从经济学视角谈衡水湖生态文化的建设与管理

围绕“衡水湖生态文化如何带动衡水地区特色经济发展,买现经济价值最大化”这一目的出发,从衡水湖近5年的客流量、生态产业发展、生态文化宣传3个方面展开了深入细致的调研与分析,提出了适合衡水湖生态文化发展长效的对策和建议：部门联动、提高全民生态保护意识、拓宽宣传渠道、买现生态文化与历史文化融合等     

传统文化视域下中国民间故事的育人价值及教学路径

中国民间故事蕴含着中华民族的聪明才智、人生态度和价值追求,是小学生学习、领悟中华优秀传统文化的宝贵素材,其独特的语言风格有助于学生汲取传统文学滋养,其典型的表达特点有助于学生感知传统思维方式,其深刻的文本内涵能唤醒学生的民族文化基因。教师在教学中要基于中国民间故事的特质,努力实现其思维价值、审美价值和文化价值,从而提升学生的语文核心素养,实现丰富的育人价值。     

衡水湖生态系统综合价值的定量研究

衡水湖湿地是国家级自然保护区,位于华北平原中南部的衡水市境内,面积268.34 km2.根据衡水湖的国民经济统计资料、总体规划、生态环境监测资料等,运用市场价值法、费用支出法、影子工程法、碳税法、机会成本法、成果参照法等生态经济学方法,初步估算出衡水湖生态系统的综合价值为45.25亿元,其中供给功能为0.53亿元,调节功能为41.58亿元,文化功能为1.96亿元,支持功能为1.18亿元.并且对各项指标进行了分析比较.由于基础资料获得的局限性,该研究的结果比实际要偏低,但这个数据依然清楚地说明了衡水湖湿地在区域可持续发展中的巨大作用.     

多维的研究视野与现代的价值观照——评戴冠青《想象的狂欢——作为文化镜像的闽南民间故事研究》

戴冠青的《想象的狂欢——作为文化镜像的闽南民间故事研究》具有多维的研究视野,具体表现为对近十种研究方法的创新性运用,其中运用得最充分也最成功的方法是叙事学和女性主义批评.该著亦能秉持一种“现代”性的价值标准,对闽南民间故事所折射出的闽南文化的价值进行科学客观的辩证性评价.     

异彩独放的美学奇葩--试论冀东民间故事的美学意蕴

冀东民间故事是生活在冀东大地上的劳动人民集体智慧和创造力的艺术结晶，表达了他们的心理与感情，展现着它深厚的美学意蕴。审美要求与劳动美结合在一起，重视精神美的追求是冀东民间故事创作者们的审美观念。冀东民间故事具有美的形态、审美价值与美育功能。     

苗族银饰再设计的审美价值研究

苗族银饰有着悠久的历史和深厚的文化内涵。随着我国经济的发展以及外来文化的冲击,传统苗族银饰已经淡化。苗族银饰的再设计应与时代潮流相结合,以满足受众审美需求,创造出具有时代化、装饰化风格的银饰文化。银饰再设计蕴含着十分丰富的文化价值和艺术审美价值。     

衡水市体育文化产业的发展现状与对策

随着“中美篮球邀请赛”“首届衡水湖国际马拉松赛”等国际体育赛事在衡水的成功举办和全民健身活动“篮球城市”“足球校园”等计划的实施,衡水体育事业正在蓬勃发展。体育活动管理人才缺乏、体育赛事商业化运作不足和体育文化宣传效力较低是制约衡水市体育文化产业发展的主要因素。通过引进、培养体育文化管理人才,多元化利用社会资源和进一步发挥网络等传媒手段的宣传效力是引导衡水市体育文化健康发展和实施产业化的科学对策。     

衡水湖国际马拉松赛对衡水发展的意义

衡水已于2012年和2013年成功举办了两届衡水湖国际马拉松赛,取得了良好的赛事成绩和办赛效果。衡水借助国际马拉松赛平台实现了力度空前的招商引资和项目建设;给衡水的旅游、餐饮、住宿、商贸、文化等第三产业带来了巨大的“井喷效应”;对促进衡水调整产业结构、扩大对外开放水平、实现经济社会更加健康发展都有积极意义。展示和充实了衡水文化,提升了城市建设和管理水平,向衡水社会传递了正能量。     

让德育回归本真——河北衡水中学德育工作掠影

临水而居。水气氤氲的衡水湖,曾留下过一届又一届衡中学子年轻的身影。如今,结合衡水“水市湖城”建设,衡水中学组织学生又来到这里,开展了探索衡水湖湿地奥秘等活动。学生们定期到衡水湖进行科学考察,研究其生态发展,关注气候变化对鸟类的影响,积累了大量的资料和数据,其中,学生的科技论文《走入衡水湖、探索湿地奥秘》勇夺全国“十佳”科技活动奖,《控制黄顶菊入侵,保护衡水湖生态》荣获第22届全国科技创新大赛一等奖……     

