实行产教结合 适应市场需求

实行教育与生产劳动相结合是马克思主义教育思想的精髓.马克思曾经指出:"生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法"(<马克思恩格斯全集>,第23卷第530页).马克思和恩格斯在<共产党宣言>中指出:"无论是脱离生产的教学和教育,或者没有同时进行教学和教育的生产劳动,都不能达到现代技术水平和科学知识现状所要求的高度"(<马克思恩格斯选集>第一卷第3页).党和国家历来重视教育和生产劳动相结合.     

教育同生产劳动相结合是造就全面发展的人的唯一方法

马克思在《资本论》中指出:“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法”(《马克思恩格斯全集》第23卷,第530页)。这一培养全面发展的人的科学论断,凝聚着马克思哲学思想的光辉。为什么说只有教育同生产劳动相结合才能造就全面发展的人!我们试以本文对此作一探索。一人类对于自身发展道路的探索,可以追溯到哲学的起源。在长期的实践活动中,人     

义务教育阶段学生学习潜能开发的研究

一、研究学习潜能开发的意义和价值1.教育要以人的发展为本。马克思主义在论述人的全面发展时指出:要使人的“一切天赋(潜能)得到充分发挥”《(马克思恩格斯全集》第三卷第286页)。人的潜能充分发展是人的全面发展的重要方面,是人的身体和精神、生理和心理得到充分自由发展的重     

陶行知语录

中国对于孩子一直是不许动手,动手要打手心,往往因此摧残儿童的创造力。——《陶行知全集》第752页只有民主才能解放最大多数人的创造力,并且使最大多数人之创造力发挥到最高峰。——《陶行知全集》第4卷第544页有的时候,学生自己共同所立的法,比学校里所立的更加近情,更加易     

马克思谈到“造就全面发展的人的唯一方法”时为何未提德育

在《资本论》这部科学巨著中,有这样一段话:“正如我们在罗伯特·欧文那里可以详细看到的那样,从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽,未来教育对所有已满一定年令的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。”(《马克思恩格斯全集》第23卷第530页)高     

陶行知语录

育才学校生活之组织的原则是民主集中制。——《陶行知全集》第1卷第317页要是国家中有一个人不受教育,他就不能算为共和国民。——湘版《陶行知全集》第3卷第529页我们应当有广义的师范教育——虽所培养的人以教员为大多数,但目的方法并不以培养教员为限。——《陶行知全集》第1卷第216页     

革命导师和教育家论教师

在学校中,教师对于学校老板可以是纯粹的雇佣劳动者……老板用他的资本交换教师的劳动能力,通过这个过程使自己发财。《马克思恩格斯全集》卷26第444页人民出版社1972年版     

谈谈对教职工个人利益的正确引导

在学校管理中,引导教职工特别是青年教职工正确对待个人利益,这对教书育人和事业发展的大局,具有重要意义.谈到个人利益,当然应反对前些年特别是“文革”中脱离实际,违背正当个人利益要求的道德空谈等“左”的东西.马克思主义认为,人是最高级的“社会动物”,人的“需要”即人的“本性”。从这个角度讲,“只有利己主义的个人才是现实的人”(《马克思恩格斯全集》第1卷443页)。人们要生存、要发展,离不开个人需要,离不开个人利益,这是不应否认     

陶行知语录

我以为教育上最重要的事是要给学生一种那个改造环境的能力。——《陶行知全集》第8卷第27～28页好教育应该给学生一种技能,使他可以贡献社会。换言之,好教育是养成学生技能的教育,使学生可以独立生活。——《陶行知全集》第1卷第363页     

学校管理中的辫证法

学校管理既有与社会其它领域管理相同的地方．也有自身的独特之处。一般来说．学校管理主要也是“协调个人的活动，并执行生产总体的运动——不同于这一总体的独立器官的运动——所产生的各种一般职能”（《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第367页），但由于这一管理的基本内容是“人”而不是“物”，因而这一管理中对人与人关系的“协调”发展就显得更为鲜明、突出。因此，学校管理中应注意如下几对辩证关系的处理。     

马克思教育名言录

最先进的工人完全了解,他们阶级的未来,从而也是人类的未来,完全取决于正在成长的工人一代的教育.(《马克思恩格斯全集》第16卷,人民出版社1964年版,217页)……未来教育的幼芽,未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法.     

