少林弟子冯根怀

一 时光回溯到1988年。 那时，电影《少林寺》正红遍大江南北，少林寺和少林武术的名声也开始远播海内外，吸引着众多的武术爱好者前来少林寺朝圣。那一年的秋天，少林寺迎来了第一个欧洲武术访问团。团长名叫诺阿里，是个武林高手。据说，为了学习     

少林武术形成的文化因素探析

少林武术的形成是长期积累、演变的结果,既与佛教的中国化这一外在文化因素密切相关,更是禅拳相融这一内在文化因素的直接产物。佛教的中国化不仅使少林寺接纳了武术,在汇集百家的基础上综合创造了少林武术;而且使少林武术映射出儒家"内圣外王"的思想光芒,由保护寺院发展到济世报国,并因此而扬名天下。禅拳相融表现为禅拳的内在一致性,以及禅拳的互动作用。     

少林传人朱天喜

一动一静蕴禅意 早就听说过朱天喜这个名字,原少林寺武僧总教头释德根大师的闭门弟子,得大师倾囊传授;当年武术界老前辈温敬铭和刘王华曾经专程到河南朱天喜家中观看他的“少林罗汉拳”……也听说过很多关于朱天喜的议论:有人说他这个人挺怪,第11届亚运会期间,他曾经把自己精心研制的少林药酒向组委会免费赠送;但同时他却不在任何商业场所倾销他名扬海外的药酒。有人     

破译少林武术起源之谜

在阅读相关文献及史料,并进行实地考察的基础上,文章运用历史唯物主义的理论方法,客观分析了邺下稠禅师与少林寺和少林武术起源的关联,揭开了少林武术起源的神秘面纱,从而为进一步考查和评价少林武术历史提供理论依据。     

浅析少林武术的形成过程

少林武术是中国武术的重要构成部分,在世界各族人民心中有着很高的地位,关于少林武术起源的研究国内很多学者进行了细致的分析,但是由于史料的匮乏很难对少林武术的起源下一个确切的定论。文章运用文献资料法、逻辑分析法对少林寺与武术的结合、少林武术的发展和形成规模过程进行了细致的分析,从而对少林武术的形成过程有一个理性的思考。     

少林三十六抓解脱法

少林三十六抓解脱法属少林正宗法脉，它同少林三十六路跌打法均属少林秘传宗法绝技。一向只在少林寺和少数武术世家中代代相传秘密演练，得之者视若枕中之秘，决不轻易示人。由于该套技法综合了少林宗法中精华技法，加之历经历代少林高僧实战搏杀，擂台较技之心血凝结，故其在实战中威力颇大，常能出奇制胜，扭转乾坤；且手法简洁干练，灵活多变，实为少林正宗法脉。[第一段]     

禅宗达摩与少林寺和少林武术

在阅读相关文献及史料的基础上,运用历史唯物主义的观点,客观分析了禅宗达摩与少林寺和少林武术起源之谜的形成过程及结果,揭开了达摩与少林武术起源“谜案”的神秘面纱,为进一步考查和评价少林武术史提供理论依据。     

素喜：少林至尊

当晚，素喜彻夜未眠。他思绪万千：早丧的父母，去信阳讨饭，洪广法师的慈悲，东家对他的毒打，怎样孝敬恩师……贞绪法师在内屋觉察到素喜没有睡觉，便关切地问道：“素喜呀，都快二更啦，怎么还不睡觉?”“师父，我这就睡。”     

天下功夫出少林

少林功夫起源于少林寺。北魏孝文帝的时候,曾经在嵩山之下为一位印度和尚建造寺院,这就是少林寺。少林寺建成后,寺中的和尚大多学习武术,时间一长,逐渐形成一定的套路,如罗汉十八势、八段锦、长寿拳等。这就是早期的少林武术。少林武术在唐朝时开始出名。唐朝初年,秦王李世民曾经与郑王打仗。在情况危急的时刻,少林寺和尚协助李世民作战,打败了郑王的军队,立下汗马功劳。后来李世民做了皇帝,封其中的两位和尚为大将军,又赏赐良田、用     

少林罗汉十八手

“罗汉十八手”是少林拳术中较早的初级套路之一。据少林寺拳谱记载，远在隋时，少林寺武僧就专门为一些长期壁观坐禅的和尚编了一套活动量较小、动作简单的健身套路。初根据十八罗汉铜像各选一个动作，共十八个动作，称为十八罗汉手，逐渐演化成有节有理的武术套路，亦称罗汉十八手。到唐代，发畏到三十六手。到宋末元初，经觉     

