中国书法风格史之六——汉末魏晋:中国书法走向艺术自觉

到汉末魏晋,中国书法在自然形态时期的创作实践逐步唤醒了“有意识地创造美和表现自我”这一艺术主体意识,从而使书法这一独立的艺术门类得以确立,书法艺术由自然本体成长为自觉本体,由自然形态过渡到自觉形态,揭开了中国书法史上划时代的一页。     

中国书法风格史之七——“尚法”的唐楷

书论中常言,晋书尚“韵”,唐书尚“法”,宋书尚“意”,元明书尚“态”。在我国书法史上,各朝各代的书风的确各有尊崇与注重。唐楷的尚法主要是指崇尚楷书的笔法和字法,即笔画的写法和字的结构。一个朝代的总体书风总是承袭前代书艺的优点并渗透当代文     

中国书法风格史之五 魏晋南北朝楷书

楷书也称真书,它产生于东汉,盛行于魏晋南北朝,极盛于唐,一直沿用至今。由隶入楷,完成了我国历史上文字书体的大演变,而进入了相对稳定的阶段。这种演变过程内部始终贯穿着一种强大的推动力,那便是人们对书写快速简化的要求,以适应社会发展带来的频繁的社交活动。汉代隶书盛行,基于实用和简化的要求,楷书由隶书通过“隶变”开始萌芽。而三国至魏晋南北朝是隶书向楷书的过渡时期,这时期楷书的价值在     

差异心理学讲座之四——风格差异

一、什么是风格差异美国心理学家L·泰勒认为,个体差异有三大方面:能力差异、个性差异以及属于这两者之间的风格差异。然而这种风格差异在国内尚未引起人们的注意,在国外这些年来对此作了较多的研究。风格一词的英语是style,俄语是,过去都翻译为“方式”,如“认知方式”中的“方式”就是这个词。但是从这个词的原意和我国的用词习惯来看,特别是从差异心理学的角度来看,译为“风格”较为确切。     

论隶书的书法特色

隶书是在篆书基础上,为适应书写便捷的需要而产生的字体。隶书的出现是中国文字的又一次大改革,使中国的书法艺术进入了一个新的境界,隶书是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础。因此,隶书在篆书与楷书行书的过渡中,起着极其重要的作用。     

学习书法应从隶书入手

宋代书法家苏轼说：“真如直,行如行,草如走,未有不能立而能行者,未能行而能走者。”学书法者,大凡从楷书入手,但笔者通过近几年的书法教学得出一条经验：学习书法从隶书入手,效果更好。一、从我国文字的发展史来看,隶书能承前启后,并为楷书之源。中国文字的发展,最初是字体的发展。我国文字的沿革经历了“甲骨文、金文、篆、隶、楷、行、草”七级。从沿革顺序可以看出：隶书上承篆意,下开楷法,是现代文字之祖。唐张怀■《六体书论》说：“隶书,程邈造也,迹皆真正,亦曰‘真书’。”《宣和书谱》说：“上谷王次仲始以隶字作楷…     

书法欣赏（三）隶书

“隶书者,篆之捷也”。它是一种较为方折而快捷书写的篆书。隶书初创于战国,至东汉后期趋于成熟。隶书结体多为扁方,左右舒展,静中寓动。起笔藏锋逆入,出锋带上挑之势,点画呼应灵动。隶书风格多样。方劲古朴类如《张迁碑》《鲜于璜碑》等;飘逸秀雅类如《曹全碑》《孔宙碑》等;端庄凝练类如《礼器碑》《史晨碑》等;道劲宽博类如《乙瑛碑》等;奇纵开张类如《石门颂》等。     

隶书在书法教学中的意义

正隶书是篆书演变而来的一种书体,既是篆书的快写,又是楷书、行书、草书的源头。其笔法、结字、章法相对其他书体来说比较严谨、简易,能使初学者更容易走进书法的世界。掌握好隶书这种书体,对将来进一步学习书法很有帮助。笔法。隶书改变了篆书(尤其是小篆)笔法单一少变的状况,使线条的粗细、方圆、曲直有了变化,而且笔锋的提按动作加大,形成了代表性的笔画"蚕头燕尾"及收笔处明显的"左波右磔",因此增加     

中国人与中国史——重读中国史之四

中国历史没有适时地进入世界文明体系,大概是创造中国史的中国人出了问题,于是引发了对中国人的长期追问。这不能不涉及使中国人成其为中国人的基地。追问基地不仅需要思想,而且需要真诚和勇气,即鲁迅先生说的“变革,挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明怎样的是中国人。”     

