西方社会冲突理论评析

西方社会冲突理论是现当代西方的重要思潮 ,其早期代表人物为马克斯·韦伯 ,可称社会冲突理论的奠基人。其后 ,法兰克福学派的马尔库塞、哈贝马斯对冲突理论多有论述。社会冲突理论的产生和发展都是基于现当代资本主义社会普遍存在的冲突、对抗等社会现实     

“矛盾学说”与“冲突理论”相关问题比较研究

毛泽东的两类矛盾学说与西方社会冲突理论分属于不同的学科（哲学和社会学），具有不同的认知形式，但两种理论都是对同一社会现象──社会矛盾或社会冲突的发展规律进行研究，探讨社会发展的动因，以促进社会有序发展。本文试图从几个可比因素出发，着重对两种理论学说的理论背景与文化背景、“矛盾”与“冲突”这两个概念的内涵和外延，以及两相对应的“冲突单位”和“矛盾的对立面”作一比较研究。     

社会冲突理论对建设和谐社会的意义

社会冲突理论是一种关于如何应对和解决社会发展过程中出现的社会矛盾的社会建设理论。其理论精髓在于：对冲突的定量分析;对冲突的制度化机制和调节机制的设计;辩证地看待冲突,承认冲突的正功能。正确认识和分析社会冲突理论,对于我国建设和谐社会具有重要意义。     

西方理论学说对中国现代民间文学的影响

中国现代民间文学发轫于20世纪上半叶,滥觞于20世纪上半叶,并在20世纪上半叶迎来其研究的第一个高潮。中国现代民间文学之所以取得如此成就,除了其自身发展外,在很大程度上受到来自西方理论学说的影响。学者们通过翻译西方理论著作、介绍其理论学说、以及运用其理论和研究方法研究中国的神话、传说、歌谣、民间故事等这三种途径,将进化论人类学派神话学说、社会人类学学派功能理论学说、马克思主义文艺理论学说引入中国,推动了中国民间文学的发展。     

科学认识毛泽东关于社会主义社会矛盾的理论的历史性贡献

毛泽东关于社会主义社会矛盾的理论，从哲学的高度回答了社会主义时代面临的重大课题，对科学社会主义学说做出了创造性的贡献，对我国社会主义改革和发展具有重大的现实意义和深远的历史意义，是马克思主义理论创新的典范。     

和谐视角下毛泽东社会主义矛盾学说之理论创新及其认识缺陷再认识

毛泽东是马克思主义学说史上完整提出社会主义社会矛盾学说的第一人。社会主义社会矛盾学说的提出,发展了马克思主义的科学社会主义观。但是不能否认,毛泽东的社会主义社会矛盾学说,由于时代的原因存在着重大的理论缺陷。这一理论缺陷使中国社会主义建设实践遭受了重大挫折。     

中国农村社会结构与中国农村现代化

章以探究中国农村社会结构与中国农村现代化之间的关系为目的，强调了中国现代化的关键，难点是中国农村现代化；分析了中国农村传统社会结构的本质，特点以及在新时期的转型。尤其是对中国农村现代化历程中，打上传统化烙印的中国农村社会结构与中国农村现代化之间的矛盾及其调适，得出了其结论：目前中国农村社会结构，体现在家庭联产承包责任制的推行，乡镇企业的发展，小城镇建设上以及社会分层与社会流动等各个方面，都与中国农村现代化的实现存在诸多矛盾。只有不断解决这些矛盾，中国农村现代化才能顺利实现。     

儒家伦理与马克思主义伦理之冲突与会通初探

当代中国的道德建设是以马克思主义伦理学说为纲构建起来的体系。但是儒家伦理在现实社会生活的“深层”仍然占据着重要地位。文章从善的根源、个人道德品质的修养方式、道德维系纽带与评价标准和道德两难境地的处理方式四方面初略论述了儒家伦理与马克思主义伦理的冲突，并对儒家伦理与马克思主义伦理的会通作了初步探讨。以期引起问题的深入讨论。     

马克思社会结构理论视域下的中国特色社会发展道路

社会结构理论是马克思探索社会历史发展之谜、把握东方社会发展道路的重要理论工具。东方社会理论是马克思关于社会结构理论中的重要内容。马克思关于东方社会发展道路的前瞻性阐释,对于我国探索富有特色的社会主义现代化道路起到了重要作用。     

