知识时代下的图书馆管理及其创新

知识时代的到来对图书馆的知识管理带来了新的环境和挑战,本文论证了图书馆实施知识管理的必要性,叙述了知识管理在图书馆中的应用及对图书馆管理创新的启示。     

试论知识经济时代高校图书馆的教育职能

知识经济时代的到来必然引起高校图书馆内外部结构的变化和社会传统教育观的变革。高校图书馆将日益凸显、拓展其教育职能 ,成为教学、科研的核心阵地和社会化的终身教育基地     

再议网络化时代高校图书馆的服务育人职能

高校图书馆工作是为教学和科研服务的。本文阐述了在网络化时代的今天,如何利用优质服务,达到育人目的,充分发挥出高校图书馆的服务育人职能。     

知识经济时代的图书馆职能教育——信息素质教育

21世纪人类进入知识经济时代,赋予图书馆员服务的历史使命。文章阐述信息素质教育的含义,指出了新经济时代图书馆馆员及学生必备的信息素养意识和创新意识,掌握信息素质教育的真正含义,树立信息道德,提高信息能力、计算机应用能力、信息服务能力和综合能力,方能应对信息变革的大潮。     

浅谈知识经济时代的企业财务管理

随着知识经济时代的到来,企业财务管理的形式和内容也发生了新的变化,在知识经济时代,企业财务管理必须做好目标的创新、做好财务关系的创新、做好企业筹资和投资管理、做好企业的收益分配和财务指标的     

浅谈知识经济时代的企业财务管理

随着知识经济时代的到来,企业财务管理的形式和内容也发生了新的变化,在知识经济时代,企业财务管理必须做好目标的创新、做好财务关系的创新、做好企业筹资和投资管理、做好企业的收益分配和财务指标的     

论知识经济时代的人力资源管理

本文主要从历史发展的角度讨论了知识经济时代人力资源的管理,阐明了知识经济与人力资源的关系,通过实例提出了结论,即通过人力资源管理的创新、组织结构的扁平化、实施个人发展计划、重视培训和教育、完善激励机制等五方面加强企业人力资源的管理。     

知识经济时代的图书馆管理创新

新科技革命的突飞猛进,使知识在经济发展中所起的作用越来越显著,使人类进入21世纪的时候迎来了一个知识经济时代。而知识经济的发展将创造巨大的经济效益和社会效益,是世界各国实现可持续发展的根本途径。它将有利于改变劳动结构,促进分配制度的根本变革。更重大要的是它将促进产业创新,有利于产业结构的升级和优化。所以创新就成为知识经济时代鲜明的特征。知识经济时代的来临,将不可避免地从根本上动摇各类组织的管理思想、管理制度和管理方式,现代图书馆的管理也概莫能外。     

数字时代如何加强档案的管理

当今信息化社会造就了档案的记录形式具有多样性,是多种类型档案并存的时代。信息化发展是人类社会不可阻挡的潮流,是我们档案管理者面对的重大挑战。数字化时代如何最大限度地体现档案的原始性,如何把档案的原貌长久地保存下来,是我们新时代档案管理人员首先思考的问题。     

试论元代官方史学对蒙古体制的继承

元代官方史学为兼收中原王朝和蒙古草原双重传统的修史体制。蒙古体制下元代官方史学的产生主要以其史学意识的萌发和《脱卜赤颜》的纂修为标志,必阁赤和蒙古翰林院继承了蒙古史学传统,实则也承担着史官与史馆的职责。     

浅析元朝蒙古上层崇信藏传佛教之原因

终元一代,元朝蒙古上层对藏传佛教崇信有加,就其原因是多方面的。从主观上讲,元朝蒙古上层一方面利用藏传佛教来达到怀柔吐蕃和统治本国民众之目的,另一方面,蒙古统治者自身对终极关怀的极其重视。从客观上讲,受到内外环境的影响,如西藏佛教领袖、西夏佛教、蒙藏文化的相似以及生物基因等方面的影响。不论从主客观,还是从内外因讲,元朝蒙古上层崇信藏传佛教都是多方面的、多因素的。     

