刘伯温的价值观

基于刘伯温对宇宙、自然、社会管理建设、以及人生既有理论上思考又有身体力行的实践,从刘伯温生甲经历、功勋成就以及著书立说里梳理得出：成己而后利他,丰满的自我而后创造了社会价值,融自我价值社会价值为一体是刘伯温的价值观,是高屋建瓴并且是具有超越时代性意义的价值观。     

谈神化刘伯温

刘基是人不是神。朱元璋、宋明王朝神化他，刘基也自我神化，后人更是不断全面神化他，都是为了达到自己的目的。以讹传讹、扑朔迷离。最终证明刘基不是神，而是封建时代杰出的政治家、思想家、军事家、学家。     

论刘伯温的官德

从刘伯温为官事迹及其刘伯温关于为官之道言论的解读,认为刘基之官德的形成是建立在其对为官之道充分认识上的,并在实践中一以贯之。刘基秉持"诚"之质,正因为刘基"诚于自己、诚于事业、诚于社会"三位一体的追求,对"关注民生、为民谋福,谋求救时之政"这一理想的核心追求,才形成他卓尔不凡的官德,赢得"刘青天"之美名。     

刘伯温，何去何从

元明易代给当时士人精神上和肉体上带来的伤害是普遍而又沉痛的。当此之时,士人究竟应该如何对待新旧政权呢？是效忠前者,成就令名;还是顺应形势,选择明主,以成就功业;抑或全身避祸,做一个自在逍遥的隐者？     

刘伯温官德述评

刘基作《官箴》自律,为官清正,亲民爱民。他刚直不阿,不畏权势,直言敢谏,其气刚正。他抨击时政,性刚嫉恶,严惩贪吏,整肃纪纲。他受爵能让,成功不取,品格高尚。他律身以廉,清白一生,简朴薄葬,移风易俗。刘伯温为官之德,历来为百姓所称颂。     

试论茅盾抗战诗词

茅盾一生的诗词创作,从1927年8月所写新诗《我们在月光底下缓步》、《留别云妹》,到1980年11月逝世前不久为友人题诗《赠丁景唐》、《怀老舍——为絜青夫人作》,在长达半个世纪以上的岁月里,共留下了150余首诗词。这些诗词作为茅盾整个文学创作的重要组成部分,无论就其创作数量,还是思想艺术成就,均应引起我们足够的重视。 我们认为,在茅盾一生的诗词创作中,尤以抗日战争和“文化大革命”两个时期的作品更为值得研究。本文限于题意要求,集中论述对于茅盾抗战诗词的学习体会。     

试论苏轼的诙谐诗词

苏轼是一个诙谐的人,诙谐早已作为一种文化品格融入了他的整个文学生命。苏轼的诗词作品有极大一部分充满着谐趣,这种谐趣大致可分为两类:单纯的诙谐和寓庄于谐,而且,苏轼的诗词作品中体现的这种诙谐是有它自身的形成原因和发展轨迹的,是在他的生平经历、性格气质、才气学识的共同作用下形成的。因此,苏轼的诗词作品不仅反映出他的谐趣,而且“蚀刻”了他的谐趣的发展历程;苏轼的诗词作品闪耀着智慧的光辉和乐观的精神,是他一生人格的结晶,具有重大的文学价值!     

试论叶剑英诗词的人民性

叶剑英诗词清新、工整、严谨、深刻，大量吸收、使用群众语言和化用典故，从其内容到表现手法，充分体现了鲜明的人民性这一艺术特色。首先，叶剑英诗词题材广泛，饱含激情。据统计，在1991年人民文学出版社出版的（叶剑英诗词选集）中，山河篇有36篇，约占总数20．2％；友情篇19篇，约占总数门％，此外还有读作、怀旧、咏物等题材的多篇。诗人热爱和赞美祖国的山川河流，更赞颂伟大的人民。诗贵有情，这情，在叶帅诗中包括了同学情、战友情、国际友情，上升到一点，即无产阶级感情。其次，叶剑英诗词在表现手法上反映了鲜明的人民性。第一…     

试论诗词的创作观

诗词等文艺作品应该创作是历来诗词作者以及诗词评论家所讨论课题。本文从情志性、文采性、时代性和含蓄性四个方面全面系统地论证了诗词等作品所应具有的创作观。最后归结于时代是诗词的蒿矢，诗词是时代的镜子，以不断发展的观点，辩证地指出了两者的相互作用。     

试论于钟珩的诗词

于钟珩是“天山诗派”中较突出的一位诗人.他的诗词以内容丰富深刻、风格沉郁厚重而在天山诗派中占一席之地.     

