思维本质新议

思维是人类心理的重要活动形式，是人类心理上升为意识并区别于一般动物的根本依据。认清思维的本质，有助于我们自觉开发人类智慧。但长期以来，我们对思维本质的认识还不是很深入，对思维作出的定义尚不完善。一、对当前思维定义的反思长期以来，人们给思维作出的定义，基本上表述为：思维是人脑对客观现实的间接的和概括的反映。这一表述，是否准确而圆满地反映了思维的本质，笔者认为是值得商榷的。首先，这一定义不够具体，不够明确。“反映”是物质普遍具有的一种属性，不同的物质，由于其结构的整合程度不同，其反映的水平和程度因而…     

创造性思维本质浅析

什么是创造性思维?这是一切创造学研究者十分关心的问题。长期以来,由于考虑的角度不同,人们对于创造思维的本质提出了多种不同的看法。有人强调思维的过程,认为“创造性思维是思维活动的高级过程,是个人在已有经验的基础上,从某些事实中寻找新关系,找出新答案的思维过程。”有人强调思维方式,认为“创造性思维是指一种用新颖的、独     

试论战争的本质

翻开人类文明史,自产生私有制和阶级以来,人类社会就在和平与战争的交替中运动着.人类追求和平,却又无法回避战争.而正义的战争,又是推动社会发展和维护和平的重要手段之一.中华民族几千年的文明史,既是中国各民族进行阶级斗争、生产斗争和科学文化活动,共同开发祖国的历史;同时,在一定意义上说,又是各族人民共同创造的中国古代军事文化不断丰富、完善、发展与繁荣的历史.     

试论艺术的本质

无论是分析归纳“海氏循环论”、“摹仿论”、“表现论”、“形式论”、“审美论”等等;无论是把“建国以来”、“新时期以来”、“西方的”,乃至“古今中外”的旧有艺术理论作一个或简单或复杂,或单一或系统的罗列陈述;无论对于原有艺术概念不断的消解和否定,抑或是从根本上否定艺术定义的可能性,笔者认为艺术之为艺术而别于他物,是肯定可以定义的。     

试论基础教育的本质

基础教育的本质是其根本规定性,是它与其他教育类型的根据区别。基础教育是为培养合格公民打基础的教育,不是直接培养政治上、管理上接班人的教育;是为培养合格劳动者打基础的教育,不是直接培养消费者、享受者的教     

简论创造性思维的本质

随着心理学对创造性活动研究的深入,人们越来越重视创造力的作用了。本世纪初,学界主要以智商作为鉴别天才儿童的指标。美国心理学家推孟认为,凡智商超过140的儿童就可称为天才儿童。但时至今日,心理学界已经改变了对天才内涵的看法,并普遍认为创造力也是天才必不可少的条件。因为一个人没     

试论基础教育的本质

基础教育的本质是基础教育的根本规定性,是基础教育与其他教育类型的根本区别,是基础教育的规律性反映。基础教育的根本规定性表现在:它是为培养合格公民打基础的教育,不是直接培养政治上、管理上接班人的教育;它是为培养合格劳动者打基础的教育,不是直接培养消费者、享受者的教育;它是为培养专门人才打基础的教育,不是直接培养专门人才的教育;它是帮助学生认识世界的教育,不是要求学生直接去改造世界的教育;它是促进学生全面发展的教育,不是限制学生的片面发展的教育;它是公平的普及性的教育,不是选择性的等级性的教育;它是强迫性、义务性、公益性的教育,不是产业性的收费性的教育;它是关注生命价值与意义提升的教育,不是漠视生命的工具性的教育。但基础教育在发展过程中存在着严重违背基础教育根本规定性的现象,已对基础教育的进一步健康发展产生负面影响。因此,揭示基础教育的本质,把握基础教育的规律,不仅在理论上,而且在实践上,都具有重要意义。     

试论价值的本质

价值理论是当前理论和实践的重大问题。劳动决定价值的观点难以正确说明当前重大的现实问题;而非劳动因素如何决定价值．特别是如何使价值增值尚无合理的解释。从价值本质理论看：价值的本质是人们之间社会关系,价值决定的基本要素在形式上表现为劳动和资源;价值的形成和增值是多种因素作用的结果,而且是一个动态的过程,体现了人们之间社会关系的复杂性。     

试论经济法本质

经济法作为一个新兴的独立的法律部门,在社会生活中扮演者不可替代的角色.经济法有其固有的本质,分析经济法的本质,才能更好地发挥其应有作用.     

