劳动实践与审美对象化的确证－－解读蒋孔阳先生关于美学的规律的论述

马克思的《1844年经济哲学手稿》中属于直接美学理论的问题是美的规律范畴的提出。马克思提出了这个范畴，但在《手稿》中却没有直接阐述，为美学史留下一个理论难题。由于美的规律范畴是美学理论中的一个显要问题，如何在《手稿》的语境中，沿波计源地去探寻它的意义包涵，并给予明确的论析，直关美学理论中许多重要总理的回答。蒋孔阳先生长期致力于《手稿》中以美的规律问题为中心课题的研究，在美的规律与人的劳动实践、内在固有的尺度、异化劳动、自然之美及艺术实践的关系上，进行了深入具体的论析，积累了卓有成就的美学理论成果，把《手稿》美学和美学基本理论的研究，向前推进了一大步。这些理论也是蒋先生建构独立的以实践论为基础、以创造论为核心的审美关系说的基本理论内容。     

人、实践与自然——“实践的美学观点”评析

本文对“实践的美学观点”做了一些方方面面的评析，针对其观点，指出：现实性的劳动往往造成对立的两个结果——一个是美，一个是丑；“人的本质的对象化”，会导致仅仅以“人的尺度”去改造和重建外部自然界，这势必破坏生态环境，造成丑；美的规律体现于“物种”的尺度与人的“内在尺度”及其统一之中，劳动——特别是现实性的劳动并不能创造一切美或美的事物；我们必须尊重自然及其规律的“先在性”，坚持实事求是的观点。     

教育的美学本质

21世纪的中国推行全面素质教育,实质上就是一项按照美的规律塑造人的系统工程.德育的最高境界,在于其人文关怀价值,在于构建一个深刻内涵之精神文明世界,其美学成就即塑造人格美.智育即通过培育人对客观世界之认识和实践,在美学上体现为审美自由和审美情趣.而体育的真实涵义,体现了人对自身和自然的美的追求.而劳动技术教育则蕴含着马克思所说的"劳动创造了美"和"人也按照美的规律来建造"的创造美及其美感体验的教育内容,是劳动美育与技术美育之综合.     

高职院校劳动教育实施路径刍探

劳动是个人维持生存与发展的必要手段。劳动教育是中国特色社会主义教育事业的重要组成部分，是学生实现德、智、体、美、劳全面发展的根本保障。文章针对高职院校开展的劳动教育面临的教师教学形式单一、学生劳动意识淡薄等问题，提出构建系统、完备的劳动教育体系，完善劳动教育的考核与评价机制，建设家庭、学校、社会多维联动的劳动教育模式，丰富劳动教育的内容和形式等，以期提高高职院校劳动教育实效。     

如何让“劳动”成为一种“教育”？——对劳动与劳动教育的概念之思

“有劳动无教育”现象之所以产生,一个重要的认识根源是对“劳动教育”的概念内涵、逻辑定位以及“劳动”与“教育”的关系等理论问题缺乏深入的思考。与德育、智育、体育、美育不同,劳动教育是一个复合性的教育概念,是一般教育到真实劳动世界的中介环节。让“劳动”成为“劳动教育”,或让“劳动”具有“教育性”,就是要让一般意义上的劳动实践与德、智、体、美诸素养的培育建立自觉、自然、有机的关联。劳动教育的开展也因而应当与日常教育生活建立全面的联系。让劳动成为一种教育,或者让“劳动”具有“教育性”命题的确立,不仅对纠正“有劳动无教育”的实践偏颇,而且对全方位开展劳动教育、正确认识和有效建立劳动教育与学生日常生活的关系、防止“反劳动教育”错误思维、依据学段与类型实际开展符合教育规律的劳动教育等,都具有十分重要的现实意义。     

对一个老而又老命题的驳正--与曾簇林先生的"客观论"商榷

马克思在批判“异化”劳动将人的本质变成仅仅维持自己生存手段的同时，深刻地论述了“人也按照美的规律来建造”世界的人的本质特性。由于人类不像动物那样只受肉体需要的支配进行生产，而是在社会实践中全面地改造自身(形体、精神、意志、情感)和美化自身的生存环境(社会、自然)，创造着明的物质世界和精神世界，创造着美，所以马克思所说的“美的规律”不是指某些事物的一般性规律，而是指“人的创造活动的规律”，这样就从根本上揭示了人类劳动的本质和美的本质。从这一点出发，我们就可以分清物质生产所创造的现实美和精神生产所创造的艺术美是分属存在和意识的两种不同范畴的美，同时也就弄清楚了自然美的本质和自然物的形式美是分属两种不同性质的美。     

异化劳动与美的创造的辩证关系

异化劳动条件下,劳动产品的占有者、设计者自由自觉的＂按照美的规律来构造＂;劳动者由于人类不可能被彻底压抑和根除的创造本性从而也＂按照美的规律来构造＂;随着社会财富的逐渐积累和日益丰富,劳动者也会渐有一定的时间和空间自由自觉的＂按照美的规律来构造＂。异化劳动和美的创造之间是交错多维的辩证关系：异化劳动既生产丑同时又创造了美;异化劳动对美的创造有消极作用;以分工形式存在的异化劳动在一定程度上促进了美的创造。异化劳动是一个必经的历史过程,具有客观性,但人们可以通过审视和批判现有异化劳动的不足,积极创造条件去降低异化的程度,从而在劳动中最大限度的实现自身的生存意义,并最终随着生产力的高度发展,社会的极大进步,实现异化的彻底消亡。     

