社稷坛抒情

社稷坛是北京九坛之一。它和坐落在南城的天坛遥遥相对。古代的帝王们．在天坛祭天,在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺,祭地为了要求土地肥沃。祭天祭地的终极目的只有一个,就是五谷丰登,可以“聚敛贡城阙”。五谷是从地里长出来的,因此,人们臆想的稷神（五谷）就和社神（土地）同在一个坛里受膜拜了。     

道古说今社稷坛--《社稷坛抒情》赏析

秦牧被称为学型作家，他的每一篇作品，都有着丰富的化内涵。我们读他的作品。不仅可以享受到醇美的语言，而且还可受到深刻的思想启迪。《社稷坛抒情》就是很有代表性的一篇。     

《社稷坛抒情》和《土地》的语言艺术

《社稷坛抒情》和《土地》是著名作家秦牧的散文园林中的两朵奇葩,有许多地方值得我们学习和借鉴。本文只谈谈这两篇文章的语言艺术。《社稷坛抒情》和《土地》的语言平易亲切,明快流畅,丰富多彩,富于音乐美。在这两篇文章中,作者交相运用一、二人称,采取与读者叙谈的方式,把自己的所见,所闻、所想、所感,向读者娓娓道来,这样,我们读着,便觉得句句亲切,字字实在,浅近明白,容易信而服之,产生共鸣。不过,《社稷坛抒情》由于涉及到古人的生活、古代的文化知识,要用上一些古词语,在文字的平易近人这点不如《土地》那么明显。大概正是为了让读者好懂吧,该文引     

社稷坛五色土的缘由

北京中山公园内有“社稷坛”,曾是明清两代帝王祭祀土地之神和农业之神,祈祷丰年的场所。社稷坛始建于明永乐十八年(公元1420年),它与天安门东侧的太庙同是依据皇宫“左祖右社”的旧制建造而成。社稷坛是以汉白玉石砌成的正方形三层高台,坛上铺着15．8米见方的土壤,共五种颜色,因     

社稷坛与“五色土”

在我国古代,一直存存着“社稷祭祀”的制度,把祭祀土地神的地方称作“社”,把祭祀符物神的地方叫作“稷”。北京中山公园的社稷坛建于永乐十八年（1420年）,一直作为明清两代皇家祭祀社稷的场所。从整体构造来说,这个社稷坛是一座三层的方坛,用汉白玉砌成,自下向上逐层收缩。     

从《社稷坛抒情》和《土地》看秦牧散文的语言

秦牧是我国当代著名的散文作家.他的散文把思想性、知识性、趣味性熔于一炉,做到"形散而神不散",独树一帜,别具一格,为广大的读者所喜闻乐看.他的散文,教人以德,晓人以理,给人以知,动人以情,闪耀着思想的火花,倾吐着炽烈的感情.在他的散文里,古今中外、天上地下、高山大海,风土人情、虫鱼花鸟……应有尽有,笔墨所至,无所不及.     

金上京都城祭天坛、社稷坛考究

祭天坛、社稷坛是金王朝早期都城上京会宁府留下的重要遗址和遗迹,通过对两者的考究,可以从实物方面进一步断定该段历史的诸多细节,本文从作用、祭祀文化等方面进行了考察.     

自然(节选)

自然就像一个舞台布景,它既适合喜剧,也同样适合悲剧。对于身体健康的人来说,空气就是一剂拥有不可思议效力的补品。在阴沉天空下的暮色中,当我穿行在一片荒芜的坑坑洼洼的雪地里时,我并没有想到任何特别好的运气,但就在这时,我的心中涌起一阵极度的喜悦,我快乐得几乎接近了恐惧的边缘。同样,在森林里,一个人抛掉他所经历过的岁月,就像一条蛇蜕掉自己的皮一样,因此,无论在生命的哪个时期,他都是一个孩     

春雨(节选)

可是春雨有时也凶猛得可以,风驰电掣,从高山倾泻下来也似的,万紫千红,都付诸流水,看起来好像是煞风景的,也许是那有怀抱吧。生平性急,一二知交常常焦急万分地苦口劝我,可是暗室扪心,自信绝不是追逐事功的人,不过对于纷纷扰扰的劳生却常感到厌倦,所谓性急无非是疲累的反响吧。有时我却极有耐心,好像废殿上的玻璃瓦,一任它风吹雨打,霜蚀日晒,总是那样子痴痴地望着空旷的青天。我又好像能够在没字碑面前坐下,慢慢     

必然(节选)

