从思想史的发展看西方天地之学传入中国的意义

中国传统的天地观念为“天圆地方”，认定中国作为礼义之邦，居天之中央，由此派生出华夏中心论。这种观念虽然受到过明清之际西方传教士带来的算历及地舆之学的冲击，但并未动摇其基础，于是又派生出西学中源的虚骄观念和中体西用的保守思潮。而鸦片战争前后所传来的西方天地之学，带有彻底的革命性质：一方面它将天地人视为统一的宇宙演化过程，不仅地球无中心，整个宇宙亦无中心，居于其中的人类正是宇宙长期演化的结果；另一方面，由于它彻底埋葬了中世纪的神学目的论，也带动了民主思想的大发展。因而，西方天地之学的传入，使明清之际萌发的民主、民生思想顿时成长起来而成为中国思想发展的主流。从《海国图志》和《瀛寰志略》的问世可见，西方天地之学的传入对中国思想界产生了深刻的影响。     

“哈姆雷特扰郁”的文化阐释

哈姆雷特的“内宇宙”变化有赖于其文化基田，西方文化规定了他的性格底色。他的“忧郁”乃迫于“人”与“非人”痛苦角逐中“人”的价值、尊严的失落与重建，是一种典型的人文主史者的文化心态和欲求。它昭示了欧洲文艺复兴时期文化的冲突与嬗变，体现着西方传统文化中的人类价值观念。     

一个生命力论者的哲学思考──汤显祖论纲之一

中国传统文化演进至晚明，出现了尊重人的感性生命和个性的哲学思潮。汤显祖当时对人做过深刻的哲学思考。他以宇宙论为这一思考的逻辑起点，认为宇宙是一个自然生化的过程，天地人同质同构在宇宙间产生恒动的生命效应。“生生不已”是宇宙的根本属性，寓于万物万象之间具有绝对普遍性。并以此为根据确立以生命力为本休的自然人性观。主张充分发挥人材化的生命力，创造合乎天性的人生，进入与天道合一的自然人生境界。这种人格理想使汤显祖最终关切人的个性自由这一现实问题。汤显祖的思想渊源于中国传统文化，但在基本精神上判然有利，而与本世纪初中国现代人文主义哲学思潮中思想家的一些思路大体一致。和西方柏格森生命哲学思想也有相通的迹象。     

论中国古典美学的民族性

中国古典美学集中体现了中国文化的精神内核，它重情感、重伦理、重感性的直觉领悟，它没有西方客观实证的科学精神和虔诚信仰的宗教观念，却创造了融宇宙、人生和历史于一炉的天人合一的艺术境界，这一境界给予中国人的情感与理想以慰藉和寄托。中国古典美学重感性情感的传统与西方美学中人的科学精神的融合互补，将解开人类的美学之谜，并创造出真正科学的生活理想和人格理想。     

圆融的生——泰戈尔诗歌中的生命意识

泰戈尔的散文诗歌的魅力在于它的对“爱”——那种充溢于宇宙万物当中的暖融融的爱意——的吟唱。不同于印度传统精神中的“寂然于万物”，泰戈尔思想中有着西方文化的人文主义思想的深刻影响。强烈的个体意识和对和谐完整、统一宁静的追求，使得他的散文诗歌中的生命意识既区别于印度传统又远离了西方哲学、文学中的生命意识观。     

封建社会末期中西科技发展消长原因思考

１６世纪后，中西科学技术的发展此消彼长。其原因：一是中国传统的以人为中心的伦理学术型文化与西方以宇宙问题为中心、宗教和科学都很发达的“二希”文化的差异；二是走到穷途末路的封建地主阶级与西方新的生产力的代表资产阶级的差异；三是来源于两种科技自身的“实用”与“实证”的差异。     

中西宇宙观对传统绘画核心审美评价标准的影响

宇宙观处于整个文化结构的核心位置，代表了对世界本原意义的认知模式，具有相对持久的稳定性及影响力。中西方对宇宙世界的认识观念从一开始就体现出两种完全不同的特点，表现在传统绘画艺术领域的特征之一就是在最根本的层面上影响并决定了相异的绘画审美评价标准的走向。     

走出西方“大科学”概念的误区——兼论中国古代四大科学

需要巨大资金投入和众多科学家参与的大科研项目是一种大的科研工程，把其称为“大科学”是一种误区，大科学应该是宇宙大自然整体整合存在运动演化之道——大道理。中国古代有四大科学：周易大科学、中医中药大科学、汉语言文字大科学、中国哲学大科学。中国哲学思维与西方哲学思维不同，中国是以宇宙大自然为中心，人从属于自然，而西方则以“自我”为中心去考察自然，让大自然从属于“自我”。老子的“三生万物”和庄子的“逾七为化”，是对宇宙大自然整体整合运动演化普遍规律的揭示，是西方任何科学的定律都无法与之相比的。中国科学事业大发展需要学习“田忌赛马”的智慧，走出西方“大科学”概念的误区。     

