孔乙己的悲剧解读

孔乙己的死亡是个悲剧吗？这似乎是个问题,一个活生生的人没了,自然是一出悲剧,然而不禁有人要问：孔乙己生活得那么无奈,那么没有自尊,他存在的唯一价值就是让人笑几声,死了不正是解脱吗？也许这才是他最好的去处,那不正是他的喜剧？悲剧亦或是喜剧？鲁迅给了我们这样的解读：悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看,而喜剧则是把人生无价值的东西撕破给人看。     

辛弃疾词的悲剧体现——知其不可为而为之的抗争和超越

中国的古训就是向来是要求：有所为有所不为．而知其不可为而为之,则反其道而行。知其不可为而为之是属于英雄的悲剧．是一种悲情冲动下的悲剧行为,是悲剧心态下的悲剧结果．辛弃疾的一生就是悲苦的一生。他的词中展示着他傲然的英雄气概和知其不可为而为之的抗争,并在抗争中实现对苦难现实的超越,达到了沉重生命的绚烂。     

小议悲剧的要素

在世界戏剧发展史上出现的希腊悲剧,莎士比亚悲剧和现代悲剧,有其自身的特点：希腊悲剧起源于宗教是一个诸神的世界,莎士比亚悲剧以宫廷为背景则是一个历史和政治的世界。而现代悲剧的舞台则是平民的现实生活,因此是一个世俗的世界。但这三种悲剧又有一些共同点,首先,都有不可知命运的存在,它像一只无形的手把悲剧主人公推向毁灭。其次,悲剧主人公也不是被动的等待毁灭,因为他有一个自由意志,因而会对苦难进行反抗。最后,在他的反抗中,他的永不妥协的性格被彰显出来,给了他失败以尊严。这三点：命运的存在,人自由意志和人的尊严构成了悲剧的三要素,使得它成为一个矛盾的统一体,命运的存在是我们感到人的渺小,而自由意志和人的尊严的存在又使得悲剧成为对人类不屈不挠,永不妥协精神的礼赞。     

《推销员之死》中威利·洛曼命运的分析

推销员之死是由美国剧作家阿瑟·米勒完成的一部伟大的悲剧。它讲述的是一个普普通通的推销员由于自己的梦想失败而最终走向自我毁灭的故事。故事的主人公威利·洛曼的悲剧命运主要源于以下几个方面：他自身性格上的缺陷;美国梦的受害者;一位不称职的父亲。威刺·洛曼的悲剧命运主要原因还是社会造成的。他的死是对社会的一种挑战。     

细微之处见师表

一天下午，上完一堂语文课．我匆匆赶回办公室，陈明同学从后面追来说：“高老师，我想请教您一个问题：莎士比亚四大喜剧、四大悲剧分别是什么？”我想了一下，告诉了他四大喜剧，可四大悲剧只想到三个，便对他说：“另外一个悲剧我晚上回去查一下，明天告诉你，     

希腊艺术精神之渊薮，西方美学开山之杰作——试释亚里士多德《诗学》的悲剧理论

在《诗学》中,亚里士多德对悲剧作了以下几方面的阐述：悲剧的含义是什么：悲剧由六个成分组成,即情节、性格、思想、言词、形象和歌曲,其中情节最为重要,其次是性格．最后是思想;情节的布局是“悲剧艺术中的第一事”．它应遵循两个原则：一是情节要具有整一性,二是布局应有“突转”和“发现”。一反古希腊人的“命运悲剧”观。亚里士多德认为悲剧冲突的本质是主人公犯错误,即“过失说”;在悲剧的社会作用的认识上,观点与柏拉图相反,认为悲剧对人的心灵有净化作用,它能陶冶人的情操,有助于美德的形成。以上内容构成了亚里士多德对悲剧理论的主要贡献。     

《幽径悲剧》中几处“转折”的赏析

《幽径悲剧》是名语言学家季羡林先生的一篇生活随笔。先生在中将自家附近一条幽径上一株古藤的悲剧，视为整个幽径的悲剧，燕园的悲剧，一个时代的悲剧．从而表明他矢志不渝地维护真、善、美的决心。章将浓墨重彩的描写与酣畅淋漓的抒情、精辟深刻的议论相结合，语言精练、纯粹，通俗而又雅致．特别是中那几处“转折”的设计。更是匠心独运，值得我们细琢品味。[第一段]     

儿子

这是一个寒冷的早晨,有个男人站在华盛顿的一个地铁站里,开始拉小提琴。45分钟的时间里,他演奏了6支巴赫的曲子。此时正值上班高峰,在他演奏的这段时间里,一共有几千人穿过这个地铁站,大多数人是在赶去上班的路上。     

愚蠢的问题

丹在一个大城市的某个俱乐部当守门人。每天都有数千人经过他的门口，而且许多人都会停下采问他：“请问现在几点？”     

论刘安的命运悲剧——兼及《淮南子》浓烈的祸患意识成因

刘安是西汉初期向中期转折过渡中的牺牲品。随着武帝治国方略的转换，削藩力度的加大，作为地方藩王、才高名重的刘安．受到猜忌和打击是必然的，加之刘安养士达数千人，以藩王身份谋划天下，有与朝廷不合拍、不合作之处．又交结王侯。威胁皇权，触犯忌讳，其命运悲剧在所难免，这也是《淮南子》浓烈的福祸无常、祸患不可抗拒意识产生的根源。应正确看待刘安的悲剧及其《淮南子》的影响。     