元以来汉籍文献所见蒙古族习惯法管窥

在蒙古族古代法制史研究领域,充分利用元以来汉籍文献日趋显得十分重要。汉籍蒙古族习惯法文献有三大特点,文献体裁丰富、时间跨度绵长、地域覆盖广阔。有元以来的汉籍文献卷帙浩繁,内容丰富包括刑事法律规范,民事法律规范,社会组织方式,婚姻家庭习惯法。事涉蒙古族习惯法的内容十分丰富,我们中窥见蒙古族习惯法之一斑,并可借此补充蒙古文文献的缺漏,从而完善这方面的研究工作。     

论古代蒙古习惯法对元朝法律的影响

分析蒙古族习惯法的源头必须从禁忌入手,元朝的立法司法实践受到蒙古族习惯法的影响仍然十分明显,如元朝的刑罚制度、婚姻继承制度,而且在中国历史上,从来没有一个王朝赋予僧侣如此多的特权,实践中,元朝在处理民事诉讼案件时,广泛运用调解方式。     

元代蒙古族诗人汉文诗歌创作研究谫论

元代蒙古族诗人的汉文诗歌不仅在蒙古族文学史上占有重要的地位,在中国文学史上也占有重要的地位。中国学界较为系统地对元代蒙古族诗人及其汉文诗歌的考证与研究始于20世纪80年代。20世纪90年代以后,中国学人从多个理论角度认识蒙古族诗人及其汉文诗作、蒙汉诗歌关系,提出了与以往不同的观点与见解,一些学术价值较高的研究成果相继涌现,使得蒙古族诗人及其作品、蒙汉诗歌关系的研究展示出新的面貌,达到了一定的广度和深度,业已成为中国文学研究中的学术生长点。     

民族史学视阙下甘青藏族与蒙元关系刍议

蒙元时期．中央王朝结束了分裂格局,在将西藏纳入中国版图的同时,也加强了对甘肃青海地区藏族的统治。凉州会晤是蒙元时期甘肃最具历史性的活动．萨班和阔端的友好会谈开创了蒙、藏民族间的友好关系。以蒙古贵族为首的封建专制政权通过宗王分封、设立行省、设置站赤、清查户口等举措对甘青藏区进行管理;甘青藏区作为西藏与内地联系的必经通道．其社会经济也得到了发展,甘青藏区的“茶马贸易”加深了民族间的相互了解,促进了汉、藏、回等民族间的交流与合作;甘青藏区藏传佛教的发展,使得佛教建筑及绘画艺术在民族间的相互交流和传播中得以实现。     

略论胡瑗理学产生的时代环境

胡瑗是中国宋代理学的先驱,其理学思想的产生符合统治者政治统治的需要,适应了宋初统治者从打江山向守江山转化的这一特殊的时代环境。同时,儒学的发展也客观地需要来一次较为深刻的革命。当然,胡瑗理学思想的产生也离不开他以教兴国等理想的追求。     

蒙元时期的“守宫”与今日成吉思汗陵的渊源关系——兼论成吉思汗陵的性质

成吉思汗去世之后,其四大斡耳朵由后妃们依次继承。元朝建立后,元廷封甘麻剌和他的子孙为晋王,镇守漠北,兼领四大斡耳朵,史称“守宫”。以往的学术研究往往从财产的继承角度研究这一现象,却没有触及它的本质问题,即用途问题。翻检《史集》和《元史》,不难看出,保留是为了祭祀之用。新近的考古发掘进一步验证了这一事实。成吉思汗四斡耳朵以及在此基础上形成的八白室和今天的成吉思汗陵性质相同。均为成吉思汗灵庙,是蒙元时期遗留下的守宫制度的产物。     

元代蒙古族姓氏汉化浅析

姓氏是人类血缘关系的标记,元代是我国历史上第二次民族大融合时期。在这一时期,各民族交错杂居,少数民族不断汉化。蒙古人冠汉姓现象,便是典型代表。     

罟罟冠的演变与形制

罟罟冠作为蒙古族典型的服饰品，在我国服装发展史中占有一席之地，具有很深的文化内涵。许多学者认为罟罟冠有100多年的历史，经过考证其历史至少在400年以上；除蒙古族使用外，罟罟冠还是许多其他民族已婚妇女的冠饰。在消失400年后的今天它又重新出现在蒙古草原上。