女人与岁月的战争

一句“战争让女人走开”，让多少男儿豪情万丈，多少女子神色黯然，冷兵器时代的战争，大刀，长矛与利剑的搏杀，虽然讲究技巧，起决定作用的还是体力的强弱。很难想象，一队身体柔弱的女子会打败一队身强力壮的大汉。     

文体：有意味的形式——张爱玲小说文体读解

文体是一种有意味的形式。《传奇》是张爱玲小说文体成熟的标志,其文体风格可以概括为：新奇华丽与苍凉素朴并行。讲述与呈现——作者对小说写实品质的追求（客观的作者）;俯视与反讽——小说中作者对人物和读者的距离控制（主观的作者）;“情绪”——作者内心的不自觉宣泄（主观中之自我）。张爱玲的小说文体成为中国现代小说史上一个独特而迷人的存在。     

心灵的共鸣——读《穿蓝布衫的女人》

2012年12月13日 晴 一直比较喜欢看这种讲旧社会家庭故事的小说,今天有幸读到了蔡兴蓉老师作品《穿蓝布衫的女人》,有一种深深的吸引和共鸣。     

理想的女人与现实的男人——论《塔里的女人》的男女主人公形象

无名氏曾是在上世纪四十年代文坛引起轰动效应的畅销小说家,人们在对于他的成名作《塔里的女人》中人物形象的研究往往关注作家透过他们所传达的爱情理想和生命意识,却忽略了传统小说对于男女主人公形象塑造的影响。     

莎菲的战争——重读《莎菲女士的日记》

读《莎菲女士的日记》可以看到，莎菲与苇弟、凌吉士之间矛盾冲突的原因，不在于莎菲是一个“恋爱至上”，也不在于苇弟怎样怯懦卑琐、凌吉士怎样浅薄卑鄙，而在于他们之间的冲突从根本上来说是男人与女人之间的敌对与抗争。莎菲与苇弟、凌吉士之间的遭遇，是男人与女人永久性战争中的一次特殊的较量。只是在新的历史条件下，这场战争发生了让当时的人乃至现在的不少人都难以接受的变化，那就是，这场战争的操纵、主动是莎菲，一弱女子，而苇弟和凌吉士则成了被女子玩于股掌中的男人。     

历史的选择与选择的历史--中国当代战争小说五十年之反思

本文借鉴接受美学理论,从对读者的分析入手,剖析了中国当代战争小说五十年的发展历程,认为读者与作者在政治上的视野遇合促成了五、六十年代战争小说数量的丰收和艺术上的粗糙,读者的审美期待孕育了八十年代战争小说在思想与艺术上的创新但又不免过于肤泛,而九十年代读者审美的多元化则使得战争文学回归文学本体,体现出史诗化的美学追求,并对学术界普遍流行的五、六十年代和八十年代为军事文学创作的两次高峰的说法提出了质疑.     

形式意味与审美情感——克莱夫·贝尔形式主义美学新论

贝尔的美学是西方现代艺术的理论基石,他以形式意味与审美情感这主客相融的两面构成他的形式主义美学,从而取代了传统美学主客相分的认识论模式,并对后来的西方美学产生了影响.     

延续与超越——从《男人的一半是女人》到《叔叔的故事》

张贤亮的《男人的一半是女人》与王安忆的《叔叔的故事》两篇小说在主题叙述方面呈现出一致的关于历史的批判与时代的反思,在人物塑造方面也都表现出对知识分子命运的影射与隐忧。在叙事策略和立场方面,两篇小说则有交集也有差异,本文试对两部小说进行对照阅读,进行内部影响研究。     

《孔雀东南飞》——两个女人的战争

《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗,被誉为"长诗之圣""古今第一长诗",它代表了汉代乐府民歌的最高成就。这首诗通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述,揭露了封建家长焦母的恋子情节,歌颂了刘兰芝身上的女性意识,反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。     

关于战争、女人与平等——观影片《特洛伊》有感

残,冷。这是我对战争唯一的印象。特洛伊战争中的血腥杀戮带给我的只有无尽的噩梦。鲜血横流,痛不欲生,一切都是欲望的陪葬。沙场就是杀场,而女人,只是权力的牺牲品,她们成了交易的物品,就连王后、公主,也照样地位低下,人尽可夫。     

一种有意味的形式——试析中华传统文化对传统图形的影响

本文试图通过解读、分析传统图形背后的文化内涵来说明,在现代设计中运用传统图形,不能仅仅停留在对“形”的简单的挪用和堆砌上,而必须对其中的观念性意义、设计思想予以领悟和把握,以提升设计的人文特征。     

“有意味的形式“——《孤独者》细读

将作品的精神内涵与结构形式分解开来,研究者常常以此作为通道进行深入的文本分析。然而对于作者和读者来说,作品只是一个呼之欲出的整体,通过特定的结构方式呈现出特有的张力。《孤独者》是鲁迅的精神自况,那一时代的先锋知识分子所体味的孤独、虚无和荒诞感尽显于作品中。它所采用的现代小说的叙述方式,既是对传统小说的背弃,也来源于精神表达的呼唤。内涵和形式的碰撞和遇合促成了这样一个耐人寻味、催人思考的“有意味的形式”。     

