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《怀念肖珊》是巴金晚年悼人忆旧的代表作品之一,被中央电大选入《范文读本》。肖珊与巴金患难与共一起度过了卅多个春秋,一九七二年八月,她因不堪林彪、“四人帮”的残酷迫害含冤而死。一九七八年,巴金应香港《大公报》之约,撰写了这篇怀念夫人的散文名篇。当我们读这篇散文时,视线都好几次被热泪所模糊,悲怆交集,愤慨俱至,每读一次心灵都会受到强烈的震撼。《怀念肖珊》以真实的情感、朴素的语言、 相似文献
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苏修《青年近卫军》杂志在一九七一年第十二期上,发表了一部描写苏修边防军生活的长篇小说《妈妈,你放心吧!》,作者诺尔达·顿巴泽是该杂志的编委之一。作品出笼以后,不断受到苏修的吹捧,并拍成电影。苏修《红星报》一九七二年十二月二十七日在一篇叫做《树立爱国主义》的文章中,十分赞赏小说中所表现的青年士兵忠于苏修统治集团的思想。一九七三年四月在巴统召开的第二次全苏边防军文学会议上,苏修边防军政治部主任列日别科夫也把《妈妈,你放心吧!》作为优秀的“边防军文学”作品特别加以肯定。 相似文献
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山川 《天津师范大学学报(社会科学版)》1975,(1)
最近,耐着性子读了一部号称是“两幕讽刺喜剧,附有意味深长的尾声”的苏修剧本——《幸运的布肯》。此剧于一九七二年出笼后,苏修许多剧院竞相上演,报刊评论喧嚣一时,作者阿基姆·塔拉齐因而获得一九七二年“关于农业劳动者优秀剧本比赛”三等奖。由此看来,《幸运的布肯》可谓“幸运”也矣! 相似文献
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文千祥 《华南师范大学学报(社会科学版)》1978,(3)
谢璞同志写的《珍珠赋》(发表于一九七二年十一月廿六日《湖南日报》),是一篇思想内容深刻,艺术构思新颖的动人心弦的抒情散文.这篇散文歌颂的是芙蓉国里的“珍珠”.湖南,是伟大领袖和导师毛主席的故乡,也是英明领袖华主席多年工作过的地方.今天,学习这篇反映湖南农业学大寨运动的辉煌成绩的散文,倍感亲切,意义深长,浮想联翩.《珍珠赋》以珍珠为线索,通过丰富的联想,酣畅淋漓的描述,热情横溢地赞美洞庭湖的珍珠,赞美千千万万培殖珍珠的人民.“赋”,是我国古代的一种文体,这里是赞美歌颂的意思.《珍珠赋》是一曲农业学大寨运动的凯歌,也是一支声调高昂的毛泽东思想的颂歌.这篇散文从内容和结构来看,可分三部分,现简析如下. 相似文献
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回忆鲁迅先生在写《文艺与革命》等两篇杂文的时候 总被引:1,自引:0,他引:1
鲁迅《三闲集》中的《文艺与革命》一文,是一九二八年四月四日鲁迅写给冬芬的一封复信。“冬芬”,即董秋芳,浙江省绍兴县人,是鲁迅当年在北京大学任教时的学生,解放后曾任北京人民教育出版社编辑。一九七二年因年 相似文献
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刘文悌 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
现存《孙子兵法》十三篇,分为《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》、《势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。《孙子兵法》的作者孙武全面地总结了春秋战国时期丰富的战争 相似文献
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周至德 《湖南师范大学社会科学学报》1979,(2)
《珍珠赋》是谢璞于一九七二年发表的一篇优秀的访问记散文。赋,我国古代的一种文体,这里是歌颂、赞美的意思。作品题目为《珍珠赋》,但作者并没有花多少笔墨在真正的珍珠上,而是以珍珠为线索,在突出珍珠的形象之后,根据珍珠跟洞庭湖区农村新景象之间的某种内在联系,即数量多与形象美的共同特征,开拓新意境,描写社会主义农村新景象,歌颂毛泽东思想和毛主席的革命路线。全文可分四个部分。文章开头,即第一自然段,以“芙蓉花开的日子”表示秋天,在“洞庭湖”一词之前冠以“浩瀚”二字,简括而又不乏文采地交代访问的时间、地点。此外,写洞庭湖是“美丽富 相似文献
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张步天 《湖南城市学院学报》1999,(2)
《山海经》篇目是《山海经》传统研究三大难题之一,刘歆《山海经》篇目又是争论的焦点。在回顾《山海经》篇目研究的基础上,可以论证:刘歆所称“校《山海经》凡三十二篇”乃刘氏等人校编《山海经》时参阅过的材料之篇数,计《山经》材料5篇,海外海内经材料20篇,大荒海内经材料7篇;刘氏所称“今定为十八篇”乃定本之篇数,计《山经》5篇,海外海内8篇,大荒海内5篇;《汉书·艺文志》所称《山海经》“十三篇”当指《山经》5篇和海外海内经8篇。 相似文献
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最近几年,我曾为船舶内燃机专业一九七二、七三、七四、七六届学生班讲授过《涡轮增压器原理》课程,还为武汉空军雷达学校柴油机教研室教师讲过《热力学》。本学期又为一九七八届研究生班讲授了《燃气轮机》课程。通过这些教学实践,我增长了知识,提高了教学能力。下面我谈点粗浅的认识,介绍一些自己的做法。 相似文献
