马克思、恩格斯、列宁论人的全面发展

人的全面发展的基本含义是指个人劳动的能力即个人的体力和智力在生产过程中得到多方面的、充分的和自由的发展。人的发展和社会的发展是对立统一的辩证关系。生产力是影响人的全面发展的根本因素，生产关系则是影响人的全面发展的直接因素，教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的唯一方法。     

恩格斯关于“哲学基本问题”的论述及启示——纪念恩格斯诞辰200周年

恩格斯提出"哲学基本问题"是思维和存在的关系问题,关于这个论述一直存在一定的争议。如何看待这些争议,首先应该考察恩格斯发表此论述的真实语境。在此基础上回答好两个问题:一是存不存在"哲学基本问题";二是"思维与存在的关系问题"是不是马克思哲学的基本问题。恩格斯关于"哲学基本问题"的论述或研究,在学术品格、研究精神和研究方法等方面,给当下哲学特别是马克思主义哲学的传承与创新留下了宝贵的精神遗产。     

马克思和恩格斯关于社会性格的思想探析

马克思和恩格斯关于社会性格问题的深刻洞见,具体体现在以下方面：第一,社会性格是低层次社会意识的特质体系,也是社会意识向上层建筑转化的中间环节与阶段性产物;第二,民族性格、阶级性格和人类普遍人格形态构成了他们关于社会性格思想的三重向度,涵摄了最广泛意义上的社会性格问题;第三,他们从人的本质出发来研究社会性格问题,其相关思想具有重要的社会、历史、实践和人本旨趣。     

马克思、恩格斯、列宁论人的素质

人的劳动能力是人的智力与体力的总和，人的智力和体力的发展是统一的，统一于物质生产过程中。因此，马、恩、列十分强调脑力劳动与体力劳动的结合，强调智育与体育的重要性。人们的道德素质是在社会关系中形成并不断变化发展的，不同类型的社会关系决定不同类型的道德观念与行为规范。共产主义道德是人类道德的最高形态，共产主义道德需要系统“灌输”。     

马恩人学教育思想对我国新课程改革的启示

回顾马克思和恩格斯的主要教育思想。剖析马克思主义教育理论中关于“人的全面发展”的教育思想,指出它对我国当前正在进行的新一轮课程改革的启示。     

马克思、恩格斯教育公平思想科学内涵探析

马克思、恩格斯教育公平思想是我国教育公平思想的理论基础,正确认识和把握马克思、恩格斯教育公平思想的科学内涵是解决我国教育不公平问题的理论前提和思想武器。马克思、恩格斯教育公平思想主要包含教育公平的崇高理想、基本要求和实现条件三个方面。其中,人的全面发展是其崇高理想;受教育权利平等、机会公平和条件公平是基本要求;生产力发达、政治平等和法制完善是实现条件。     

论恩格斯的教育思想

研读恩格斯包括马克思恩格斯合著的文献,提出恩格斯教育思想的主要内涵即教育本质论、教育发展论、教育权威论、教育全科论、教育方法论的观点。从资产阶级和无产阶级教育性质、特征的区别,教育对象的历史发展性、人的发展决定因素、人的全面发展条件,学校权威和服从的重要性和必要性、权威与自由的相对性,主张进行智力、军事、体育、美学、技术教育,批判资产阶级教育方法,提倡无产阶级教育方法等方面分别论述了教育本质论、教育发展论、教育权威论、教育全科论、教育方法论。恩格斯的教育方法是一个逻辑严密、结构完整、内涵丰富的科学思想体系。     

马克思恩格斯教育与生产劳动相结合思想的再思考

随着劳动教育成为全面发展教育的一个重要组成部分,马克思恩格斯教育与生产劳动相结合思想的研究重新成为学术热点。在马克思恩格斯之前,一些空想社会主义者、资产阶级经济学家和启蒙思想家基于各种理由已经提出教育与生产劳动相结合的思想,欧文、裴斯泰洛齐等还开展过相关的社会和教育实验。从资本主义发展、现代机器大工业生产以及由此产生的无产阶级与资产阶级斗争的视域出发,马克思恩格斯首次将教育与生产劳动相结合表述为一个理论命题,并赋予它以全新内涵：无产阶级不能忽视自身及其子女的教育问题;取消当时那种形式的儿童工厂劳动;普遍禁止儿童劳动是同大工业的存在不相容的;现代工业吸引男女儿童和少年参加社会生产事业是一种进步、健康以及合乎规律的趋势;工人阶级应利用合法斗争促进普遍立法来保护少年儿童的劳动和受教育权利;把有报酬的生产劳动与智育、体育、综合技术教育结合起来;对所有儿童(首先是工人阶级的儿童)实行公共的和免费的教育;生产劳动同智育和体育相结合,不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法,还是改造现代社会最强力的手段之一。从命题性质看,马克思恩格斯教育与生产劳动相结合是一个带有理想性的策略性...     