<正>对于必然要发生的事情,人们至多只能改变其程度深浅或加快、推迟其发生,却不能避免它的到来。试图避免这种必然是不切实际的。大至社会进步向更高的方向发展,小至一个人的生命走向衰老和死亡都是如此。性情急躁者必然鲁莽,心胸狭隘者必然嫉妒,骄傲者必然有所退步,行恶者必然遭致惩罚。如果不想有后面的果,则需改善和杜绝前面的     

童年(节选)

我醒来时,轮船又颤动着噗噗地响了。船舱的窗户明晃晃的,像一个太阳。外祖母坐在我身旁梳头,皱着眉头,老是自言自语地咕哝着。她的头发多得出奇,密密地盖着两肩、胸脯、两膝,一直垂到地上,乌黑乌黑的,泛着蓝光。她用一只手从地上把头发兜起来提着,挺费劲地把稀疏的木梳齿儿梳进厚厚的发绺里;她的嘴唇歪扭着,黑眼珠儿闪耀着气忿的光芒,她的脸在大堆的头发里变得又小又可爱。     

鸟群(节选)

<正>只要有土地,就会有千姿百态的生命,土地是最伟大的魔术师。让人不能忽略的是,正是鸟类带来植物的种粒,展开最初的繁荣。鸟是灵异之物,有别于其他,鸟持有某种神秘的身份:它创造,它飞翔,它用歌唱的方式说话,它是唯一能摹仿人类语言的生灵,如果愿意,它的旅迹可以横贯地球的两极——鸟是神的拟态。人们想象中的天使,就是根据人与鸟和结合形象设计而出。     

减法(节选)

正现在,学校与家之间的距离是4公里,由1.5公里乡村土路和2.5公里火车道组成。6年前我的学校距家不足30米。它位于屯子的中心,使每个孩子上学的距离大致上相等。那是一所小学校,房子比民房大约一倍。一年级在东侧的房间里,二年级在西侧的房间里,中间的小房间是两位老师的办公室。     

旅伴(节选)

<正>你走过夜路吗?没有旅伴,只有你一个人踽踽独行?那时,你会感到孤独。你会觉得一个人生活在世上,是不可能也不应该完全与社会隔绝的,当然更不希望被社会抛弃。哪怕鲁滨孙漂流到荒岛上,还有一个礼拜五和他做伴呢!人需要人,和人需要阳光、空气一样重要。假如,这时在你身后的漆黑中,有一星灯亮,     

荷花(节选)

满池的荷花十分迷人。它们有的含苞欲放,好奇地张望着这个世界;有的半开着,似娇羞的少女;有的完全绽放了,微风一吹,似妙龄少女翩翩起舞。荷花的花瓣交错成碗状。花瓣白中透红,红中透粉,如同少女的脸颊;花瓣中间是翠绿的莲蓬,莲蓬四周是黄色的花     

清晨(节选)

圣加夫列尔(村庄名)从浓雾中冒了出来,为晨露润湿。夜里,云雾要寻找人的热气,就在村子上头过了一宿。现在,太阳快要出来了,这浓雾便慢慢地爬起身,卷起它的床单来,在屋顶上留     

猛禽(节选)

他是一只年轻的鹰,一只猛禽。哈尔巴企克山这块突出的门牙状的大岩石,是他经常栖身的地方,这儿十分便于他守望天下,像个凌空筑起的望台。他的窝离这儿不远。他喜欢站在这无遮无碍的高处,让太阳烘暖他的血液,让风像水流那样擦     

南京(节选)

南京是值得流连的地方,虽然我只是来来去去,而且又都在夏天。也想夸说夸说,可惜知道的太少;现在所写的,只是一个旅行人的印象罢了。逛南京像逛古董铺子,到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲,可以凭吊,可以悠然遐想;想到六朝的兴废,王谢的风流,秦淮的艳迹。这些也许只是老调子,不过经过自家一番体贴,便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去,最好选一个微雨天或月夜。在     

草莓(节选)

时值9月,但夏意正浓。天气反常地暖和,树上也见不到一片黄叶。葱茏茂密的枝柯之间,也许个别地方略见疏落,也许这儿或那儿有一片叶子颜色稍淡;但它并不起眼,不去仔细寻找便难以发现。天空像蓝宝石一样晶莹璀璨,     

寒色(节选)

<正>"千里江山寒色远,芦花深处泊孤舟。"当场被读者问倒的情况不多,但是不久以前,一个问题使我在一千多人面前,突然支吾,不知所云。他问的是:"家,是什么?"家是什么,这不是小学二年级的作文题目吗?和"我的志愿""我的母亲""我的暑假"同一等级。怎么会拿到这里来问一个自认为对"千里江山寒色远,芦花深处泊孤舟"早有体会的人?