从《珍妮姑娘》的人生抉择看其悲剧的成因

《珍妮姑娘》是德莱塞典型的一部悲剧,文章塑造了珍妮这一悲剧形象：她善良、可敬,具备种种美德,为了亲人,她牺牲了自己。在这篇文章中,通过分析珍妮的几次重大的人生抉择,指出珍妮的命运主要是由自身性格、社会环境以及作者自身的悲剧意识所决定的,最终揭示了珍妮的悲剧是美国资本主义制度下的必然。     

人类灵魂的永恒困境——麦克白的悲剧性新探

莎士比亚不是根据悲剧的模式，而是根据生活的真实刻画麦克白这一悲剧形象的。麦克白虽是弑君篡位的杀人凶手，但他的毁灭却有悲剧性质。他的悲剧是性格悲剧，也是社会悲剧。他的毁灭过程隐喻着人类灵魂的永恒困境，具有悲剧的深刻性与延续性。麦克白这一形象具有永恒的价值和意义。     

地铁站里的小提琴家

这是一个寒冷的早晨,有个男人站在华盛顿的一个地铁站里,开始拉小提琴.45分钟的时间里,他演奏了6支巴赫的曲子.此时正值上班高峰,在他演奏的这段时间里,一共有几千人穿过这个地铁站,大多数人是在赶去上班的路上.     

地铁站里的小提琴家

这是一个寒冷的早晨,有个男人站在华盛顿的一个地铁站里,开始拉小提琴.45分钟的时间里,他演奏了6支巴赫的曲子.此时正是上班高峰,在他演奏的这段时间里,一共有几千人穿过这个地铁站,大多数人是在赶去上班的路上.     

麦克白的悲剧性解析

莎士比亚不是根据悲剧模式，而是根据生活的真实刻画麦克白这一悲剧形象的。麦克白虽是弑君篡位的杀人凶手，但他的毁灭却具有悲剧性质。他的悲剧是性格悲剧，也是社会悲剧。     

《红楼梦》的悲剧精神

《红楼梦》这部悲剧小说描写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的过程。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线．深刻地反映了我国十八世纪中叶广阔的社会现实．集中表现了封建社会的尖锐复杂的矛盾斗争和罪恶本质。其悲剧精神主要体现在以下几个方面：贾府兴衰过程——时代悲剧：宝黛爱情毁灭——社会悲剧：众多人物命运——人生悲剧。     

中西悲剧美学比较视域下的王国维《（红楼梦）评论》

悲剧是文学永远的神圣领地,悲剧的美学倾向在西方和中国却大有差异。王国维是将悲剧这一美学概念介绍到中国来的第一人,其《〈红楼梦〉评论》是开创“用西方理论来阐释中国文本”学术范式的范本。王国维将《红楼梦》划归为“第三种悲剧”,并赞其为“彻头彻尾之悲剧”。他对《红楼梦》悲剧价值的挖掘视角和研究方法与其西学背景密不可分,尤其与他对叔本华、康德等西方哲学家思想的汲取和融合有重要关联．     

中西悲剧美学比较视域下的王国维《《红楼梦》评论》

悲剧是文学永远的神圣领地,悲剧的美学倾向在西方和中国却大有差异。王国维是将悲剧这一美学概念介绍到中国来的第一人,其《〈红楼梦〉评论》是开创“用西方理论来阐释中国文本”学术范式的范本。王国维将《红楼梦》划归为“第三种悲剧”,并赞其为“彻头彻尾之悲剧”。他对《红楼梦》悲剧价值的挖掘视角和研究方法与其西学背景密不可分,尤其与他对叔本华、康德等西方哲学家思想的汲取和融合有重要关联．     

新写实小说的平常悲剧意识

1925年，鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》一文中，提出了“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”这一关于悲剧的经典性定义。此外，他在《几乎无事的悲剧》中，高度评价了果戈理用平常话平常事再现社会生活的能力，他说：“这些极平常的，或者简直近于没有事情的悲剧……是很不容易觉察的。然而人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的、或者简直近于没有事情的悲剧者却多”。鲁迅的这段话告诉我们：除“英雄悲剧”外，还有“平常悲剧”。但鲁迅更为看重的是写平常人、平常事，没有特殊事件，没有传奇色彩的平常悲剧。因为，人们灭亡于…     

从血亲复仇到民主法治的苦难历程——埃斯库罗斯《俄瑞斯忒亚》三部曲赏析

埃斯库罗斯(约公元前525—456)是古希腊悲剧的创始人,是有悲剧传世的第一位希腊悲剧作家,他传世的悲剧共有7部。他生活和创作的时代正值雅典城邦奴隶主民主制的建成时期。他热烈拥护民主政治,积极投入反对波斯入侵的战斗之中。他的悲剧贯串着民主精神和爱国热情。他的悲剧《普罗米修斯》取材于希腊神话,塑造了窃天火给人类,为人类造福并与天上暴君宙斯坚决抗争的天神普罗米修斯的不朽形象,是对后世影响最大的希腊悲剧。他的悲剧《波斯人》讴歌了希腊人民在萨拉密斯痛歼波斯入侵者的伟大胜利,是希腊悲剧中唯一的一部以当时现实为题材的作品。他对希腊悲剧进行了革新,增加了第二个演员,使悲剧有了真正