国法、家法、加减法(小品)

时间:某年冬。地点:鲁北某村。人物:李永福,男,商贩,42岁(李小虎之父)(福) 李嫂、女,农妇,42岁(李小虎之母)(嫂) 李小虎,男,学生,13岁(虎)场景:(可谓小康之家,一桌二椅摆在堂屋) (一侧,虎惊慌地背书包边走边系红领巾上;另一 侧,身穿棉大衣脚趟托鞋的福拦住虎。)虎:啊！爸！福:你,好小子,想溜！虎:爸,还是让我去上学吧。福:上学,没门,按昨晚的既定方针办！虎:就不！妈。(福夺虎书包,嫂急上)嫂:住手！福:咋啦,又搞统一战线是不是?想搞民主对不对?     

清代湖广私盐浅议

盐铁官营,是我国封建社会盐制度的主轴,这一制度早在西汉武帝时期就由御史大夫桑弘羊主持制订.当时其目的是“建本抑末,离朋党,禁淫奢,绝兼并之路”,并指出盐铁之利可“足军旅之费,佐面姓之急,务蓄积以备乏食.”及至清代,盐铁官营制仍被沿袭下来,且盐税收入成为清政府财政收入的一大来源,国家岁入之款,盐课为一大宗.但是在清代由于生产力的提高,商品经济的发展,市场的扩大和人们经济观念的增强,加之盐的产与销并非一时一地之事,有的产地与销地远距千里,清政府的控制鞭长莫及.因而有清一代,私盐盛行,特别是湖广地区,私盐充斥,私贩活动频繁.本文试就清代湖广地区的私盐问题作一简要论述.     

浅议清代的私家藏书

清代康、雍、乾三朝的一百来年是清朝的鼎盛时期,社会稳定,经济繁荣,百业兴旺.私家藏书几为江南藏书家所独占,因而江南藏书家在中国私家藏书史上留下了最辉煌的一页.     

清代学者三家《诗》研究之师法、家法考

汉代经说遵守师法、家法,但又是"有弹性"的。认识到汉儒在三家《诗》的传承过程中遵守师法、家法,是清代学者进行三家《诗》辑佚研究的基础。实际上,清代学者辑佚三家《诗》,在依照师法、家法进行归属时,又产生了一些分歧。这一方面是由于三家《诗》本身亡佚已久的特点造成的,另一方面,辑佚者的辑佚思想和论述倾向不同,也影响了他们对于三家《诗》的认定。清代学者在进行三家归属时,也存在着诸多的纠结与无奈,他们既要必须贯穿师法、家法进行三家《诗》的辑佚,但有时又不是很彻底,甚至是前后矛盾的。     

对宋元家族制度、家法与女性的考察

宋代家族组织的重建及在宋元以后族长、族产、族规、祠堂等家族形态的完善与普及,是女性地位得以发生变化的直接原因。儒家文化提倡的伦理道德规范融入族规、家法之中,使其成为每个家庭成员立身处世所必须遵循的原则,是儒家文化最易于传播,最易于为乡村民众、特别是妇女所接受的途径之一。了解家族制度与女性的互动关系及女性在家族中的地位与作用,家法为我们提供了一个方面的史料依据。     

家法族规与人民调解制度——试论两者的共通之处及家法族规对人民调解制度的借鉴

家法族规在中国文明史上占据过重要的地位,对于中国社会的形成与发展也起到过一定的作用。本文论述了家法族规与人民调解制度在特征、涉及的范围、传统道德在两者中的作用上的共通点以及家法族规对于调解协议的效力和家族事务处理人员的选用上对于后者的借鉴之处,希望能够引起人们对于家法族规新的认识。     

徽州族规家法的主要内容

徽州族规家法的主要内容,一是规范个人的道德行为,主要体现在忠义、孝顺、友悌、勤劳、节俭、礼貌等条规中,这是维持家庭和睦相处以及家族生存发展的重要保证。对一些不良行为,如闲游、迷信、赌博、嫖娼     

清代前期八旗汉军特殊作用浅议

八旗汉军——满语称＂乌真超哈＂,即装备火器作战的重装步兵。作为八旗满、蒙、汉三大组成部分中最后完成的拼图,编成于清太宗崇德七年（1642年）的八旗汉军在政治角力与武力运用上对清军入关进而一统天下产生了重要作用。这一点在清初八旗汉军运用火器征战、充任地方文武官员、笼络汉人及连接满汉关系等方面体现得更加明显。     

清代顺天乡试出题特点浅议

顺天为首善之区,顺天乡试出题不同于其他乡试,第一场考试的题目通常为皇帝亲自出题,第二、三场考题也需呈请皇帝过目,以示皇帝对顺天乡试的重视,以此加强考试的权威性和威慑力,这是其区别于其他省乡试的最大特点。此外,由于顺天位于全国的政治中心,通常对于国家的政要大事比较敏感,因此顺天乡试的策论考题具有时政性、前沿性等特点。     

浅议清代八旗武职养廉银制度

清朝八旗武职养廉银两,作为八旗武官正俸收入的一种补充,照文职养廉例支,其养廉银额是正俸银两的数倍之多.由于八旗武职事务繁简不同,所得养廉银两也有多寡的差异.清朝统治者希望用养廉银两笼络八旗武官,避免八旗官员的腐败,以保证有效地控制旗营.     

