杜威教育理论对民主社会构建的启示

杜威的民主主义教育思想认为教育应该是民主社会的一项关键机制.教育是延续社会生命的重要措施,在促进民主、构建社群和形成公民参与理念等方面有不可替代的作用.本文就教育对促进民主思想的形成和促进民主社会的发展所起的巨大作用进行了分析.     

塑造民主社会的公民——杜威《民主主义与教育》导读

1916年美国教育家约翰·杜威发表了在教育史上具有划时代意义的《民主主义与教育》,该书全面反映了杜威对教育的深刻认识,对美国和世界20世纪的教育理论和教育实践产生了深远影响,是理解近百年来美国及众多国家教育演进的钥匙,被西方学者公认为是柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》齐名的人类三大教育瑰宝之一,是今天所有关心教育的人士不可不读的一本书。《民主主义与教育》(王承绪译,人民教育出版社1990年版),全书共24章,第1—6章中主要讨论教育与社会的需要和作用;第7—17章主要讨论民主主义社会的教育,以民主主义的标准全面而系统地…     

杜威的参与式民主教育观探析

著名的美国实用主义教育家杜威一生著作丰富,民主理想一直贯穿其教育思想的始终,成为其教育哲学的精髓与孜孜以求的终极目标。值得一提的是,杜威所提倡的民主教育一直被赋予"参与"的核心地位,或者说杜威所提倡的是一种参与式的民主教育观。杜威通过对古典自由主义的批判,为参与式的民主教育奠定政治学基础,以参与式民主作为其民主教育观的价值取向,通过把学校作为社会改良机构和建立师生共同参与的教学环境,来实现其民主教育的目标。     

试论杜威的民主教育哲学

杜威是20世纪美国重要的民主哲学家,也是美国现代教育史上最有影响的人物之一,他对美国和世界的教育理论和教育实践产生了深远影响.杜威认为,民主不仅是教育的理想的标准,而且是教育的原则、方针和政策.教育是实现民主的首要工具.没有教育,民主就不能维持,更谈不上发展.     

教育与民主的良性互动--论杜威的民主教育哲学

杜威“堪称美国20世纪首要的民主哲学家”,是美国现代教育史上最有影响的人物之一,对美国和世界20世纪的教育理论和教育实践产生了深远影响。在其民主教育哲学中,民主不仅是教育的“一个理想的标准”,而且是一个教育的原则、方针和政策。教育是实现民主的“首要的工具”、“第一的工具”。两者相互影响,相辅相成。     

儿童生长与民主教育——杜威民主主义教育思想解读

杜威认为对儿童的教育过程，就是促进他们不断地生长过程。教育者不能在儿童生长之外为儿童预设教育目的，生长必须在生活中展开。民主的生活环境是儿童生长的最好条件，因此，通过教育来创造一个民主的社会是对儿童进行控制的最佳方式，学校应是一个雏形化的社会。在民主社会里，儿童生长和社会发展是和谐共生的，我们必须摈弃那种把个人与社会对立起来的二元论思维。     

杜威教育目的观探析

约翰@杜威的教育哲学著作<民主主义与教育>是集其主要思想于一体的巨著.它为我们思考教育提供了许多新的立足点.本文就其有关教育本质、教育目的的论述着重分析了其教育目的观,以求我们能汲取其精华,剔除其糟粕,为我国制定更好的教育目的体系而服务.     

杜威的教育目的论及其启示

杜威主张教育即生长，生长的目的是更多的生长；教育过程以外无目的，教育目的寓于教育过程、教育活动之中。在民主制度下，由于不同的个体拥有各自特定的教育目的，教育才能训练每个人养成有秩序地促进社会变迁的反省习惯。因此，我们对教育目的应从现实与未来两方面进行认识；教育目的的制定必须考虑青少年心理的适应性和社会需求的适应性；教育目的不应仅仅保存与传递现有的社会理想、价值观，或再现过去的社会状态，还必须具有对流行的社会价值观进行评析和批判的职能。     

杜威论民主的教育管理

杜威是20世纪美国民主教育思想的捍卫。他从实用主义哲学的立场和观点出发，在剖析美国式民主的意义和实质的基础上，就如何把美国民主应用于教育过程和教育管理的问题进行了深刻的分析和阐述。杜威把教育看作是实现民主的“首要的工具”，并认为学校要为民主社会培养合格的公民。因此，他疾呼加强学校与社会生活的紧密联系。在学校管理的问题上杜威赞同“鼓励参与”的管理形式，强调要在保证学校制度和教育秩序的前提下，大力提倡教育参与学校管理，并培养适合学校民主管理的教育管理，以保证民主教育和民主社会的顺利实现。     

杜威的课程理论评析——读杜威的《民主主义与教育》有感

杜威提出了以"儿童"、"经验"、"活动"为中心的课程理论。本文以杜威的《民主主义与教育》为基础,阐述了杜威的课程理论中以发展学生个性和社会性的课程目标,以活动为主并结合学科知识的课程内容,以"从做中学"和教材心理化为主的课程实施方式。杜威的课程理论对当代课程理论的发展具有重要借鉴意义,同时又有一定的局限性。     