试论成人教育的本质

成人教育的本质问题,因其对成人教育实践的重大影响,成为成人教育基本理论中应首先认真探讨的问题。一、对教育本质认识的偏差及对成人教育实践的影响建国以来对教育本质的不同认识及其对教育实践的影响大致有以下几个方面:“教育是阶级斗争的工具”。这是60年代到70年代对教育的本质占主导地位的一种认识。十年动乱中,在这种思想指导下,学校传授文化知识的功能被轻观,被忽略,成人教育的文化功能几乎全部丧失,扫盲工作基本停顿;农村“政治夜校”风行一时;职工教育受到摧残,职工文化技术素质下降;成人高等教育在文革初期也陷于停顿状态,在文革后期全国城乡的“七·二一”大学和“五·七”大学恶性膨胀,高达4万6千     

试论国际法的本质

正确认识国际法的本质，对我们认清国际法存在的根源、内在形成机制以及未来的发展方向具有重要意义。作者认为国际法的本质就是各国（或国家集团）之间基于实力对比对全球利益进行保护、协调与分配，冷战后集中体现为发达国家与发展中国家之间经济利益的相互斗争与相互妥协。     

艺术本质的传统思维批判

关于艺术本质问题 ,在艺术理论史上 ,尽管人们从不同的层次、不同的角度去把握 ,但最终还是得出了令人困惑的结论。这些探索 ,大多没有从最高意义上来把握 ,其得出的结论最多是第二级的本质。从艾伦·退特的张力论来看 ,作品的意义是由最极端的外延意义到最极端的内涵意义所构成的无限大的张力世界。从模糊集合论的角度讲 ,它存在于一个永远敞开着的、连续存在着的 ,并由相似律构成的模糊集合中。体现在作品中 ,就是某一意象所具有的意义 ,可以不亚于整部作品的存在意义     

试论马克思真理的本质

真理的问题之所以是哲学中最为重要的问题，就是因为它作为人类存在状态的理论展现，始终肩负着人类自由导航的重要使命。马克思所讲的真理正是以实践为基础，追求“真实”的境界，不再流于单纯理论上的虚幻，使哲学之真表现为动态的、历史的现实，从而把人重新带回到了“真实”的现实世界，确证了哲学之真的自身存在的合理性，“真实”地把握了人的本真存在。     

试论英语绰号的本质

英语绰号是一种认知性称谓,在其产生和理解的过程中,贯彻着隐喻、转喻的认知方式,具体体现为隐喻、转喻各自的单层使用和多层并用以及隐喻、转喻的合用。     

试论社会主义公有制的本质

在探索公有制实现形式多样化的过程中,人们往往会担心:这样改会不会导致私有化,改变社会主义制度;会不会破坏社会公平,导致两极分化?这些疑虑不消除势必会阻碍改革的进一步深化。因此,探讨社会主义公有制的本质,对于深化经济体制改革,特别是国有企业改革具有重要的现实意义。     

试论技术的人文本质

在西方哲学的发展史上,早在古希腊时期,技术和人文的观念就产生了,而且两者在产生之初就是统一、不可分割的整体。技术是人文的外在表现,人文则是技术内在本质。语言和时间是作为技术产物的人的本质属性,它们与技术须臾不可分离。语言在工具的层面就是技术,而时间则是技术实现的直接结果。语言、时间既是技术的载体,同时,又是技术的产物。技术与人文本是同根同源的,可是现代技术使得作为其载体的语言、时间远离其人文的本质,变成计算和权利意志的工具。重温技术的人文本源和精神,大力弘扬“技”与“道”融合互补的天人文化,是救治现代技术和工业缺失的重要途径。     

思维的本质与定义新论

古希腊哲学家巴门尼德强调"理性"价值,开启以"思维研究思维"的道路.但"如何定义思维"的问题迄今尚未得到很好的解决.从已有定义看,研究者对思维对象、方式和结果的认识并不一致,各有部分的合理性.如果将思维看作是一种内部操作,操作的对象是"心理表征"、操作的结果是发现或建构"关系",那么思维就是通过建构心理表征单元间的关联性而实现的对客观事物之间联系的反映.     

试论美无本质

对美的本质问题的界说 ,研究者大致是从四种视界进行探讨。这种探讨 ,都对美学的发展作出了贡献 ,但缺陷也是致命的。其实 ,从语言学和解构主义的角度来看 :美是没有本质的     

传统形而上学思维方式的本质

传统形而上学的内在本质在于它是一种现实性哲学。现实性哲学把思维的反思局限于现实性范畴之内,至于现实性范畴本身则是自在自为、无条件,呈现为内在超越性,而把现实性无法解释的现象当作外在、不实、空洞、抽象的东西加以排斥。正因为传统哲学的视域只局限于现实性范畴之内,而思维的内在冲动又促使其试图突破现实性的羁绊,才导致了传统哲学不得已表现出形形色色的形而上学特质。但是,这种现实性哲学到了现当代逐渐暴露出其缺陷,各种试图超越现实性范畴的批判理论也由此应运而生,彰显了传统形而上学的真正危机。现当代哲学的繁荣,正是在置疑、反思、批判传统形而上学的基础上发展起来的,一方面是深化了传统形而上学的内在超越,另一方面则是开启了新型的哲学思维方式。