教育学专家杨道麟博士的《语文教育美学研究》是一本推陈出新、切合时宜的书。该书从美学视野即东方美学的真善美合一的理念、西方美学的真善美统一的理念和马克思美学的真善美同一的理念来观照语文教育,着力将语文（语言、文章、文学）中长期错乱的智育的＂真＂、德育的＂善＂、美育的＂美＂的关系进行＂梳理＂,并采用纵横开掘与多光聚焦相结合、质性分析与案例解剖相结合、感性体验与理性认识相结合的方法予以阐发,以期让语文教育有效达到塑造＂求真＂、＂向善＂、＂崇美＂的创造性的人才和＂健全的人格＂的理想目标与＂人的发展和完整性建构＂的全新境域,从而真正实现特色鲜明的＂真善美融合＂的语文教育理论大厦早日构筑成功。     

“真善美融合”的语文教育观摭谈

“真善美融合”的语文教育观集中体现在美学视野下的语文教育研究上。它必须既针对美学“所讨论的并非一般的美,而只是艺术的美”的褊狭观点长期对语文教育的严重误导所造成的困境,又针对审美的“趣味说”、“美术说”、“美感说”等的偏颇见解长期对语文教育的严重戕害所带来的窘况,还针对主流意识形态的“思想”、“革命”、“政治”等的“形左实右”长期对语文教育的严重干扰所形成的弊端,试图切实从美学视野即中国美学的真善美合一的理念、西方美学的真善美统一的理念和马克思关学的真善美同一的理念来观照语文教育并采用纵横开掘与多光聚焦相结合、质性分析与案例解剖相结合、感性体验与理性认识相结合的方法将语文（语言、文章、文学）中一直错乱的智育的“真”、德育的“善”、美育的“美”的关系予以“梳理”,以期真正实现语文教育的“真善美融合”,从而有效达到塑造“求真”、“向善”、“崇美”的创造性人才和“健全的人格”的理想目标与“人的发展和完整性建构”的全新境域。     

谈谈艺术鉴赏与朗读

语文教学应注重培养、提高学生的艺术鉴赏能力.引导学生展示和追求真善美,是艺术鉴赏教育的核心内容;把艺术概念、艺术鉴赏活动引入到语文教学中,用真善美的精神来指导我们的语文教学,陶冶学生的心灵,是艺术教育融入语文教学的一条有效路径;艺术鉴赏的旨归,则是激发学生的非智力因素.语文教学离不开朗读.朗读的本质就是还原,还原到文本所包含着的、所显示出来的作者的思想和感情.     

每节课都应求真、崇善、唯美

真善美是不是过时了?中国哲学与美学讲究以故为新。心灵体验中的世界永远是新的。这使我有勇气与信念追求属于我的真善美融合的语文教学。我所执着的"真善美融合的语文教学",其基本内涵是指:语文教学应当面向真实的儿童——儿童的感性、儿童的生活与生命,以语文课程的本体性任务为基点,以向善的人文情怀为方向,"按照美的规律来建造"儿童的语文素养与真善美的人格素养,为儿童获得幸福人生奠定基础。真善美,既是语文教学的终极价值取向,     

从语文美学的角度看真语文——与真语文发起人王旭明先生商榷

<正>语文美学是以研究语言文学的真善美为基本点,以美化语文课堂结构为目的,坚持用审美的观点统一语文的工具性(真)与人文性(善),强调语美与文美并重的语文教学内容的学科美学。语文教学具有功利层次和美学层次。研究语文美学的意义在于区分语文真善的功利层次与审美非功利层次,使培育对象成为直面真理,抒发真情,具有能去恶扬善的道德操守,具有高雅的审美情怀的有用之才。语文美学中的"真"不是逻辑概念的"真",而是存在的"真"。语文美     

例谈语文阅读教学中的文本再解读

正文本解读是语文阅读教学的开端,也是语文阅读教学的基础。没有文本解读,阅读教学便无从谈起,没有教师的文本解读,阅读教学便是无源之水。无本之木。如何解读文本,接受美学理论有其独到而深刻的见解,值得我们学习、研究、运用。接受美学认为,文学总体活动是作家、作品、读者三个环节的动态过程。作家写出的只是文本,文本潜在包     

接受美学观照下的高中语文阅读教学

正接受美学和语文教学是两个不同的概念,但其精神实质是相通的。从接受美学的角度去探讨语文教学的实质和方法,它不仅符合当代语文教学的理念,更有利于更新、改变语文的教学思想。《普通高中语文课程标准》要求,对文本要"努力从不同的角度进行阐发、评价和质疑",接受美学就是一个较为恰当和有益的文本解读角度。一、接受美学的基本理念和特征     

论语文“丑形象文本“的美育价值

审丑教育是审美教育的一个重要分支.对语文课本及其读物所呈现出来的“丑形象“描写进行美学阐释,无疑地有助于提高学生的识丑与辨丑的能力,而且可以说.只有通过对语文“丑形象文本“的不断阅读,才能在真正意义上为学生培养良好的审美素质打下坚实的基础.本文一方面通过对“丑形象“研究的历史回顾,分析“丑形象文本“所具有的特定内涵;另一方面从创作学、接受美学和审美本体论等角度出发,对语文“丑形象文本“的美育价值进行多视角的探讨.     