对马克思恩格斯著作中“社会主义”和“共产主义”二词的若干考辨

对马克思主义经典作家笔下的“社会主义”、“共产主义”二词的含义进行系统和全面的考察,有助于深入研究和准确地理解马克思主义的社会主义学说。“社会主义”、“共产主义”二词含义的历史演变恩格斯在1888年和1890年分别为《共产党宣言》英文版和德文版写序言时说过相同的话:在1847年,社会主义是资产阶级的运动,共产主义是工人阶级的运动。(参见《马克思恩格斯全集》第21卷第408页,第22卷第68页。以下引《全集》只注卷数、页数)1891年,他在《德国的社会主义》     

放慢教育的脚步

教育绝非单纯的文化传递,教育之为教育,正是在于它是一种人格心灵的"唤醒",这是教育的核心所在。——《马克思恩格斯全集》第三卷,第248页通常,我们要耐心地等待一个人的成长:智慧的觉醒、力量的增强、某种人生信念与价值的     

关于劳动工具的主体性——兼论广义的劳动资料不是生产力的要素

劳动工具是社会主体客观地改造和控制自然的杠杆,是劳动者“用来把自己的活动传导到劳动对象上去的物或物的综合体”(《马克思恩格斯全集》第23卷,第203页。以下凡出自《马恩全集》引文,只注卷次、页码),是主体社会生产能力结构中的一个必不可少的组成部分。关于劳动工具的主客体归属问题,理论界意见尚未统一。而正确解决这一问题有着重要的理论价值和社会意义。本文明确地将劳动工具划归为主体方面,这不仅体现着一种逻辑的必然,而且     

人权是社会赋予的

人权是社会赋予的,而不是天赋或商赋的。其一,从人的木质来看,人是社会的人,人的本质由社会来决定,那么,作为人的权利的人权也只能来源于社会。人的社会性决定了人权的社会性。人的本质在于它的社会性。“人的本质是人的真正的社会联系”,(《马克思恩格斯全集》第42卷,第24页)而不是人的自然、肉体的特质。不同的社     

高中经济史教学与设计例析

马克思、恩格斯将经济活动称为人类的“第一历史活动”,是“一切历史的基本条件”（《马克思恩格斯全集》第3卷,第31页）。可以说．经济活动是人类赖以生存和发展的基础。经济活动不但与社会生活息息相关,而且在社会政治、思想文化的发展中起决定作用。     

科学是生产的先导——兼论实践是检验科学理论真理性的唯一标准

实践是理论的源泉,理论是实践的指南;生产是科学的基础,科学指导着生产。恩格斯说:“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”(《马克思恩格斯全集》第19卷,第375页)这是科学的认识论,是马克思主义的唯物辩证法。     

怎样认识马恩关于“过渡时期”商品经济关系的理论

马克思、恩格斯在《资本论》、《哥达纲领批判》、《反杜林论》等主要著作中曾经预言,社会主义社会是没有商品生产和货币关系的社会。马克思在《资本论》中曾设想有一个“自由人联合体”,并且预计“这个联合体的生产品是社会的产品。……在那里,人们同他们的劳动和劳动产品的社会关系,无论在生产上还是分配上,都是简单明了的。”(《马克思恩格斯全集》第23卷,第95—96页)在《哥达纲领批判》中,马克思指出,“在一个集体     

科学技术人员是“第一生产力”的代表者

在传统观念中,把生产力只简单地理解为劳动力。随着人类社会的发展和进步,特别是近代世界科学技术的巨大发展及其运用于生产所显示的巨大作用,使人们逐步认识到了科学技术对生产力的发展所起的重要作用。马克思以其卓越的洞察力把科学技术“首先看成是历史的有力的杠杆,看成是最高意义上的革命力量”(《马克思恩格斯全集》第19卷第372页),并说“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不继发展的”(《同上第23卷第664页)。     

论教育与生产劳动相结合

教育与生产劳动相结合是马克思教育理论的重要组成部分,是无产阶级历来提倡的教育方法。早在一百多年前,马克思就明确深刻地指出:“从工人制度中萌发出了未来教育的幼芽,未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育体育相结合。它不仅是提高社会生产的一种办法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。”(见《马克思恩格斯全集》第23卷530页),列宁亦曾经说