大禹和涂山氏的传说

导读学完了课文《大禹治水》,你一定对一心造福百姓的大禹留下了深刻印象。关于大禹的神话传说其实有很多,今天我们就来读一读其中一则——     

《太平御览》中的大禹资料研究

大禹以圣贤君主、治水英雄形象成为历代文人墨客吟诵的对象。宋代的《太平御览》作为类书在收集各类图书时,围绕中心词——夏禹,收录了与之相关的36种书籍。透过这些摘选的引文可以让我们有两种收获:对"他者"——大禹形象的认识意义,对"主体自身"——即宋以前人们对大禹形象的认识持批判性态度。大禹形象的塑造集中在神化和道德方面,宋以前人们心中的圣君被谶纬和道教神化到神秘迷信的地步,为了维系稳定的封建统治,大禹又被涂抹上浓烈的道德色彩。     

承大禹之志 创节水新篇——访2016年度何梁何利基金科学与技术创新奖获得者王栋

<正>"当年大禹治水治理的是‘水多’的问题,而我们现在治理的是‘水少’的问题,用‘大禹’为公司命名,就是要用大禹治水的精神,做大禹节水的事业。"京城十月,秋高气爽。在何梁何利基金201 6年度颁奖大会上,记者又一次见到了一个熟悉的身影——大禹节水集团股份有限公司(以下简称"大禹节水集团")董事长王栋。继今年1月获得2015年度国家科技进步奖二等奖之后,这次,他又获得了201 6年度何梁何利基金科学与技术创新奖。不得不说,在许多人眼中,王栋的人生确乎是带有一些传奇色彩的。     

筷子传

茶有《茶经》,剑有《剑经》,我们——大名鼎鼎的筷子,怎么就不能有个《筷子传》呢?论身世,我们可比其他餐具不知高贵多少倍呢!我们的祖先诞生在大名鼎鼎的大禹手里。据说大禹在治水时,为了加快治水进度而拼命压缩吃饭时间,但蒸煮的食物太烫,时间又不允许他等到食物完全晾凉后再吃,在不得已的情况下,大禹只好折了两根树枝来夹东西吃。     

大禹——禹陵脚下孩子的精神导师

说起大禹,大多人都会说到大禹的三过家门而不入的敬业精神。其实大禹精神的内涵远不止于此。大禹精神博大精深,是一个内涵极其丰富的思想体系。北京师范大学教授董乃强将其归结为：善于创新、公而忘私、敬业献身、重民爱民、谦虚谨慎。本文想从校本课程的综合实践中,总结大禹留给我们的精神带给孩子人格成长中的激励和影响。     

假如所有的父亲都抱起婴床上的孩子

孩提时代,我们便知道了大禹"三过家门而不入"的故事:莺燕纷飞、风细柳斜的春天,大禹经过家门,并没有因怀孕的妻子而踏进家门;劲风呼啸、银装素裹的冬天,大禹经过家门,刚出生的孩子哇哇大哭,为了治水,大禹仍然没进门…… 　　……     

大禹的巫师身份考

大禹诸种身份中有一个容易被忽略的身份——巫师。大禹作为巫师是原始宗教环境下的必然可能;大禹神巫合一为诸侯对他的绝对服从和信赖提供了基础;禹步作为巫师必行的巫术提供了实证依据;在信仰团体内部拥有一套严格的规范和惩戒制度。     

禹生汶川刍论

大禹是中国历史上第一个奴隶制国家的建立者,其治水的精神为世人代代传诵。关于大禹出生地的研究,对地方经济文化建设和旅游资源的开发,特别是震后重建都具有重要意义。历史证明,大禹出生于汶川;文物说明,大禹出生于汶川;传说告诉我们,汶川人世代不忘大禹,不忘大禹精神。     

海风吹远的梦

2010年3月,一尊巨型的青铜雕塑——大禹铜像,在汶川饱含沧桑的大地上矗立。这尊巨型大禹铜像,耗铜近30吨,高12米,是广东援助震后汶川项目之一。几千年前,大禹治水的传说从、铜像背后的岷江流域传出,     

女娲:一个女孩的神话

主持人小夫子:追日的夸父,治水的大禹……多少"故事高手"用自己的智慧编织出新奇的故事。今天,女娲在高手笔下又将呈现怎样的面貌?读了下面的故事,你一定会有新的惊喜——     

大禹妈妈吃的是什么玉米?