对高中新教材一个补充的补充

文[1]给人教版新教材(选修2-3)补充了超几何分布的期望和方差公式,读后颇受启发,但同时也发现了一些疏漏,本文提出笔者的一点拙见,供参考.为叙述方便,将文[1]中的超几何分布的定义抄录如下:一般地,在含有M件次品的N件产品中,任取n件,其中恰有X件次品,则事件{X=k}发生的概率为P(X=k)=CkMCCnNnN--kM,k=0,1,…,m,其中m=min{M,n}且n≤N,M≤N、n、M、N∈N*.称分布列X01…k…mPC0MCCnNnN-MC1MCCnNnN--1M…CkMCCnNnN--kM…CmMCCnNnN--mM为超几何分布.质疑从含3件次品的5件产品中,任取4件,其中次品数X还能取到0吗可见,上定义中的“k=0,1,…,m”确有不妥.为此,笔者又查阅了北师大版新教材,也没有明确的表述.事实上,k的初始值由产品中的正品数N-M来决定.当n≤N-M时,k=0,1,…,m,其中m=min{M,n};而当n>N-M时,k=a,a+1,…,m,其中a=n-(N-M).因此文[1]仅片面地研究了n≤N-M时超几何分布的期望和方差,那么对于n>N-M时超几何分布的期望和方差又是什么呢下面就作以补充.为证明...     

浅议清代河南图书的发行和流通

清代的河南已不再是全国图书出版的中心，但有清一代，图书在河南的发行和流通在持续发展。河南也有书肆，以开封最为繁荣。河南有专门的藏书机构、藏书楼，也涌现出一些较为著名的藏书家和目录学家。清代中原，书籍除依靠刊印得以流通外，传抄也是一种重要的形式。     

浅议清代河南图书的发行和流通

清代的河南已不再是全国图书出版的中心,但有清一代,图书在河南的发行和流通持续发展。图书依靠书肆、藏书机构、藏书楼发行和流通。清代中原,书籍除依靠刊印得以流通外,传抄也是一种重要的形式。     

江南经学家的学派家法与地缘

家法之说始自汉代，且与学派、地缘的因素交织，中经魏晋、唐宋，至清代而大盛。清代乾嘉以后讲家法，既包括古文经学与今文经学的区分，也包含吴派、皖派、扬州学派的地缘关系，还包括师承、治学精神、态度、方法上一以贯之的某种主张。家法重根底、别门户、开风气的传统，使得学脉绵延，学术因争鸣而繁荣，研究趋于精密，但谨遵传统、严守门户又会妨碍学术的会通与发展，并使门派内的研究趋于僵化或繁琐。     

女性：家法族规下的弱势群体

在中国,家族是以男性为主导的血缘承继的集合体.家法族规,是家族中的男性强势群体统治女性弱势群体的一把利器,它的出现从这一角度讲,是弱势群体女性的悲剧.把女性放置在家法族规这一视阈下,用角色理论来解读,可以看到女性的生存境遇.     

浅议小学语文教学中补充素材的利用

素材,原义为文学或艺术中未经加工的原始材料(《现代汉语词典》注释),引申到小学语文课堂教学中,教师可以把它理解为非语文内容的外来材料,及对促进课堂教学效果提高有益的文字资料、影像资料、图片资料等。随着课堂教学改革的逐步深入,这些素材的巧妙应用已日益重要,发挥着更大的作用。     

对多元系统的补充

多元系统理论把翻译研究引上了文化研究的道路,开拓了翻译研究的视野.但在解释翻译这种复杂现象时,仍表现出了自身的局限性,鉴于此,笔者在此对其进行了补充,使其更加完善和更有说服力.     

对经典电动力学的补充

在经典力学的框架下,通过对电荷所带电磁能的分析,确定了电荷的极限速度,并且指出电动力学具有非线性的特点。     

对一个不等式的补充

题目若正数a、b、c满足a b c=1，李长明老师在《再谈一个不等式的改进与推广》（本刊94—2期）一文中，对上述不等式从数形结合的角度给出了证明和推广，读后深受启发，本文再对上述不等式的下界给出一种小巧玲珑的代数证法，并对推广后的不等式也给出一个漂亮的纯代数证法．三式相加得：下面证明推广后的不等式：证明（i）先证下界化简得；对i求和得：（ii）再证上界设t＞0，由均值不等式有当且仅当pa_1＋q=pa_2＋q=…pa_n q时取等号，解得把t的值代入（1）式化简得：当且仅当a_l=a_2=…a_n=1/n时取等号。综合(i)、(ii)、(*)式得证，至此本…