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儒家仁学中的主体精神外张为广泛的泽及万物的爱,花妖形象浸透着一种人文精神;花妖形象是作者的审美价值构建,是追寻乐天情至的理想人格;花妖形象是作者喜怒哀乐之情的精神实体,又凝聚了我们民族文化心理积淀。 相似文献
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汪树东 《四川师范学院学报》2007,(1):15-19
酒神精神在20世纪中国文学中颇有影响，莫言的小说《红高粱家族》对酒神精神表现最为充分。作者通过余占整形象表达理想的生命状态，并对现代文明展开批判。但是由于强力型自然人无法确立超越精神，最终只能自我瓦解。 相似文献
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白龙马形象浅析 总被引：1，自引：0，他引：1
赵旭 《内江师范学院学报》2006,21(3):9-12
白龙马是取经集体中不容忽视的一员。他是吴承恩在继承了中国古代文学传统的基础上,结合自己的生活经历最终塑造而成的。这一形象既有力地映衬了孙悟空的形象,又在作品中寄托了作者的一种理想精神。 相似文献
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吴承恩以孙悟空这一文学形象贯穿了整个表达个体化理想的“西游”世界。孙悟空是作者心志的流出，对此形象的分析是理解《西游记》全书旨要的关键。文章以孙悟空是吴承恩所塑造的“理想人”为出发点，试图从作者赋予理想人的特质、孙悟空作为理想人活动的背景与对立面、理想人在神魔世界中的边缘化处境和原因三方面入手，着重探讨孙悟空作为“理想人”模型的内在原因及其表现形式，努力构建出对孙悟空形象的个体化理解并对此作出美学意义上的阐发。 相似文献
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《聊斋志异》中的知己情结 总被引：1，自引：0，他引：1
田劲松 《湖北广播电视大学学报》2001,18(4):88-91
在《聊斋志异》的情爱婚恋故事中，贯穿着一条情感主线，那就是浓稠不化的知己情结，它体现在以下三个方面：一、表现于审美理想中的知己形象；二、执着于精神层面上的知己之爱；三、寄寓了作者激越难平的孤愤之情。它寄托了作者对美好理想与自由生命精神的向往与追求，是对以作家自身为代表的普天之下所有落拓文人自我价值的确认和肯定。 相似文献
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张文英 《辽宁师专学报(社会科学版)》2014,(5):32-33
文学的世界是由系统性的文学形象构成的艺术世界。文学形象处于文学作品文本层次的＂中心地带＂。文学作品《牛虻》的成功,正是因为作者艾·丽·伏尼契成功地刻画了一系列的文学形象,这些文学形象构成了《牛虻》的艺术世界。其中文学形象亚瑟是作者挥墨的重点。亚瑟形象的形成是与作者当时的精神内在有着一定的联系,它是作者写作,读者阅读的知、情、意的全面展开。作者通过这个形象,表达着作品的深层意蕴并体现作者的审美理想。作品不仅描绘出亚瑟坚强勇敢的一面,也写出了亚瑟骨子里的懦弱,所以这个形象有其光辉的一面,也存在着一定的局限性。亚瑟正因为自己没有原则地爱,不能认清阶级斗争的残酷性,最终导致了自己的悲剧结局。 相似文献
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曹雪芹的个性与阮籍相似,都狂傲不羁,他出生在18世纪,正是封建王朝走向没落而资本主义的生产关系已经萌芽的时期,在夹缝中生存的民主、自由、平等思想面临着重重困境,但作者依然相信这样的理想社会一定会到来,在贾宝玉的这个形象上寄托了自己的政治理想,宝玉成为作者的精神幻影。 相似文献
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许茵 《湖南师范大学教育科学学报》1995,(3)
《静静的顿河》中主人公葛利高里是文学史中争议颇多的复杂典型。本文从创作主体意识的角度,发掘这一形象内蕴及其对于肖洛霍夫创作发展的重要意义。葛利高里形象在作者创作史上是新的审美理想的体现,作者从表现“人的魅力”这一主旨出发,展示了主人公不断为自身设立矛盾、追求自我实现的伟大生命运动。在作者笔下,主人公性格中的动摇、迷惘并不是其悲剧命运中否定的因素,而是一种历史进程中真实而不可忽略的精神现象,是一种可贵的觉悟和进步。作者站在人类学美学的高度,肯定了葛利高里积极追求的精神和人格的崇高美,因为这种追求是人向命运的挑战,它体现了人类实现自身价值的理想,显示出人的本质力量。 葛利高里形象的成功塑造也是作者深刻的悲剧意识的产物,他为肖洛霍夫创作开辟了一条以“表现人的魅力”为主旨的新的创作轨道,标志着作者创作主体意识的成熟和深化,表现出作者对人类历史命运进行哲学概括的价值论思想,为作者树立了一座悲剧史诗的丰碑。 相似文献