纪连海说:大禹的妈妈修己有一次晚上上街,看到有流星飞过,心神感应,回了屋子,吃了一个薏苡仁,这个薏苡仁就是我们现在卖的玉米嘛。然后生了大禹。     

大禹的另一面

我们常说，大禹品德高尚、治水有功，深得万民的拥护，乃圣人一个。仔细琢磨起来，这些话很值得怀疑。我觉得，从总体上说，大禹不能算圣人，这是因为，在中国几千年的封建历史中，曾起到过极坏作用的世袭制就是大禹发明的，世袭制导致了几千年的制度腐败。     

大禹文化与北川

大禹是对中华民族作出巨大贡献的杰出人物 ,炎黄子孙对大禹一直怀着崇敬之情 ,对大禹的崇拜和祭祀活动数千年未断 ,经长时期积淀、固化形成大禹文化。大禹文化的三个层次 :具体的大禹文化景观 ;祭祀大禹的礼仪制度及风俗习惯 ;大禹的文化精神。大禹文化精神的内容 ,大禹文化精神是中华文化的重要源头和组成部分。北川的大禹文化历史悠久 ,祭祀大禹的活动一直未断 ,大禹精神鼓舞着北川人民艰苦奋斗 ,改变山区面貌     

论苏轼对大禹的接受与传播

苏轼本为一代名人,但他对中华人文始祖大禹更为崇拜,在其著述中,有相当多的地方直接或间接提到大禹,主要表现在：《东坡书传》中对大禹相关事迹的集中考辨,如《大禹谟》、《益稷》、《禹贡》等篇;《仇池笔记》、《东坡志林》中对大禹的论述,如《大禹周公》等则;东坡诗文中对大禹的论述、颂赞,如：《禹之所以通水之法》等。苏轼上述对大禹的认识和评价,集中体现了他对中华人文始祖大禹的接受与传播,为大禹文化与华夏文明的研究提供了有一定学术价值的研究个案。     

文化播迁与山东境内大禹传说探析

大禹是中国早期国家形成与文明起源过程中颇具关键性作用的重要人物。先秦秦汉文献中有关大禹史迹的记载,包含有若干可信的历史素材,同时也有大量后人增饰和附会的内容。今山东境内有关大禹的诸多传说和遗迹是夷夏文化交流过程中文化传播的结果。用文化传播理论对山东境内有关大禹的诸多传说和文化遗迹进行解释,不仅有较为可靠的历史文献记载作为支持,也可以在考古学方面寻找到若干重要的证据。     

二次函数表达式的第三种形式——对称点式

二次函数的定义给出了二次函数的表达式——一般式:y=ax²+bx+c（a≠0）,用配方法可以将一般式化成另一种形式——顶点式:y=a（x一h）²十k（a≠0）,我们正是用顶点式详细地研究了二次函数的图象和性质.如果二次函数y=ax²+bx+c的图象经过（x₁,m）     

让协调艺术融入班级管理

我国有个经典的故事——大禹治水。大禹和他的父亲怀着相同的抱负投身于治水工作，由于方法的不同，一个因无功而身首异处；一个因成功名垂千古，究其差别——方法不同使然。因此班主任的班级管理工作要有科学性和艺术性，通过多种方式进行艺术性的教育，特别是要像大禹一样以疏浚的方式协调好班级工作，使教育效果达到最优化。     

堵与疏

大禹治水之所以取得了成功,除了有“三过家门而不入”的治水决心外,关键的是采取了科学的治水方法——变堵为疏。对于教师队伍的稳定,我们何不也借鉴一下大禹冶水的办法呢? 当前,由于待遇偏低等原因,教师尤其是青年教师流失现象严     

大禹文化与北川

大禹是对中华民族作出巨大贡献的杰出人物，炎黄子孙对大禹一直怀着崇敬之情，对大禹的崇拜和祭祀活动数千年未断，经长时期积淀、固化形成大禹化。大禹化的三个层次：具体的大禹化景观；祭祀大禹的礼仪制度及风俗习惯；大禹的化精神。大禹化精神的内容，大禹化精神是中华化的重要源头和组成部分。北川的大禹化历史悠久，祭祀大禹的活动一直未断，大禹精神鼓舞着北川人民艰苦奋斗，改变山区面貌。     

夏禹文化研究三题

研究夏蜀文化,主要研究大禹。大禹出生之地,自然便是夏文化的源头。大禹生于西蜀,大禹文化源于西蜀,夏禹文化与西蜀文化密不可分。