矛盾运动规律与宇宙的历史层次

马克思主义哲学的对立统一规律就是矛盾运动规律，唯物辩证现就是矛盾运动现。矛盾是一切运动的动力，运动是一切矛盾的源泉。宇宙就是物质连环锁链式的矛盾运动过程。根据自然科学家们对宇宙的研究成果，在矛盾运动观看来，宇宙的来源可回溯到高能量“空洞”；再而可回溯到“零”和“无”状态。它经过了母子、子孙具有各种不同质的多层次演化。人类至今对宇宙的认识很可能只是它在特大黑洞与明朗宇宙螺旋或波浪运动及其所包含的较小时空局域膨胀与收缩波浪运动中一个半波中的半波宇宙。     

元宇宙创作者经济——一个理论分析框架

元宇宙创作者经济体系是元宇宙产业链中的重要组成部分，是数字资产的生产和供给来源，居于元宇宙经济体系的核心地位。文本回顾了创作者经济发展的不同阶段，对传统经济时代、门户互联网时代、数字平台阶段和元宇宙阶段的创作者经济进行观察和归纳，总结了创作者经济的演进过程和不同阶段的关键特征。构建了元宇宙创作者经济运行逻辑和机制的理论分析框架，对元宇宙创作者经济中主要经济主体的定位、行为、特征以及各主体间的互动关系进行分析，提出促进元宇宙创作者经济发展的政策建议。     

对青少年强化“三观”教育的思考

应从强化“三观”教育入手,加强青少年的思想政治工作,因为青少年是国家和民族的未来,他们的素质直接关系我国社会主义现代化建设战略目标的重大问题,事关国家,民族的前途 和命运,因此,我们必须以历史的,战略的眼光和高度来认识看待这个问题。     

科举之人才观、考试观及其现实影响述论

科举考试的人才观和考试观是支配其考试活动的灵魂, 它具有鲜明的民族特征,并构成了当今公开选拔党政领导干部考试制度建设的传统文化资源。公选考试对科举的人才观和考试观既有借取和继承,亦有发展和超越。     

荣辱观是传统美德与时代精神的统一

从道德、民族精神、伦理三方面论述了传统荣辱观的意义,阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵。“八荣八耻”既是对中华民族传统美德的提炼和升华,也是社会主义世界观、人生观和价值观的重要内容,是中国传统美德和时代精神的有机统一和完美结合。     

对我国高等教育人才观的反思

21世纪是知识经济时代,知识经济赋予了我国高等教育人才观新的内涵。通过对我国高等教育3种典型的人才观的演进进行反思,认为高等教育的人才观必须是科学的、全面的人才观;在高等教育人才观的实践中应处理好3种关系,使我国高等教育更快更好地发展,以适应社会经济发展的需要。     

传统文化与中医药院校思想政治教育的相关性研究

文章从传统文化与思想政治教育的联系,传统文化对大学生树立正确的世界观、人生观和价值观的意义,传统文化对中医药院校思想政治教育的影响,思想政治教育与传统文化相结合的方式,传统文化与中医药院校思想政治教育的区别与联系五方面,对传统文化与中医药院校思想政治教育的相关性进行探讨。     

网络生活视域下大学生“三观”教育途径探究

当前,网络生活已成为人们日常生活不可或缺的重要组成部分。当代大学生以其特有的文化背景和网络生活联系得更为密切,他们的世界观、人生观、价值观在网络生活中非生活化深受影响。通过分析网络生活中非生活化对大学生世界观、人生观、价值观的影响后可知,解决大学生世界观、人生观、价值观教育的有效途径,一是树立无产阶级的"三观";二是用儒家"慎独"的要求增强自律性;三是实现"三观"的话语创新;四是引导学生规避有关消极影响。     

发挥传统文化教育功能提升学生综合素质摭探

语文教材选取了非常经典的传统文化教育材料,教师在语文教学中应该把握好这些材料的使用,深入挖掘传统文化的教育意义与价值,更好地发挥传统文化教育的育人功能,培养学生正确的世界观、人生观和价值观,提升学生综合素质,为学生成长成才奠定基础。文章对发挥传统文化教育功能提升学生综合素质进行探究。     

提升大学生思政教育实效性探索

目前大学生思政教育过程中面临着很多困境,思政教育实际成效并不理想。而地方优秀传统文化是中国优秀传统文化的重要组成部分,包含着具有深刻意义的人生观、世界观内容,为此,应当在思政教育过程中引入地方优秀传统文化的学习,提升思政教育实际成效。     

论现代物质观的变革

物质观分为科学物质观和哲学物质观两种形态。近代科学物质观分为原子论和以太论两大派别 ,近代哲学物质观主要从世界的物质统一性、物质与运动、物质与时空等方面进行论述。现代科学物质观在物质可分性、物质与时空、物质的自组织特性与真空的物质性等多方面发生了深刻的变革。现代哲学物质观可分为实践论物质观、有机论物质观与整体论物质观。近代物质观具有明显的预设主义特点 ,而现代物质观具有一定的相对主义特征     

从青年毛泽东世界观的嬗变反观当代大学生的世界观教育

青年毛泽东的世界观经历了由唯心主义、空想社会主义到马克思主义的嬗变。这既是青年毛泽东主观情感的要求,也是中国传统文化积淀、西方资产阶级文化影响和对马克思主义世界观的文化认同的必然结果,更是中国民族民主革命实践经验教训的最终选择。青年毛泽东世界观的转变机制给当代大学生正确世界观的形成和教育提供了宝贵的参照。