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卡洛斯·卡斯蒂略·里奥斯 《比较教育研究》1973,(3)
卡洛斯·卡斯蒂略·里奥斯博士是秘鲁教育家、律师和记者,文化大革命后期曾经访问过我国,参观了各级各类学校,并同部分干部、教师与学生进行了座谈。回国后于一九七二年写成《<中国教育>——一部革命的教育学》一书初稿,今年经修改后再版。今年五月三十一日,秘鲁《快报》为本书的出版发表了费尔南德斯·阿尔塞的题为《一本优秀的书——<中国教育>》的书评,赞扬中国当前的教育革命是“在全世界引起思潮起伏的真正的革命教育”,认为本书作者对“这种震惊世界的新教育”所作的研究和宣传,是对秘鲁人民“作出的一个卓越贡献”。这里摘译了该书一九七二年版的序言和“教育政策”,“主要特点”两章以及今年再版中的部分内容。 相似文献
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《张庆文集》即将付梓,张先生嘱我为他的文集写序。《张庆文集》共八卷两百多万字,分别为《感悟篇》《求索篇》《未来篇》《雨润篇》《文史篇》《赏析篇》《写作篇》《实录篇》。文集收 相似文献
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《努力提高教学质量》这本小册子,出版于一九七二年六月。里面所收集的十二篇文章,除转载外省、市的两篇外,其余十篇都是同年三月在全省一次教育工作现场会议上作为经验交流过的材料。根据上级教育部门的指示精神,这次现场会议本来是交流我省城乡群众办学的经验,促进城乡普及教育的。会议前夕,林彪一伙疯狂叫嚷:“这几年的教育质量太低了”,“出了那么多的‘笑话’”。强令会议要有“提高教育质量的内容”,要抓“提高教育质量的典型”,要交流“提高教育质量的经验”。就这样,在这次会上交流的所谓提高教育质量的经验,基本 相似文献
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斯图尔特·E·弗雷泽,美国皮巴迪师范学院(田纳西州纳什维尔)国际比较教育教授,皮巴迪国际研究中心主任,现任“弗埃·德尔塔·卡帕”(美国一个学会的名称)教育国际关系委员会主席,一九七一年十二月至一九七二年一月曾与皮巴迪师范学院研究助理约翰·N·霍金斯同来我国访问,参观过广州、上海、长沙和北京等地的各级学校,回美国后合写了《中国之一瞥:学校与社会》一书,并转载于一九七二年四月号的《弗埃·德尔塔·卡帕》杂志,现摘译如下: 相似文献
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杨太康 《山西师大学报(社会科学版)》1979,(1)
《学记》是“七十子后学”编篡的《礼记》里的一篇。西汉初年,《礼记》尚存一百三十一篇。宣帝时,戴德、戴圣叔侄,各传《大戴礼记》和《小戴礼记》。《大戴礼记》八十五篇,《小戴礼记》四十六篇。到了东汉,马融在《小戴礼记》的基础上,增入《月令》、《明堂位》、《乐记》三篇,共计四十九篇,这就是我们今天所能看到的《礼记》一书。 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》1979,(5)
蒋子龙,一九四一年八月四日生于河北省沧县。一九五八年初中毕业,进天津铸锻件厂(现天津重型机器厂)学徒,一九六零年参军到海军航保部当制图员,一九六五年复员回原厂当工人。一九七二年三月加入中国共产党,一九七四年任车间党总支副书记,现任车间副主任。一九六五年在《甘肃文艺》上发表第一个短篇小说《新站长》。 相似文献
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周国光 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
宋元时代,我国出现了三部引人注目的字书。一是宋王洙、司马光的《类篇》,—是辽僧行均的《龙龛手镜》,再就是金韩孝彦、韩道昭父子编写的《四声篇海》。在这三部字书中,由于《四声篇海》晚出,又是在《玉篇》《类篇》《龙龛手镜。》等前代字书的基础上编 相似文献
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姚俊成 《商丘师范学院学报》1987,(2)
黍、稷是《诗经》中常见的两种农作物的名字。在《王风》、《唐风》、《幽风》、《小雅》、《周颂》和《鲁颂》等诗中计有三十七见,其中黍在十三篇中二十见,稷在十篇中十七见。绝大部分都是在同一篇中出现。如《王风·黍离》篇说:“彼黍离离,彼稷之苗。”《唐风·鸨羽》篇说:“不能艺稷黍”, 相似文献
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新中国成立后,中美两国国家间对峙正式开始。六十年代末,面对风云突变的国际形势,毛泽东从我国国情着眼,为了中华民族的经济腾飞,为了争取有利的国际环境,解放思想,实事求是,打破旧的思维模式和感情樊篱,迈出了与美国解冻的步伐。毛泽东同志一九七○年的会见斯诺、一九七一年的乒乓外交、一九七二年会晤尼克松,始终亲自掌握着处理中美关系的主动权,推动着两国关系正常化的进展。于一九七二年二月,两国签署了历史性文件——《上海联合公报》 相似文献