刘伯温家族源流考

在中国历史上,刘伯温是一个传奇式的人物,是“立德”“立功”“立言”三不朽的伟人,并且其上三代受朱元璋分封为永嘉郡公,自此从刘氏彭城郡独立出来,成为永嘉郡刘氏。论文追踪溯源,系统考述了刘伯温家族姓氏从远古到宋元明清发展脉络。     

刘伯温妙计救乡亲

明朝开国元勋刘伯温,从小好学,聪敏过人。十岁那年,他的家乡浙江青田县(今文成县)一带旱灾严重,粮食欠收,百姓交不出赋税。县令不但不如实地上报灾情,反说百姓聚众谋反,抗交皇粮。皇帝要中书省立即派官员前往当地查访核实,准备狠狠镇压一番。却说豪绅地主因佃户不交租,正心急如焚,如今见皇帝派人下来,个个喜出望外,连忙请客行贿,谎报乡情,说什么这一带刁民为非作歹,对抗朝廷。他们还把交不起田租的佃户统统列为土匪,造了一本厚厚的名册呈了上去。     

刘伯温谋略与商战

企业竞争,是人才的竞争凡与敌战,须选拣勇将、锐卒、便为先锋,一则壮其志,二则挫敌威. 法日:兵无选锋曰北.     

试论诗词教学的教化功能

在"快餐文化"日益泛滥的今天,被"速食"催生的新一代学生,情感的单调、道德的缺失、心理的抑郁躁狂已经成为他们成长过程中不容忽视的问题,也成为摆在"人类灵魂工程师"面前的严峻挑战.如何有效地解决问题、迎接挑战呢?也许我们可以从传统文化的传承中觅得良方.     

试论毛泽东诗词的时间艺术

"重今"是毛泽东的哲学观念之一,受这一观念的影响,毛泽东的诗词总在肯定"今"、赞美"今".他虽然也写到了过去,写到了未来,勾勒了幻境,但是所有这些都是为表现"今"服务的.毛泽东笔下的"今"又总是和巨大的成就、伟大的胜利联系在一起,所以,毛泽东"重今"的目的就在于肯定和赞美取得成就和胜利的抒情主人公.     

试论毛泽东诗词中的山

毛泽东诗词几乎篇篇见山,这些山无不神采飞扬,仪态万千。山是毛泽东最常用的空间意象;移情入景,化静为动是毛泽东最常用的表现手法。本文从作者的生活经历,性格气质、审美情趣等几个方面探讨了毛泽东何以爱咏山的内在根源及咏山诗词的艺术特色。希望对当今诗坛提供一点有益的借鉴。     

试论福建诗词的创作传统

自南朝以来,闽籍诗人以及宦游、流寓福建的非闽籍诗人,创作了大量优秀的诗词作品。以弘扬爱国主义精神为主旋律,是福建诗词创作传统的核心,当代福建诗人,包括旅居海外以及港澳的闽籍诗人,继承和发扬了福建诗歌创作的优良传统,不断推进福建诗词创作向前发展     

南阳诸葛亮南田刘伯温

罗贯中和刘基是同时代人.罗贯中<三国演义>中塑造的诸葛亮和现实生活中的刘基很相似.作者认为,也许当时活着的刘基就是罗贯中笔下诸葛亮的模特.     

试论古典诗词的多阶诠释

多阶诠释是鉴赏诗词的一种新方法。从诠释的过程来看 ,它可分成三个主要阶段 :第一阶 :对古典诗词的直接领悟 ,即对原句的直接欣赏或者初步熟悉原诗词。第二阶 :通过“强制”方式 ,自组直译诗句 ,借助读者的主客观知识 ,能动参与欣赏。第三阶 :重组意译 ,侧重在连贯诗意、诗境、美化欣赏 ,犹如老牛食草 ,悠闲反刍 ,细嚼慢咽 ,一直进入深层次欣赏 ,从而领悟到诗词的魅力。整个欣赏过程用“阶”这种逐级升的外在形式去贯彻 ,这就是多阶诠释。一、多阶诠释的学理意义多阶诠释是一种全新视角的鉴赏方法。从其现实作用来看 ,辩证唯物主义是它的理…