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黄瑞云 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2010,27(1):8-12
《庄子》33篇,一般都认为内7篇为庄子所作,外15篇、杂11篇则观点不一。古代注家曾指出其中有些作品并非庄子所作。近些年有不少论述庄子或涉及庄子的著作,不分真伪,将外、杂中部分词句当作庄子之文加以引用并大肆发挥,这种作法很不妥当。本文根据思想内容、语言风格对《庄子》外篇进行了全面的疏理。 相似文献
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黄瑞云 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2010,27(2):11-14
文章从思想内容、语言风格对《庄子》杂篇进行分析,将杂篇十篇分成四类。其中只有《庚桑楚》篇表现老子的政治思想;《寓言》篇阐述庄子的文章特色;《徐无鬼》、《则阳》、《外物》、《列御寇》四篇系杂凑成篇,内容庞杂,其中只有批判仁义、反对战争等内容与道家思想一致,大多与道家无涉;《让王》、《盗跖》、《说剑》、《渔父》更与道家毫不相干,其中夹有一些内容貌似道家概念,实质上并不相同。 相似文献
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由于先秦诸子阐述不同学派的哲理和政治主张，所以他们的散文大都以论辩为主，属于哲理性散文，在众多的诸子散文中，就语言表达来说，尤以《孟子》、《庄子》、《韩非子》最为出色。 相似文献
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《庄子》是先秦诸子散文的杰出的代表作。自古论庄者多从文学及哲学两方面探讨,而论庄散文者多着眼于《庄子》浪漫主义创作手法．很少注意其现实主义精神。本文从《庄子》的现实主义内容、形式与内容的关系及其批判现实的根源三方面研讨《庄子》散文的现实主义精神。 相似文献
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康锦屏 《北京教育学院学报》2007,21(3):4-10
《庄子》是奇人写就的一部奇书。因为奇,所以它语言的审美效应丰富而强烈。主要表现在:妙用三言(寓言、重言、卮言)的审美效应,诗性智慧的审美效应,神话思维的审美效应,巧用譬喻的审美效应,奇特想象的审美效应,诡奇辩术的审美效应,奇异结构的审美效应,巧设对话的审美效应,鲜活语汇的审美效应。 相似文献
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庄子的生活环境使其放浪形骸,达观自得,其作品弥漫生意盎然的自然之美感。而他所处的时代背景,使得他考虑个体生存论意义,探讨现实人的价值和幸福。他的理想价值的构筑主要体现在他对当时思想界的现实弊端的无情批判。庄子思想是对现实世界的无言反抗,其表现为通过个体自我逃逸社会属性而固守自由自在的自然本性。 相似文献
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在中国近现代文学史上,《庄子》的散文艺术引起了学界的广泛关注。其中鲁迅和闻一多以其精辟而新锐的理论洞察,于哲学与文学的会通处,抉发《庄子》独特的审美意蕴和散文艺术成就,以前瞻性的成果和富于现代色彩的学术理路,奠定了20世纪《庄子》散文艺术研究的基本格局。 相似文献
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《庄子》被认为是一座语言艺术的丰碑,比喻艺术在《庄子》中得到了充分、自由、完满的运用。由于巧妙地使用了明喻、暗喻、诘喻、反喻等比喻手法,文章更加含蓄蕴籍、富于变化,韵味无穷。 相似文献
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开滦作家将"特别能战斗"精神、崇高的使命意识和强烈的人文精神融入文学创作中,使得开滦文学形成了刚健豪放、昂扬向上、沉实厚重的独特风格。这种文学风格的形成一方面来自开滦大工业生活客观环境的影响,即开放创新、积极进取的现代化大企业环境的熏陶影响,另一方面也是开滦作家世界观、艺术观、审美趣味、艺术才能所凝聚成的一种写作行为的表现。 相似文献
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周青 《湖州师范学院学报》2007,29(6):70-73
庄子视界中的老子是一个被寓言化了的人物,是儒家思想的批判者,是"古之博大真人",但也并非完美无暇。老子之所以以这种形象展现在庄子的视界中,是因为老、庄的思想之间既有相同之处又有不可抹灭的差异。 相似文献
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孙红 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(4):14-17
林希逸是南宋庄学家，他的《庄子口义》是宋代庄学的代表作。作为儒学阵营中的一位理学家，他阐释《庄子》除了以儒解庄的特点外，又一个突出特色是以禅解庄。林希逸以禅解庄是在宋代佛教儒学化和儒释道三教合一的思想学术背景下进行的。他别具慧眼地找到了庄子与禅的契合点，使读者从这一角度，对《庄子)有更深的理解与领悟。 相似文献
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黄为 《黑龙江教育学院学报》2008,27(8):139-140
在宋词发展史上,苏轼与辛弃疾同为豪放派的杰出代表,二人的豪放词存在着许多相似点。但是,他们的词风又有着明显的差异。从苏、辛豪放词中同题材词作的对比上,可见苏轼与辛弃疾豪放词各自的特点。 相似文献
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赵国乾 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(3):32-34
学界历来对庄子之游歧义纷争,聚讼不已,而庄子之游关联着庄子对生存世界的总体看法,对其准确理解事关重大。作为庄子主体心态阐释核心的“游”,可以说集中体现了庄子的思想和审美精神,体现了他的人生理想和追求人生自由的强烈愿望,“游”成为深蕴中国文化人心灵中的情意结,成为中国传统美学境界论中的深层根基。 相似文献
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鬼子小说以描写生活在社会底层的人们所承受的苦难的过程见长。本文从作家主体出发 ,通过小说所呈现的客体———现实世界 ,考证客体对主体的影响和主体对客体的整体观照 ,在此基础上解读鬼子小说中凌厉得体、深藏不露的叙述语言所营造的艺术世界 相似文献
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该文对《骈拇》中的"骈、枝、殉"3字进行分析,深入挖掘其哲学内涵.指出这3个字形象地揭示了人类社会的异化现象,进而具体探讨了庄子的反异化思想. 相似文献
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郭象的<庄子注>,是我国历史上最重要的一部庄子学著作,但它在很多方面却修改了庄子的学说一,以"独化"说诠释庄子关于"道"为万物本原的思想;二,以"足性逍遥"说诠释庄子关于"无待"才能"逍遥"的思想;三,以"寄之人事,当乎天命"说诠释庄子关于"无以人灭天"的思想;四,以"游外宏内"说诠释庄子关于"逍遥无为"、"外内不相及"的思想.故而<庄子注>并不是一部能够如实地反映出庄子思想本来面目的著作. 相似文献
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王泽庆 《太原理工大学高等教育研究》2006,24(2):21-23,28
结合《庄子》关于天地之关的论述，指出“道”是关的最高范畴。欣赏这种最高最大的美，共有四种方式，侧重于主体认识的是“坐忘”和“心斋”，侧重于主客体关系的是“以天合天”和“物化”。最后，文章还指出马克思的劳动实践说与庄子审美观相为补充的必要性。 相似文献
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王运生 《昆明师范高等专科学校学报》2003,25(1):1-5
本就嵇康现存的诗，指出其受庄子影响，来源于庄子思想的成分，并逐一分析其论题，指出他在哪些问题上、在什么程度上继承、发扬了庄子的思想精神。最后归结起来，我们可以认识到嵇康发扬庄子思想的表现是：1、不论看什么问题都以任情、任自然的观点为主；2、坚持庄子反儒教的立场；3、发挥庄子逻辑严密、概念准确的特色以及某些语汇的吸收、运用。 相似文献