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提起断臂的维纳斯，有些人认为她是“残缺美”的代表。《断臂的维纳斯》一文(作者李钟淮)讲：“在当时众多的维纳斯女神雕像中，大都首先强调的是感官上的美，而米洛斯的维纳斯，却把她提高到古典理想美的高度，使形象具有一种崇高的内在精神美。”《米洛斯的维纳斯》一文(作者清冈卓行)言：“她是 相似文献
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《一个陌生女人的来信》是一部具有深刻哲理意蕴的象征性小说。小说家R象征作者生活的现实世界；陌生女人象征作者心目中的理想世界——人道主义；陌生女人的死象征作者人道主义理想的幻灭。作品艺术地再现了茨威格面对现实世界的困惑以及不懈追求人道主义理想并为之献身的生命历程，从而形象地完成了他对人道主义理想的独特言说。 相似文献
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《红楼梦》作者塑造了秦可卿这个理想的女性形象，把她作为“情”的化身，她的毁灭奠定了全书的悲剧色彩。因此，秦可卿是作者创作意图与主旨的集中体现，是《红楼梦》中的纲领性人物。 相似文献
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莎士比亚在他的戏剧中塑造了一系列女性形象。喜剧中的女性大部分处于主角地位，她们充满智慧、才能和美德，大胆反抗传统道德，追求爱情自由和婚姻自主，是体现人文主义理想的新女性。悲剧中的女性退为次要人物，她们要么是纯洁的天使，要么是狠毒邪恶的恶魔，体现了作者对英国社会现实生活的深入认识。喜剧和悲剧中女性形象的变化，反映了作者认识生活和创作思想的变化，也可以看出作者男权意识的自然流露。 相似文献
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李航 《河北大学成人教育学院学报》2009,11(4)
刘备作为一个贤明的封建仁君,他的"三顾茅庐"侧重表现了求贤若渴、礼贤下士的至诚精神。"三顾茅庐"里的诸葛亮,是作者罗贯中所仰慕和歌颂的知识分子形象,他熔铸着作者的理想与抱负。"三顾茅庐"不仅在全书的情节发展中具有关键意义的篇章,而且在艺术上也是不可多得的精彩文字。 相似文献
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夏尔·佩罗笔下的女性形象有两类比较突出：一类是理想型的女性。这些女性受到作者的高度重视和赞扬，她们外表美丽可爱，性格温和、有耐心，具有牺牲精神，对父母和丈夫都很顺从。这类女性几乎拥有完美的“公主”形象，最终通常会嫁给合适的“王子”。另一类是非理想的女人。如果是反面角色，她们常以“继母”或“女巫”的身份出现，性格常常是懒惰、粗鲁、愚蠢和贪婪的，如果是非反面角色，她们则常以公主和王子的媒人身份出现。值得注意的是，在夏尔·佩罗的童话故事中，男性不服从禁令的结局与女性不服从禁令的结局截然不同。 相似文献
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朱祎 《临沂师范学院学报》2003,25(2):112-114
《聊斋志异》的爱情篇章不仅以爱为旨，恩情因素在其中也具有主题地位。恩情主题与爱情主题一样是作者审美理想物化的结果。恩情意蕴在某种意义上完成了由妖到人的形象升华，提升了女性形象的地位。 相似文献
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对《简·爱》女性意识的审视与重构 总被引：2，自引：0，他引：2
朱俊伟 《周口师范学院学报》2006,23(6):23-25
《简.爱》被称作英国早期女性文学的代表作。作者夏洛蒂.勃朗特以真实的女性体验,深刻的笔触塑造了具有强烈的叛逆意识和抗争精神的女性新形象———简爱。通过这个形象,作者表达了女性主体意识的觉醒,宣扬了在爱情、婚姻上两性平等的思想,提出了女性通过自我奋斗而争取独立自主和维护人格尊严的理想,表现了对女性解放的关注和思考。 相似文献
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王英 《临沧教育学院学报》2001,(1):48-51
随着社会的不断发展进步，妇女的生存状态和精神追求也在不断变化，学作品以形象的方式同步反映，关注着不同时代的女性，十九世纪以前的女性形象是男性美的理想的载体和男性个性解决的一部分－爱情自由的必须参与，而简爱则表现了知识女性在精神，情感方面的不同于传统女性的新思考和追求。 相似文献