论杜威《民主主义与教育》的教育思想内涵

《民主主义与教育》是杜威20年间教育实践经验的总结,是他教育哲学思想不断完善和发展的理论成果。他以实用主义哲学,西方社会改良主义和机能心理学为理论依据,研究、探讨影响教育发展的三大问题,即教育与社会教育与儿童理论与实践,对美国乃至整个世界的教育史都产生了深远影响。     

对杜威教育哲学特征的审视——从《民主主义与教育》谈起

杜威是现代教育理论的奠基者,他的教育哲学思想集中体现在其著作《民主主义与教育》之中。杜威教育哲学具有自身独特的特征,表现为鲜明的时代特征与对传统教育的批判、深厚的平民意蕴与民主主义的达成、强烈的实效旨趣与个体经验意义的获得和浓重的价值色彩与个体道德的成长。     

Dewey's Participatory Educational Democracy

In this essay, Emil Višňovský and Štefan Zolcer outline John Dewey's contribution to democratic theory as presented in his 1916 classic Democracy and Education. The authors begin with a review of the general context of Dewey's conception of democracy, and then focus on particular democratic ideas and concepts as presented in Democracy and Education. This analysis emphasizes not so much the technical elaboration of these ideas and concepts as their philosophical framework and the meanings of democracy for education and education for democracy elaborated by Dewey. Apart from other aspects of Deweyan educational democracy, Višňovský and Zolcer focus on participation as one of its key characteristics, ultimately claiming that the notion of educational democracy Dewey developed in this work is participatory.     

The Paramount Importance of Experience and Situations in Dewey's Democracy and Education

In this essay, David Hildebrand connects Democracy and Education to Dewey's wider corpus. Hildebrand argues that Democracy and Education's central objective is to offer a practical and philosophical answer to the question, What is needed to live a meaningful life, and how can education contribute? He argues, further, that this work is still plausible as “summing up” Dewey's overall philosophy due to its focus upon “experience” and “situation,” crucial concepts connecting Dewey's philosophical ideas to one another, to education, and to democracy. He opens the essay with a brief synoptic analysis of Democracy and Education's major philosophical ideas, moves on to sections devoted to experience and situation, and then offers a brief conclusion. Some mention is made throughout about the surprisingly significant role art and aesthetics can play in education.     

杜威的《民主主义与教育》对国际理解教育的启示

国际理解教育概念产生于在20世纪40年代。当今关于国际理解教育的研究中,大多只是从现实层面阐释了其产生的时代背景,但在理论层面上缺少对其思想来源的研究。本文基于杜威的经典著作《民主主义与教育》,探究其民主社会思想与教育哲学观对国际理解教育的指导与启示,为国际理解教育在全球化背景下的开展提出具体建议。     

Experience is Not The Whole Story: The Integral Role of the Situation in Dewey's Democracy and Education

The central objective of Dewey's Democracy and Education is to explain ‘what is needed to live a meaningful life and how can education contribute?’ While most acquainted with Dewey's educational philosophy know that ‘experience’ plays a central role, the role of ‘situations’ may be less familiar or understood. This essay explains why ‘situation’ is inseparable from ‘experience’ and deeply important to Democracy and Education’s educational methods and rationales. First, a prefatory section explores how experience is invoked and involved in pedagogical practice, especially experience insofar as it is (a) experimental, (b) direct, and (c) social‐moral in character. The second and main section on situations follows. After a brief introduction to Dewey's special philosophical use of ‘situation’, I examine how situations are implicated in (a) student interest and motivation; (b) ‘aims’ and ‘criteria’ in problem‐solving; and (c) moral education (habits, values, and judgements). What should become abundantly clear from these examinations is that there could be no such thing as meaningful education, as Dewey understood it, without educators’ conscious, intentional, and imaginative deployment of experience and situations.     

Anxieties of Democracy and Education: Naoko Saito's American Philosophy in Translation

The article is an essay on Naoko Saito's recently published book American Philosophy in Translation. We attempt to draw out the central argument of the book as it moves through its eight chapters. The author finds that American philosophy, which she takes to be rooted in pragmatism, whilst it owes much to Dewey, needs to be reconstructed in order to meet contemporary political challenges, with their implications for political education. She asks questions such as what is the place of the tragic sense of life in philosophical thought? What is a philosophy of affirmation and chance? How are we to understand the significance of the untranslatable? What are these connections between transcendence, translation and transformation? More specifically, how are we to understand the distinction between philosophy in translation and philosophy as translation? And how does all this offer us new ways of thinking about the current state of democracy, political education and education more generally? One specific suggestion is that an education in foreign language can be transformative in terms of political education. The article concludes that Saito's project throws up some important ideas that are pertinent to our times. We question the central idea regarding language education, whilst we welcome this scholarly volume.