少林武术发展的历史归因

运用文献资料等方法对少林武术发展的历史归因进行探讨,从文化融合、战争频起、平倭戍边、秘密结社、交流吸纳、位置尊奉、生活习俗等方面阐释少林武术发展的历史归因。结论:佛教禅宗为少林武术的繁衍发展奠定思想基石;区域位置创造少林武术滋生的文化土壤;战争的频起促进少林武术技术的提高与发展;平倭戍边检验并促进少林武术的发展成名;秘密会社的组织形式拓展少林武术的传承渠道;博采众长丰富发展少林武术的内涵,广开授徒推动少林武术的传播,演武云游扩大少林武术的名扬;地位尊奉使少林寺积累丰厚的财产,确保寺院宗法制度的持续;生活习俗使僧人形成好武的习俗。     

少林言轻门枪拳谱

凡学枪者,一要明其本也,二要认其法也,三要知其典也。     

邺下高僧对少林寺和少林武术的贡献与影响

从对历史献和实物资料的记载分析北魏以来邺下寺院与少林寺之间的交流以及对少林寺僧人形成尚武活动传统的影响，论证邺都地区历史上的佛教寺院武僧与少林寺的相互发展关系。     

少林武术之谜的形成与破译

在阅读相关文献及史料的基础上 ,运用历史唯物主义的观点 ,客观分析四个典型的少林武术之谜形成过程及破译结果 ,较准确地揭开少林武术谜案的神秘面纱 ,为重新考查和评价少林武术史奠定理论依据。     

试说少林派太祖门

据传人讲,“太祖门”称呼是宋太宗御赐的,原称少林派“通背门”。其鼻祖生于晚唐,自幼读书习武,那时兵荒马乱民不聊生,其青少年时便有扶困济危、保境安民的志向,便投奔少林寺做俗家弟子。原本想很快学成绝艺回乡实现抱负,谁知越     

朱天喜 打造“少林”品牌

少林寺在我脑海中留下的深刻印象是那部同名电影，公演于上世纪80年代初。主人公觉远和尚由当时的一个武术运动员李连杰扮演，没成想电影轰动整个大江南北。电影的“续集”就是一批又一批的青年小伙，或乳臭未干的男童，从四面八方涌向少林寺；李连杰顿时成为国际影星；就连郑绪岚演唱的《牧羊曲》也成为当时脍炙人口的流行歌曲。     

稠禅师与少林寺及少林武术

少林武术文化是国人值得骄傲的民族品牌,历经千余年风雨沧桑,经久不衰。今天,太平盛世中的少林寺,香火旺盛;驰名中外的少林武术,空前繁荣。然而,仅就少林武术起源而言,学术界仍有许多谜团尚未揭开。本文在阅读大量相关史料及文献的基础上,运用历史考察、数理借鉴、逻辑推理、综     

少林武术之根竟在古都安阳

少林武术千古之谜，痴心十年艰辛破译。以马爱民副教授为首的河南省安阳师范学院的课题小组，在搜集大量历史资料的同时，又寻根溯源，去伪存真，先后到河北省的临漳、武安、磁县、巨鹿、平乡、定州和河南省的登封、济源以及安阳一带的小南海、龙山云门寺、宝山灵泉寺、清凉山修定寺和林州、内黄、浚县等地实地考察，撰写了30余万字的调查资料，从历史学、     

少林三虎将 儒门两代豪——记少林拳传人梁以全父子

在河南登封市西郊，背依嵩山，面向颍水，西邻嵩山少林寺，有一家闻名遐迩的武术学校——少林鹅坡武术专修院。武术学校的创办人是少林拳传人、名列“中国当代十大武术名师”之榜的梁以全先生，院长则是梁以全先生的长子梁少宗。梁以全先生的次子梁少飞，则担任着河南省郑州市体育局武术协会秘书长的职务。     

少林鹅坡武术专修院

少林鹅坡武术专修院背依嵩山．面向颍水，东邻道教圣地中岳庙，西近天下第一名刹少林寺，位于全国武术之乡、全国文明城市、国家卫生城市、全国优秀旅游城市——登封市。