陶渊明诗中的劳动美

陶渊明的家世与生活及道家思想的影响，使他突破了儒家轻视劳动与劳动者的传统观念。他喜爱田园，乐在躬耕，有实际劳动生活的体验。他以审美眼光去看待田园劳动生活，使他成为中国文学史上第一个把农耕劳动作为审美对象写进诗篇的田园诗人。他笔下的田园劳动生活既平凡艰辛，又情趣盎然，充满诗情画意与劳动创造的美感。劳动主体、劳动环境及劳动成果的美都是他诗中劳动美的表现形态。     

自由是马克思主义美学的逻辑归宿和实践指南--浅析马克思《1844年经济学哲学手稿》美学思想

本文从马克思《1844年经济学哲学手稿》中人的本质、异化劳动、美的规律和自然人化四个方面入手，揭示出美与人的自由自觉活动是结为一体的，深入阐发自由是马克思主义美学的逻辑归宿和实践指南。     

“以劳育心”的班级样本

劳动可以创造美、润泽心灵。班主任应深入剖析劳动教育的内涵,将班级文化建设与劳动教育相融合,以自身的劳动引领学生的成长,全力打造“以劳育心”班级样本,让劳动教育在教室“生根”。     

论新时代劳动教育

劳动的属性主要有消耗性、补偿性、发展性、创造性和综合性.劳动价值观由脑体分离转向脑体结合、从工具理性走向价值理性.劳动教育需要以教育劳动为中介,需要与德、智、体、美教育相结合.新时代劳动教育既要注重劳动价值观的培养,也要注重劳动技术的培训;加强高技能、非结构化和强社交的体力劳动教育,加强创意或决策型和强社交的脑力劳动教育;开展生态劳动教育.     

马克思主义劳动观视域下大学生劳动教育路径探析

马克思主义劳动观将劳动与人的存在方式二者统一,肯定了劳动是人追求与创造"真、善、美"的价值实践活动的过程,蕴含着人与社会发展的双维教育旨趣.通过"认识""认真""认同"的三大劳动教育基本环节的实施,健全当前劳动教育评价体系、构建长效多元化劳动教育机制,使学生深刻理解劳动与劳动教育的本质,精准把握劳动教育价值,自觉遵循劳...     

谈劳动课教学与培养学生劳动技能

小学劳动课是向小学生有计划地进行劳动教育的主要途径，其目的是使学生初步学会一些基本的劳动知识和技能，逐步培养正确的劳动观念、良好的劳动习惯，以及热爱劳动、学会劳动和热爱劳动人民的感情。这就要求我们必须根据劳动课内容的特点结合生产、生活的实际及学生的认知规律，选择适当的方式方法，提高劳动课的教学效果。     

论异化与审美的二律悖反关系

异化劳动与审美活动之间的关系复杂难解，异化劳动否定着美同时又生成着美。在二的关系问题上，一直存在着很多争论，不过以往多是从异化劳动的过程和美的生成过程来探讨；二的关系放在马克思写《手稿》的具体历史意图，放在整个人类历史进程的大背景中去审视和透析，最终使两种对立的理解统一于一个共同的终极目标——扬弃异化，实现审美的真正解放。     

异化劳动与美的创造的多种可能

从异化劳动的社会性层面而言,劳动与异化劳动并非界限分明。两者之间存在着的张力使美的创造成为可能。同时,由于时空距离的转移,同样的异化劳动产品面对不同的审美主体从而产生新的美学意义;异化劳动中劳动者的精神愉悦成为美感产生的主观可能;社会分工是异化劳动的表现形式之一,从社会发展而言,社会分工为异化劳动的主体提供了继续生存的条件,从而使美的创造成为可能。     

劳动润泽美好品格 创造赋能健康成长

南京市江宁区铜山小学“童创绿谷”劳动教育实践行动,将劳动教育与学生的生存技能、生活习惯、生长规律结合,将劳动教育与科技教育融合,为学生创造德性发展场域,通过项目化劳动实践活动,引导学生在劳动中思考并创造,在创造性劳动中成长为智慧的思辨者、快乐的学习者、乐享的创造者、坚毅的实践者。     

必须对大学生进行劳动美的教育

唯物主义的审美观认为，客观的美的对象与主观的美感都是在生产劳动中产生和发展起来的。把生产劳动同学生的智育、体育结合起来，是培养全面自由发展人才的唯一方法。因此，有计划、有组织地让大学生参加一定的劳动，对其身心的全面发展是大有益处的。     

审美创造是人的自由自在的活动

马克思主义认为，劳动创造了美，审美创造是“人化的自然”和“人的对象化”的过程。在私有制条件下，人则在异化劳动过程中创造美。审美创造是人的自由自在的活动。     

激发学生热情,促其形成良好劳动素养

应试教育使学生劳动意识淡薄,但新时代要求我们必须对学生加强劳动教育.那么,教师应如何在平时的学校德育中进一步激发学生劳动热情,促其形成良好劳动素养呢?文章主要从以下几方面进行了探索:通过与学生一起探究劳动的意义,让学生从心底里爱上劳动;把劳动和学科教学的知识有机结合起来,让劳动更有滋味;巧用班级家长群进行劳动示范,激起学生劳动活力;在传统文化中渗透劳动教育,让学生领略劳动创造力的美;开展有关劳动教育的活动,让学生感受劳动的乐趣;利用口头鼓励、评语及奖状激励等措施,让学生保持对劳动的热情.     

美的创造与异化劳动

阐述了异化与异化劳动的内涵，阐明了异化劳动与美的创造关系，在此基础上，探讨了后现代主义时期美的创造的异化表现形式。