中国古典小说与西方传统小说结构艺术之比较

中国古典小说与西方传统小说，由于文化土壤不同，在结构艺术上呈现不同的特征。中国古典小说深受史传文学的影响，其结构艺术呈现出以事件为中心结构全篇的态势，形成了以顺叙为主的封闲性系统。西方传统小说受神话与史诗的影响，以人物为中心结构全篇，形成开放式格局。民族文化心理的不同，又使中国古典小说在结局的处理上，多以喜剧来结束全篇。而西方传统小说却多是悲剧结局。     

当代西方正义理论与中国孔孟正义观之比较

当代西方正义理论与中国孔孟正义观在纵横两方面都有差别，但又异中有同。（1）二者都涉及了社会的正义问题，但孔孟的正义观更为强调的是个人的正义感。（2）二者都对社会制度表示了极大的关注，但在制度的实现上又表现出了迥然不同的方法。（3）西方主张重利轻义，孔孟主张重义轻利；（4）二者都希望建立一个平等的社会。但西方主张建立一个既平等又自由的社会，孔孟则主张建立一个无差别的“大同”社会。     

关注利益矛盾 解析社会冲突——简评《中国特色社会主义利益观研究》

在利益分化的政治时代,利益矛盾是任何时代任何社会一切矛盾和冲突的总根源。在当今利益分化的年代,利益协调已成为我国继续深化改革、促进经济社会持续发展的重大时代课题。然而,在进行利益协调时,一个十分现实的问题又提到了我们面前:究竟应该如何看待中国特色社会主义发展中的利益矛盾,应该用什么样的利益观指导我们有效地解决社会矛盾,张思军博士著的《中国特色社会主义利益观研究》一书,对这一问题做了一次尝试性探索,是一本系统总结中国特色社会主义利益观的力作。     

中西社会结构变迁与对外政策取向的比较分析

要探寻中西对外政策的差异,需对双方的内部社会结构及演变过程进行比较。西欧和中国在历史上分别形成了按阶级对峙的市民社会和按阶层分立的市民社会,市民社会以其内部冲突促成扩张性对外政策,以其内部和谐促成保守性对外政策。在当代,市民社会发生的变化使西方国家的对外政策呈保守和扩张的双重取向,中国多阶层社会则依旧维持内部和谐状态及保守性对外政策取向。     

简论公私伦理冲突的现实性维度——国家与社会关系框架下的市民社会理论演变

作为一种构建社会秩序的理论,市民社会理论一直致力于界定国家与社会之间的关系。与之相应,市民社会理论的核心问题——公与私的矛盾,必然成为国家与社会现实架构中的内在关照。国家与社会之间的关系,深刻反映或集中体现了这个核心矛盾。     

社会空间与社会阶级——布迪厄阶级理论与贝尔后工业社会的中轴原理之比较

布迪厄从＂文化与社会分层＂关系角度,把文化作为一个阶层划分的标识,同时认为消费方式具有社会分类的功能。丹尼尔.贝尔的后工业社会的中轴原理与之不同,它强调理论知识处于中心地位,成为社会发展中轴进而引起阶级结构变化,因而受科学知识作用影响的新职能结构将重新划分社会各阶层。     

中国与西方治理理论之比较

治理理论自20世纪90年代在西方国家兴起.改革开放以来,中国引入治理观念,开始治道变革.有必要对中西方治理理论进行比较研究.治理理论只有在本土化的基础上才能实现理想的重塑,从而探寻到真正适合中国国情的公共管理模式.     

班杜拉与罗特两者的社会学习理论之比较

本文对班杜拉的社会学习理论与罗特的社会学习理论的相同点和差异做了较详细的区分，这一研究有助于加深对社会学习理论的理解，对促进它的应用和发展也有一定的帮助。     

改革开放30年来当代中国社会分层理论的发展

改革开放30年来,在创造性地运用马克思主义阶级分析理论分析和解决当代中国社会阶层结构演变出现的实际问题的过程中,邓小平、江泽民、胡锦涛成功地实现了马克思主义阶级分析理论的创新,构建了当代中国社会分层理论。     

当代国外社会主义学说与中国特色社会主义理论之比较

当代国外社会主义学说和中国特色社会主义理论之间存在着诸多共同点和不同点.通过选取当代国外社会主义学说中的四种模式与中国特色社会主义理论进行比较,可以思考对中国特色社会主义理论创新的学理借鉴,进一步深化对中国特色社会主义理论的内容、实质等的理解.