挖掘衡水历史文化资源促进经济跨越发展

衡水历史文化积淀深厚,充分认识优势文化资源的巨大价值,深入研究、开发优势文化资源,全面展示特色文化资源的无穷魅力,无疑会为衡水经济的跨越发展提供有益的人文环境。     

徐州民间故事中的民间观念探究

徐州历史悠久,文化积淀深厚,生成并流传了大量的民间故事,其种类丰富多彩。从文化人类学的视角切入,以徐州民间故事中的神话故事和精怪传说为解读文本,探求徐州民间故事丰富性中的统一性——民间观念的趋向。由此折射出民间故事生成、传播和常胜不衰的大众心理机制,彰显出徐州民间文化旺盛的生命力。     

在文学与学术之间——论《语丝》对“民间”的找寻

《语丝》作为文学革命之后出现的文化期刊,对民间文艺的发掘延续了五四文学精神,在对民间文艺收集整理的过程中,不仅从文学、历史、民俗学的层面高度评价民间文艺,而且因此发现了将启蒙意旨传播给民众的可能途径。将民歌视作新诗创作的文学资源之一。如果说,民歌的收集具有新文学建设意义的话,那么对民间故事传说的收集就具有历史与学术的价值,可以将此视为从民间角度构建民众的被湮灭的历史。在此意义上,民间传说是“民众们的历史”。《语丝》中关于民俗的讨论提高了刊物的学术价值,也为新文化运动提供了新的门类。因此,《语丝》对“民间”的找寻具有深远的文化意味。     

伍家沟村、耿村民间生活故事的文化阐释

作为中国南北两大民间故事村的伍家沟村和耿村在生活故事上有很多文化内涵类似的地方,如它们对智慧的推崇,对家庭和睦、和谐、和美的提倡、倡导良好的人际交往道德等。但由于所处的地域环境不同、所受文化浸染的不同,伍家沟村和耿村民间生活故事在文化内涵上也有很大区别,主要表现为伍家沟村民间生活故事崇善,而耿村民间生活故事尚义。     

试论壮族民间故事中的传统教育意义

壮族是一个长期没有自己文字的民族，在很长的一段历史时期中，以口述为主要传播形式的民间故事在传统教育中担负着重要的作用，直至今天这些民间故事仍具有深刻的教育意义。     

河洛文化视野下民间歌谣的价值

我国历代民间歌谣十分丰富而生动,以其鲜活、独立的民间姿态保存着社会生活和民间普遍社会情绪的原生态。它的传播与流变准确地反映了社会文化变迁和民众情感与审美倾向。随着人们对区域文化研究的重视,也愈来愈重视在文化视角下对文学现象的全息研究。河洛文化博大精深,文化积淀丰厚,其传统文化生态充满着生机和活力,而民间歌谣是河洛文化的一个重要组成部分,是时代民间精神生活的活化石,在河洛文化视野下研究它,无疑是我们对河洛文化的全息化观照。所以调查和研究民间歌谣,对于丰富河洛文化的内涵有着十分重要的意义。     

舜帝传说情节单元与民间故事母题试探

舜帝传说与民间故事有着宽广而深刻的联系,一方面,原生态舜帝传说的情节单元作为原型对民间故事的母题产生着源远流长的影响.另一方面,民间故事母题当中的因子又渗透到再生态舜帝传说当中使得舜帝传说更为丰富多彩.舜帝传说中包含了大量民间故事的传统主题和母题原型.而民间故事中,难题考验故事、孝子故事、灰姑娘型故事、两兄弟型故事、仙女救夫型故事和恋人殉情故事与舜帝传说的情节单元有着密切的联系.     

《五卷书》在蒙古地区的流传--以《如意钥匙》为例

随着藏传佛教及其佛经的传播,印藏民间故事传入蒙古高原对蒙古民间故事产生了深刻的影响,《五卷书》就是最有代表性的作品。我们在《苏布喜地》和《育民甘露》的蒙译注疏以及蒙古民间故事中能找到与《五卷书》的主要母题或内容基本相同的故事,但至今对这些故事的来源尚未有定论。本文就以《苏布喜地》的注疏《如意钥匙》为例阐述《五卷书》在蒙古地区的流传,并兼论其特征。     

基于景观设计的河北民间艺术形态

河北民间艺术元素很多,有着丰富的文化内涵。河北民间艺术的色彩运用有着鲜明的主观性、装饰性、象征性,其造型手法主要有剪影造型手法、具象形态抽象化手法以及象征性造型手法。河北民间艺术的造型方式、设色技巧、题材选择等都具有较高的应用价值。     

云南甲马的艺术价值探析

甲马是流行于民间,专供民间宗教祭祀活动中用于焚烧或者张贴的民俗文化用品,是劳动人民祈福纳祥、禳灾辟邪的特殊精神寄托媒介,是一种民间木刻版画。它集民俗、宗教、艺术于一体,承载着丰富的历史和民族文化内涵,是珍贵的民族民间非物质文化遗产。     

坚守的民间——《三里湾》的民间性

赵树理始终站在民间的立场上,运用民间形式来表现民间故事。他以农民利益为本位的价值立场和以民间文化为本位的价值选择,使他在主流意识形态的猛烈冲击下保持着现实主义的深刻与清醒。《三里湾》虽然表现出了图解政治的生硬与勉强,但作家依然努力沟通了民间的文化形态,使作品获得了恒久的艺术魅力。