书法风格与书法品评

书法风格是书法家作品表现的主要思路和艺术特点,它的形成受作者的文化修养和时代的历史背景的影响。书法风格的品评有一定的标准。风格各异的各个时代的书家和作品各美其美,评品的标准也应广博多元。     

学习毛笔书法可从隶书入手

说起学习毛笔书法,一般人都是从楷书入手,这似乎已成了学书的唯一途径。因为楷书是现代通用的字体,可以边用边学,而且楷书的笔法比较完备,掌握了楷书基础,再学其他字体入门就容易了。确实,不少学写者就是遵循这条学习道路而获得成功的。因此,许多书法家主张学生学习书法从楷书入手。     

西汉石刻隶书字体风格论析

西汉石刻隶书处于篆隶嬗变之中,虽然数量少,但有独特的风格。它们的点画姿态逐渐丰富,易圆转线条为方折直线,增加了粗细提按变化,波掠笔法时有所见;字形受材质、刊刻工具等影响,呈现出方平拙朴的自然风貌;结字以方扁取势,重心下移;笔画增减自由,形体尚不定型;章法上或浑然一体,或行列分明,字与字之间一贯而下,保证了纵向行气的贯通。     

书法的风格创新

书家总是把独特的风格作为艺术美的追求目标。书法艺术美既可以与文辞联系起来欣赏,使书法美与文辞美交织渗透,也可以撇开文辞去领会它的艺术美。     

书法风格散谈

风格,类似于面目,人人都可以有,只是要想出类拔率、让人欣赏就难了。书法的风格,不光是要追求新奇独特,更需要丰厚的文化内涵。书法风格评判的标准,也像其他类艺术一样,模糊而不确定、主观而不客观,同时,还要受到社会的和经济的等多元因素的影响。由生到熟、无人为主、胜者为王、从众心理,这些都是生活中的常识,人们看待书家其名气和风格的眼光,也大多如此。某家风格,起初本无所谓有,无所谓无,口八是其作品发表的多了,人见多了,习惯了,也便成了风格,犹如鲁迅先生说的一地上的路＊＊＊遗憾的是,对于书法艺术的思辩和深层…     

徐渭书法风格论

徐渭以狂为指归的书法风格源于他独特的气质性情、心性修为的境界和与之相应的书法实践.本文以徐渭书风成因作为中心论题从以上三个方面展开论述.气质侧重对狂与敏感的辨析;心性修为集中从儒释道三家切入;而书法实践则具体着实在师法古人和创作的分析上.     

书法心态之“四净”

正书法心态,是艺术主体在长期的书法学习活动中逐渐形成的一种书法文化心理境界。换句话说,书法心态是书法行为活动的发轫点。良好的书法心态是获取较高艺术成就的决定因素和先决条件。书法心态是人与社会的综合产物。基于此,培养良好的书法心态,从内因角度讲,须努力做到"四净",即净心、净目、净耳、净手。一、净心。王维早在《绣如意轮象赞·序》中,即提出"审象于净心"的艺术命题。"净     

中国书法的四个基点

正综览汉字书法数千年历史演变,通过对其历史轨迹、审美观念、艺术规律、创作方法、风格流派等各个方面作全面深入的考察与研究,我认为书法作为中华优秀传统文化的一个门类,有四个基点为其支撑,即"根"性、"书"性、"美"性、"个"性。一、书法文化的"根"性     

中国书法文献研究四题

书法文献是以文字记录书法信息形成的文献。除书法作品外,历代书家的著作、手稿、札记等都属于书法文献范畴。书法文字文献主要是纸质文献,但也不排除其他载体的文献。书法文字文献主要分布于经、史、子、集各类文献中,分布并不均匀,以＂子＂部和＂集＂部为多。书法文献作为一种重要的信息资源,不仅是人类文明和智慧的结晶,同时,也是知识和信息的载体。随着科技的飞速进步与发展,目前,我们已进入信息爆炸的时代。如何在庞杂的书法文献中,快速、有效、准确地检索出所需的书法文献信息,是我们必须具备的技能,是需要我们通过一些有效而特殊的途径来认识、熟悉书法文献。     

隶书的百科全书:简牍书法——小学书法第二课堂趣味教学案例

简牍书法的发掘拓宽了人们对书法的视野,产生不同的审美趣味。书写的笔法、字结构、章法都蕴含着丰富的想象力与创造性,它所体现的自然天成、稚拙的"趣味性"书写方式,成为后人学习、取法的因素之一。基于小学书法教学的趣味性探究,以隶书为教学内容,融入趣味教学法,一方面,可以激发学生对书法浓厚的学习兴趣;另一方面,在一定程度上可以避免小学生在隶书书写过程中出现程式化、规范化现象。