苏轼“寓意”书法观与宋代“尚意”书风

苏轼是宋代书家的杰出代表,居"宋四家"之首.他的艺术实践、审美取向、艺术成就、人格感召力对宋代"尚意"书风的形成起了关键性作用.     

北宋“尚意”书家的性格与其书风之关系

文章以北宋苏轼、黄庭坚、米芾三位“尚意”书家的性格为出发点,分析三位书家各自性格在其书法作品中的反映,进而总结“尚意”书风的特点,并简单介绍这种审美取向在书法史上的影响。     

宋“尚意”之“意”辨析

后人常以＂尚意＂来概括宋代书法的时代特征。这里的＂意＂可概括为＂以意得意＂。第一个＂意＂是观念性、精神性的东西,包括主体的感觉、情绪、意志、观念、认知等精神性内容,主要是指书家的创作态度,是手段,不是目的。真正的目的是＂得意＂,也就是追求书法的＂神＂、＂意趣＂、＂意味＂、＂意韵＂,甚至是体现万物之＂理＂的＂道＂。     

北宋书画“尚意”探究

北宋之前书法中的"意"主要指心理意识、构思,笔墨效果、趣味,思想情感等;北宋书法之"意"已经发生了很大的变化,既追求笔墨意趣更注重个人情感的表达,彰显个性,抒发性情等,这对文人画影响很大,书画的娱乐性增强。     

我看“尚意”书风

“自出新意,不践古人”,是“尚意”书风的实质所在.宋人以自足自适、彻悟妙得的方式,打破了“我执”的偏狂,获得了艺术的“刹那永恒”.书家以心悟的了然而直接观照人的内心,体证了清净本性与宇宙万有的圆融和谐,也获得了无功利性的审美愉悦.宋人崇尚“意趣”,得益于内心的澄明自足,自然不会去蹈他人覆辙、不随前人后踵、不为规矩所束缚.所谓“自出新意”,并不意味着宋人不讲法度.     

书由心发,意随书走——苏轼知密州时期书风探析

在中国文化史上,苏轼是少有的全才,文以豪放气派开一代新风,文人画成为中国画发展的里程碑,书法造诣居宋代四大家之首。然其仕途坎坷,数次迁任,知密州太守时,是其思想和书风转变的重要时期,近年来研究苏轼在密州的学者专家,大都把目光放在了他的思想、政绩与诗词创作方面,而对他居宋代"四大家"之首的书法的研究少之又少。本文就苏轼书法分期特点及倡导的"尚意"、知密州时期书风转变因素作探析。     

中唐“尚意”诗学中心论的转捩意义

中唐具有文学史上的转折意义,其"尚意"诗论核心上承由晋至唐的"尚情"论,下启宋以后"尚理"的诗学理式。本文将从"尚意"论的形成、内容和表现出发,揭示其转捩意义和对后世文学批评的影响。     

论苏轼对《庄子》“物化”视角韵继承和发展

“物化”是《庄子》中提出一个重要的视角，历来文人均对之进行了或多或少的继承。苏轼作为宋代的一代大文豪，更是将《庄子》的“物化”视角进行了深刻的继承和丰富的发展，并最终使其成为可以实践的审美人格境界。     

浅谈中国画的“尚意”传统

通过对中国画尚意传统形成、发展过程和中国画创作和品评中"意"、"形"、"法"、"笔墨"等美学范畴的分析和解读,提出了中国画尚意传统的精神实质、文化品性与形式特征及其在中国画创作中落实、具化的达意之法。     

浅谈中国画的“尚意”传统

通过对中国画尚意传统形成、发展过程和中国画创作和品评中"意"、"形"、"法"、"笔墨"等美学范畴的分析和解读,提出了中国画尚意传统的精神实质、文化品性与形式特征及其在中国画创作中落实、具化的达意之法。     

论苏轼的“真率”本性及影响

从生活经历观之,苏轼的本性真率。他一生仕途坎坷,屡遭贬谪,与其真率性格有着密切的联系。他在散文创作上的观点以及在词作上的扩大题材,开拓词境等贡献其实也是他性格“真率”的表现。     

黄庭坚“尚意”书法思想与实践

黄庭坚是宋代“尚意”书风的代表人物。他继承了欧阳修、苏轼的书学思想,又以“重韵”、“绝俗”的理论使“尚意”思想得到了新的诠释,他的创作实践与理论支撑将“尚意”书风推到了一个新的高度。     

巴蜀文化对苏轼词风的影响

巴蜀文化是一种历史悠久的地域文化,生于四川眉山的苏轼受这种文化的熏陶及影响很深。该地区在文化形成过程中能够不断吐故纳新,自我完善,从而在文学上表现出兼容并蓄、自出机杼的特点。另外,特殊的地理环境、人文环境形成了其特有的浪漫主义气质。这些对苏轼开一代豪放词风都起到了重要的影响作用。     

试论苏轼的书法作品构成观

苏轼是宋代文人士大夫的典型代表和"尚意"书法的主要倡导者.他提出的关于书法作品五要素有机整合的构成观,不仅赋予前人书论朴素的生命比况概念以新的哲理内涵,而且从根本上改变了书学技法论认识书法作品的方法和思路,是对中国古代书法理论的一个突出的贡献.它是宋代"尚意"书法创作论与批评观的连接点,不仅为宋代轻视形式技巧而重视人格书风的书法批评提供了直接的思想条件,也能为今天书学理论体系的构建提供借鉴.     

苏轼诗中的书道观--解读苏轼三首论书诗

通过对苏轼三首论书诗的解读，探索了苏轼书道观的三个层面：书讲意造，书必新变，书贵有品，并进而讨论了三者关系及所代表的文化——道儒的合一。     

论苏轼对张耒文学创作思想的影响

张耒作为苏轼的学生,一生时苏轼都深怀敬意.他的才华,也得到了苏轼的赏识.张耒的文学创作思想受苏轼的影响极深.正是在苏轼的影响下,张磊才逐步形成自己鲜明的文学特色,并在北宋文坛上享有一席之地.     

苏轼诗文中的洪泽湖情韵

苏轼在宦海沉浮的一生里足迹遍布大半个中国,每到一地总是留下数量可观的诗文。他曾十余次途径洪泽湖地区,在该地留下的诗文据统计近百首（篇）之多。苏轼笔下的洪泽湖情韵,给洪泽湖地区增添了浓厚的历史人文底蕴。     

苏轼“豪放雅词”论

历来学界评论东坡词，或称"豪放"，或根"婉约"．而笔者认为．苏词的本质是豪放与雅的统一。其"豪放雅词"的审美内涵表现为以下七个方面：（一）无意不可入：题材开拓形成豪放雅词；（二）以我观照万物；人物形象的变化形成豪放雅词；（三）使用"醉酒"的道具：摆脱理性束缚形成豪放雅词；（四）议论入调：表述方式变革形成豪放雅词；（五）使事用典：语言构成的变革以形成豪放雅调；（六）雄奇恢宏的境界：结构的变革以形成豪放雅词；（七）旷达的人生哲理：豪放雅词的根基与内蕴。苏轨的豪放雅词在调史上具有里程碑的意义。     

论柳永词对苏轼的启示和影响

柳永和苏轼一向被认为是词风迥异的两位词人。其实,柳永的词作曾经启发和影响了苏轼的词创作,主要表现在五个方面:赋式的铺叙范式、鲜明的主体意识、通俗性的题材、明白如话的语言和雄浑博大的气象。