裸奔的女人——安德森短篇小说《曾经沧海》赏析

舍伍德·安德森（Sherwood Anderson 1876-1941）是20世纪早期举世公认的美国最知名小说家之一。他为美国文学做出的贡献不仅体现在为文学宝库留下了多部优秀短篇小说集和长篇小说,更在于他对后来的文学巨匠如海明威、福克纳、斯坦贝克都产生过深刻的影响。为此他相继被海明威和福克纳尊称为“他们所有人的老师”及“他们这一代美国作家之父”。著名的文学评论家马尔科姆·考利也曾评价他为“作家的作家,是他那一代讲故事者中对后一代的风格和视野都造成影响的唯一一位”。另一权威文学评论家欧文·豪（Irving Howe）对安德森的评价可谓再中肯不过了——“舍伍德·安德森是个次要、但具有特殊地位——且有时可爱得无可比拟——的美国作家。”     

长篇小说《针路图》笔谈三篇——家族化的历史叙事——评陈跃子的长篇小说《针路图》

陈跃子的长篇小说《针路图》作为广东省作家协会的重点出版物由广东人民出版社出版。小说通过潮汕平原一个小镇陈、林、蔡三个家族自清末至抗战近百年间的恩怨情仇和命运沉浮,表现潮汕族群在近现代历尽磨难的奋斗史以及他们的灵魂所经历的艰难的洗礼。这是潮汕新文学史上具有史诗品格的又一部长篇小说。小说中的历史叙事、文化表现及爱情描写都是值得深入探讨的话题。广东省作协为该长篇小说专门组织了研讨会,本刊特挑选三篇与会的评论文章,组成笔谈予以刊发。     

记忆的战争与战争的记忆——有关20世纪中期中国的回忆与书写

20世纪中期中国的革命与战争对于当时和其后中国的历史走向与社会发展影响至深且远,而对于精英与庶民的日常生活与精神世界也有着巨大的影响。对于这一页历史的回忆与书写引爆了在历史记忆场域的"诸神之争"。如何记忆、阐释和重构1945-1949年这段历史及其经验,成为当代中国人身份认同与心智生命形成分歧的关键点,而回溯真相与寻求共识,应该成为史学界直面这一议题、为公共文化与历史记忆做出贡献的题中应有之义。     

世俗的死灭与神性的显明——陈映真短篇小说《加略人犹大的故事》意义阐释

陈映真的短篇小说《加略人犹大的故事》,在与《圣经》＂福音书＂有关记载达成互文性关联的基础上,通过补充和改写犹大这一人物的思想、行为和性格、经历,凸显了耶稣十字架救赎所蕴含的反思、批判和扬弃社会政治革命意识形态的宗教意味。     

《法国中尉的女人》小说与电影的互读

英国小说家约翰·福尔斯的《法国中尉的女人》发表于1969年,根据这部小说改编的电影在1981年上映。小说采用了元叙事的方式来塑造人物,并使人物获得生命,新的叙事模式与小说在故事层上设置的不同于传统小说的三种结局形成一种对应关系。电影为尽可能接近小说的叙述方式,采取了戏中戏的叙述,在故事层也打破了时空界限,设置了三种结局。本文通过对《法国中尉的女人》小说与电影进行段落式的对比分析,探讨更深入的对照阅读体验。     

中国古代家庭两性战争的“特写”——“凤姐泼醋”细读(三)

《红楼梦》第四十四回"变生不测凤姐泼醋"是中国古代家庭两性战争的特殊画面:举凡中国古代两性层面关系的人物:丈夫、嫡妻、侍妾、情妇,都被作者聚拢在同一场景,藉由他们间冲突矛盾的生发,展现出中国古代家庭两性战争的特点及规律:战场转移下女性内部的自戕与互残。在生日宴会的喜剧性氛围里,展示出对中国古代家庭女性生命境遇的悲情思考。     

双重视角烛照下的心灵之痛与人性之悲——对S·茨威格《家庭女教师》的一种解读

文章从西方叙事学视角理论出发,对奥地利作家S.茨威格的经典短篇小说《家庭女教师》进行了文本分析,指出该文本采用了文本外的叙事者加文本内的儿童视角的双重视角叙事策略,紧接着论述了这篇作品在儿童视角叙事方面的典型性和成功之处,最后从文本的独特的叙事策略自然推及至作家隐喻其中的人文关怀。     

新历史主义意识与当代外国战争题材小说的互释——新历史主义与《五号屠场》的历史叙事

专题研究“新历史主义意识与当代外国战争题材小说的互释”运用新历史主义批评方法，深入探讨外国当代战争题材小说这一生动而有意义的艺术存在形式如何清晰地揭示历史本来面目，这一较大的象征符号系统如何赋予一个特定历史时刻中的事件以意义，揭示对历史的文学解释和对历史文学的解释之间所存在的一种相互促进的关系，表明文学如何积极地反映历史事件，如何加入历史意义的创造过程，如何通过对这一复杂的文本化世界的解释参与对政治话语、权力操纵、等级秩序的重新检视。小说《五号屠场》的历史叙事是一个任意、循环的话语结构，用语言构筑了历史的现实动机，既有历史的事实又有虚构的故事，用隐喻性陈述来说明我们生活中的文化意义，真实地揭示历史的本来面目。武田泰淳的侵华战争小说将历史小说化，用虚构与事实相结合的文本揭示了日本侵华战争的罪恶本质：是对中国人民的奴役和迫害，而不是“共存共荣”。《荣誉之剑》记录的不是英雄的业绩，而是战争的荒诞不经和人生的混乱不堪，通过叙事者的个人视角，写出了一部不同于传统观念的“新历史”。小说《第二十二条军规》不论是背景还是人物都“纯属虚构”，但小说揭示的历史要比正史所叙述的历史更加真实，对战争的描述具有永恒性，它提醒我们，战争永远是荒谬的。《野火》不仅仅反省了战争正义或非正义的性质、分析了人物是加害者还是受害者，而且揭示了在失败的战争中人被迫体味对自身的绝望与无奈，如何面对自身的人性罪恶。[编者按]