论高校伦理道德教育的构建

培养健康全面的人才是高校的根本任务。在培养应用型、创新型人才的同时,高校要正视伦理道德教育的重要意义,合理有效地加强大学生的伦理道德教育,才能满足学生德育和智育的双层发展需要,全方面多元化提高学生的整体素质,促进学生各方面能力平衡、健康发展。     

马克思恩格斯晚年和平道路思想探析

随着西方资本主义的经济发展和议会政治的成熟,在马克思恩格斯晚年社会发展思想中对于和平发展道路与和平斗争的手段产生一定认同,注重各国国情与社会发展模式的结合,并由此产生了以西方民主社会主义发展思潮为代表的和平发展的社会发展模式理论,为世界发展模式包括社会主义发展模式的多样化开拓了广阔的空间.     

马克思恩格斯论责任政府

马克思、恩格斯在其生活的时代的主要任务在于揭露资产阶级政府的阶级本质，但是他们也在不同层面上揭示了责任政府的有关内容。马克思、恩格斯强调责任政府总是代表统治者的利益诉求．但是同时必须为社会的原则和现实所制约。同样责任政府的政治职能体现于社会职能之中，在履行这一职能时，需要有责任心的人被选举出来组成廉价、法治、民主的政府。无产阶级政府的核心责任是保障劳动者的解放和实现人的全面自由的发展，这一切只有在工人阶级夺取政权之后，通过必要的政府体系的设立和运作才能实现。     

从古典到现代——纪念丘特切夫诞辰200周年

本文对俄罗斯杰出诗人丘特切夫的创作进行了全面的介绍和评论:评述了丘特切夫的思想特征,分析了丘特切夫的自然诗和爱情诗在思想和艺术上的特色;阐释了丘特切夫创作的现代性;简略回顾了丘特切夫在中国的译介和研究的历史和现状。     

马克思恩格斯的人民主权思想及其当代意义

马克思恩格斯的人民主权思想是马克思恩格斯革命民主主义思想的核心，它是在批判和扬弃西方资产阶级政治家特别是卢梭的人民主权思想的基础上逐步形成和成熟的。它在不同的历史时期是为不同的革命斗争服务的。马克思恩格斯的人民主权思想的核心就是人民真正地当家作主，由人民自己管理国家政权。在马克思恩格斯看来，没有无产阶级的政治统治，就不可能有人民的民主．没有人民的民主，也就不可能有无产阶级的政治统治。马克思恩格斯的人民主权思想对我们今天发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明有着重大的意义。     

完整理解马恩关于维也纳会议正统主义的论述

国内史学界普遍认为正统主义原则是维也纳会议奉行的重要原则之一。并使得许多旧王朝复辟，保护了各国君主制，并引用了恩格斯的话为证明这一结论。但当时欧洲30个国家与地区的政权与领土的演变事实与此大相径庭，而且，马克思和恩格斯对正统主义的评价在过去并未被给予完整的解读和介绍。因此，对历史和以革命导师的真知灼见的误视造成了长期以来对正统主义的功用的认识偏颇。     

对马克思、恩格斯民族团结思想的若干认识

作为马克思主义民族理论的重要组成部分,马克思、恩格斯民族团结理论在其产生初始就有着其特定的历史条件及科学内涵。马克思、恩格斯指出的民族团结是全世界无产阶级在一切权利完全平等的基础上,为实现战胜资产阶级这一共同敌人的共同利益下,自觉地结合起来,相互帮助支持,共同抵抗资产阶级的压迫。马克思、恩格斯民族团结理论具有阶级性、国际性及革命性的特点,在当时具有深远的时代意义。全面系统地掌握马克思、恩格斯民族团结理论对我们掌握马克思主义民族理论具有很强的理论指导作用。     

从《致裴·拉萨尔》管窥马恩的美学思想

马恩的美学思想是马克思主义哲学不可分割的一个重要的组成部分,透过马恩的《致裴.拉萨尔》,可以窥见:悲剧理论、典型化理论、历史唯物主义的现实主义创作要求和“文艺为平民和农民服务”的审美倾向是其美学思想不可分割的主要构成。     

论“个人所有制”与人的全面自由发展

马克思关于共产主义社会所有制的理论集中表现在个人所有制的论述中 ,这一论述与马克思关于共产主义社会高度发达的生产力基础相联系 ,是人的全面自由发展的客观要求和表现。理解这一点有助于我们进一步把握人类社会发展的规律和我国社会主义的发展方向     

纪念莫友芝诞辰200周年国际学术研讨会综述

2011年6月,纪念莫友芝200诞辰周年国际学术研讨会在莫氏故里独山县隆重举办。与会专家学者就莫友芝文学成就、语文文学及目录版本学成就、书法篆刻艺术、影山文化源流及莫氏与晚清名人交往,以及晚清迄今莫友芝研究状况等问题进行了深入研讨,发表了不少新颖见解,取得了一批重要成果,促进了莫友芝研究的深入开展。     

论马克思恩格斯关于共产党的先进性思想

先进性是马克思主义政党的根本特征,也是马克思主义政党的生命所系、力量所在。关于党的先进性思想是马克思、恩格斯党的学说的核心内容。共产党的先进性表现为:阶级基础的先进性和群众基础的广泛性;指导思想的先进性;纲领目标的先进性;组织功能上的先进性。