建构和谐的语文课堂

语文教学本应像生活那样丰富多彩,而演绎生活真善美的语文课堂却往往将丰富蜕变成了枯燥,将生动嚼烂成了陈腐。要想语文教学从无奈的阴影中走出,那就应该真正建构起语文和谐课堂,即语文教学应充分体现出人与人的和谐,人与文本的和谐,文本与文本的和谐,文本与生活的和谐。     

为开发真善美的语文世界而鼓与呼——杨道麟的语文美学观评介

杨道麟的语文美学观突出地表现为在教学实践中致力于高师院校中文系的“师范性”的探索,为开发真善美的语文世界而培养后备军,显示出高师院校本体研究的回归;在科学研究中善于将语文教育置于深厚复杂的社会、历史等背景以及哲学、美学、语言学、文章学、文艺学等学科中多光聚焦,为开发真善美的语文世界而探求新路径,显示出宏大开阔的学术视野;在社会服务方面着力将“学术成果”转化为“精神生产力”,为开发真善美的语文世界而营造大环境,显示出充满个性的理论建树。     

全力营造“真善美融合”的语文教育恢宏气象——杨道麟博士的治学思想及其科研特色述评

华中师范大学的语文教育学专家杨道麟博士所全力营造的＂真善美融合＂的语文教育恢宏气象集中地体现在美学视野下的语文教育研究上。它是真正从美学视野即东方美学、西方美学和马克思美学来观照语文教育,并以在语文（语言、文章、文学）中塑造＂求真＂、＂向善＂、＂崇美＂的创造性的人才和＂健全的人格＂且达到＂人的发展和完整性建构＂的全新境域为旨归。他的这种探索具体表现为确立＂语文教育美学＂的主攻方向的大胸怀、力促语文教育＂三个维度＂的和谐共进的大景观、熔铸语文教育＂四种学力＂的圆照深识的大眼界,充分彰显了一名学者可贵的职业品格和巨大的理论锐气以及超群的使命意识。     

美读让语文阅读充满活力

美读促理解,美读品情趣,美读强语感。教师在语文阅读教学中应细究文本,渲染气氛,根据不同体裁的文章设计多种美读方式,引导学生赏析文本,呈现美读做到情文并茂,让学生享受语文沁人的芳醇,感受语文真善美的无穷魅力,让语文阅读充满活力。     

接受理论与语文教育

语文教育有太多的问题．语文教育这十话题极为沉重，语文教育不能自我封闭。“问渠哪得清如许．为有源头活水来。”文艺学、语言学．文章学有益于教师理解文本的内涵．而教育学和心理学则帮助教师更好地处理文本．对其剪辑加工。本文从文艺学的一个重要理论——“接受美学“的角度．谈读萁对语文阅读教学的启示，并探讨实践中容易产生的误区。     

接受美学视阈下的语文阅读教学——《背影》的多元解读

接受美学理论与新课程标准的教学新理念是息息相通的.将接受美学理论运用于语文阅读教学,意味着教学思路的一种转换,可以满足学生不同的期待视野,启发学生对文本进行创造性填补,强调学生的个性化阅读,对文本进行多元解读,有利于全面提高学生的语文素养.     

中学语文阅读教学中文学作品教材分析的设想

中学语文文学作品教材分析是阅读教学的重要组成部分,是使学生受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣的必经之路。针对语文教学实践中文学作品教材分析的薄弱环节,该文提出综合解释学、接受美学、新批评的文本细读、名家和语文教育工作者对教材分析的大量实践,建立有实践意义,操作性强的文本分析、解读的有效模式的设想。     

柏拉图课程设置思想中的美学精神

柏拉图的课程设置由四门课程构成.虽然各门课程训练的内容不同,但课程设置的基本精神却始终贯穿其中,即培养卫士的理性能力.而这一精神实现的标志则是灵魂经由辩证法这一最终课程走向真善美统一的理式世界.这将柏拉图的课程设置思想与美学精神贯通;而学习的认知心理特点则更有利于体认柏拉图美学的理性精神.理性不仅是柏拉图美学的精髓,而且也是其真善美统一的存在论和价值论的根本.     

阅读教学进入文本六法

现今的语文教学,忽视文本,凌驾于文本之上的现象比比皆是。语文课上,或远离文本,架空分析;或漠视文本,以练代讲;或弃置文本而代之以课外阅读、语文知识讲座。究其原因,首先是语文教师对课堂文本阅读的作用和价值认识不足,更重要的则是,不少语文教师空有带领学生进入文本的愿望而缺乏带领的方法,只得用讲座、分析、练习的方式来完成语文课的教学任务。     

试论语文“丑形象文本”的美育价值

审丑教育是审美教育的一个重要分支。对语文课本及其读物所呈现出来的“丑形象”描写进行美学阐释,无疑地有助于提高学生识丑与辨丑的能力,只有通过对语文“丑形象文本”的不断阅读,才能在真正意义上为学生培养良好的审美素质打下坚实的基础。文章一方面通过对“丑形象”研究的历史回顾,分析“丑形象文本”所具有的特定内涵;另一方面从创作学、接受关学和审美本体论等角度出发,对语文“丑形象文本”的美育价值进行多视角的探讨。     

纵横古今事 了悟人世间——《念奴娇·赤壁怀古》新解

利用孙绍振文本解读与阅读理论的相关知识,从文本的意与象、情与感、形与质这三对关系,以及真善美的统一与错位,来对《念奴娇·赤壁怀古》进行解读,以期对语文阅读教学的发展提供些许启发和借鉴。