道州周子

北宋仁宗赵祯在位40多年,推行休养生息政策,适应人心思治潮流,发展生产和文化教育事业,使教育出现了繁荣的局面。特别是湖南江西广东等地区兴学办校蔚然盛行,涌现了许多著名的教师,内中以湖南道州营道的周敦颐最负盛名,时称“周子”,为北宋理学的开山祖师。周敦颐在一生57岁(1017—1073)的生涯中,除     

道州忧黎庶 词气浩纵横——元结在道州

道州,为古舂陵旧地,唐代始置州治,治所在今道县县城,领属宏道、延唐、江华、永明、大历等五县,位于我省西南一角,处于潇湘上游。州域虽小,却山灵水秀,风景异常优美。潇水涵清,湘江澄碧,九嶷山白云飞绕,挺秀的虞山,相传是舜帝南巡不归的过化之乡。在这名山胜水之间,创造和保留着古与老而丰富的民族文化,有“文献之故国”的称誉。千多年来,不少贤才、名相曾来这里。最有名的如元结、阳城、吕温、寇准等,都在这     

元结道州行迹传说

文章着重记述了元结在道州的生活历程和为官品质,并对元结诗文中所提到的大量史迹详加考证,尤对元结文风钦佩有加。     

元结道州行迹传说

文章着重记述了元结在道州的生活历程和为官品质,并对元结诗文中所提到的大量史迹详加考证,尤对元结文风钦佩有加。     

周敦颐与湘学

一“其功在孔孟之间”--周敦颐对中国文化的贡献 “其功在孔孟之间”,这是南宋湖湘学者胡宏对周敦颐的评价。周敦颐,字茂叔,后人尊称“濂溪先生”。北宋道州营道（今湖南永州道县）人。周敦颐是中国历史上最为著名的哲学家、思想家之一,由于他为宋明理学的创立奠定了基础,在历史上被称为“理学开山”。宋明理学的成立是中国学术史、思想史上的一件大事,有了理学,传统儒学得到了更新,注入了新的精神活力,得以和佛教、道教的思想相抗衡,成为中国古代社会后期宋元明清四朝的主流学术思想和官方意识形态。周敦颐对于理学有开创之功,这是他主要的历史功绩。     

周敦颐与濂溪书院

周敦颐(年1017-1073年)是我国近古时期著名的哲学家、教育家，文学家．他在我国思想史．教育史上有重要的地位。他不仅是朱明理学的奠基人．他所创办的濂溪书堂在中国书院发展史上起了重要怍用．从他开始，理学成为书院教育的理论指导，书院成为理学社会化的主要造径。此后经二程、杨时、     

周敦颐与湘学

正一"其功在孔孟之间"——周敦颐对中国文化的贡献"其功在孔孟之间",这是南宋湖湘学者胡宏对周敦颐的评价。周敦颐,字茂叔,后人尊称"濂溪先生"。北宋道州营道(今湖南永州道县)人。周敦颐是中国历史上最为著名的哲学家、思想家之一,由于他为宋明理学的创立奠定了基础,在历史上被称为"理学开山"。宋明理学的成立是中国学术史、思想史上的一件大事,有了理学,传统儒学得到了更新,注入了新的精神活力,得以和佛教、道教的思想相抗衡,成为中国古     

周敦颐传

周敦颐,字茂叔,道州营道人。元名敦实,避英宗旧讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任,为分宁主簿。有狱久不决,敦颐至,一讯立辨。邑人惊曰:"老吏不如也。"部使者荐之,调南安军司理参军。有囚法不当死,转运使王逵欲深治之。逵,酷悍吏也,众莫敢争,敦颐独与之     

近代湖湘学人与周敦颐

如果说,宋代是传播周子之学的一个高潮时期,那么,近现代（晚清至民国时期）湖湘学人对周敦颐的推崇,则是对周子之学的再次高扬。近代以来,庞大的湖湘人材群体对湖南乃至对中国都产生了深远影响,其中,许多著名学人（包括官师同道者）都推崇过周敦颐的理学地位、理学思想及其人生价值观,这既是他们对周敦颐的推崇,也是他们受周敦颐影响的表现。     

周敦颐与程颢程颐兄弟

本文通过考证认为,二程从学于周敦颐的时间,不止是庆历六年在南安的一次,而且还有庆历八年或皇祜元年在郴州的一次;二程兄弟向周敦颐学习的内容并不限于人生修养方面,而且在某些学术观点上有所继承。     

周敦颐与汝城儒学教育

周敦颐的教育思想,其《通书》有集中阐述,主要包括"圣希天,贤希圣,士希贤"的理想论、向善改过的目的论、"一为要"的方法论三个方面。在任汝城县令四年期间,周敦颐注重教育,首创县学,并躬自设堂讲学,开启了汝城敦学重教的风气。周敦颐对汝城古代教育的影响是全方位、多层次的,具体体现在官学、私学、书院等古代主要教育形式上。汝城民风淳朴、人文鼎盛是周敦颐过化存神的结果。     

周敦颐与《爱莲说》

<正> 据史料记载,脍炙人口的《爱莲说》,是宋代哲人周敦颐(1017——1073)在赣州写作的。全文仅有一百十六字,章法分明,笔意超越,言简意赅,情景交融。《爱莲说》应用借影笔法,以莲自喻:“予独爱莲之出于污泥而不染,濯清流而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭植植……”此文一出,到处争诵,千古流传,至今仍被列为青少年学习的教材。     

周敦颐与北宋蜀地学者的交往——附周敦颐佚诗三首

周敦颐在北宋中期入蜀为合州判官,与一批蜀地学者交游往来。这些学者包括其同事和属僚、当地和附近的部分士子,及其姻亲共三类。周氏与他们之间的交流和讲论,丰富了当时蜀学的内涵,也成为后来四川乃至全国理学发展的重要因素。文末附周敦颐佚诗三首,或有助于相关的研究。     

奇特的“道州贡品”

历朝历代皇帝端坐深宫,全国各地都有人源源不断地送礼品过来。送给皇帝的礼品有一个专用名词——贡品。往冠冕堂皇方面说,贡品是各地最有特色的物品（相当于今天说的“土特产”）,好让皇帝品尝各地口味,检阅各种艺术成果;往实质上说,贡品是各地官员巴结皇帝的重要物品。皇帝享受多了,什么样的贡品能够让他老人家高兴呢？各地大小官员为选择贡船真是伤透了脑筋。     

周敦颐诗校注

周敦颐为宋代理学创始人,其理学思想的研究为学术界热点,且硕果累累。而其诗则不受重视,且研究者寥寥,有感于目前其诗无校注本,因在北京大学出版社《全宋诗》第八册所收周敦颐诗之校勘基础上,重新综合校以各本,并给出注释。愿有助于周子诗之研究。     

周敦颐先祖源流

理学鼻祖周敦颐的先祖自始皇元年以来的谱世资料,既是研究周敦颐的直接资料,又间接为研究鲁迅、周恩来的世系提供了佐证。