青城绿林派与中国侠文化——谈谈武术的文化力

在中国传统文化中,侠文化是一个游离于边缘但又不可或缺的文化系统。早在《韩非子·五蠹》中就有“侠以武犯禁”的记载,这是最早“侠”与“武”二字的同时出现。在往后数千年的文化传播过程中“武”、“侠”二字的合谈便悄然植根于人们的思想意识里,“武”作为“侠”的体现．“侠”成为“武”的内涵使得二者不能分离。青城绿林派于清朝末年起义形成,由于在特殊的历史环境下,使得此派武术融合了南北武术风格中的实用元素,并在时代变革时期将中闰侠文化的精神在流派形成前后多有显现．并融合在流派内容当中。     

《推推侠》的复古叫板

盛大推出首款拥有副本的休闲网络游戏《推推侠》,并于1月8日开始封闭内测。在网络游戏同质化严重、“泡菜”多到发霉的今日,盛大低调封测复古休闲网游《推推侠》不能不说是一次大胆的创新与尝试。     

《李小龙相册》

奋斗好莱坞 １．１９６６年６月,李小龙应好莱坞导演威廉·杜杰之邀出演电视片集《青蜂侠》,受到美国广大电视观众的热烈欢迎。图为《青峰侠》 剧照,右 为“青峰 侠”（范· 威廉姆斯饰）,左为 李小龙扮 演的二号男主角加 藤。 ２．《青峰侠》走红之后,李小龙尝试打开电影界大门。１９６８年巴月,李小龙在影片《马洛》中客串一个反面角色,这是李小龙一生中惟一出演的反面角色。图为《马洛》剧照。３．这一时期,李小龙依然信心百倍地继续坚持刻苦锻炼。妻子琳达也一如继往地信任他、支持他。图为１９６７年李小龙与琳达在洛杉矾自宅…     

一剑飘飘傲江湖——央视《笑傲江湖》武打艺术谈

央视《笑傲江湖》作为武侠片,自然姓“武”。武是形,侠是神,以武之手段表现侠之内容,应是武打在该剧中不可回避、不可替代的作用。纵观该剧与文戏迥然有别的另一套班底所拍的武戏,元导确实身手不凡。     

试论"龙文化"与刘邦的"造神"依据

本主要论述“龙化”与刘邦的“造神”关系，兼及学术界的一些新说，并对先民的龙崇拜、帝王与龙、刘邦自我神化的必要性、司马迁的“天人观”进行了探讨。认为某些“新说”系源于对司马迁《史记》本的误读，其结论不能成立。     

侠家武术的代表——四川绿林派武术概述

<正>巴蜀武术是中国传统武术的重要组成部分,历史悠久,灿烂瑰丽,既有司徒玄空峨眉山仿白猿创拳,黄帝于青城山向宁封真君习“龙跷飞腾之术”的远古传说,也有如《蜀山剑侠传》《青城十九侠》,抑或《笑傲江湖》等武侠小说中的仗剑行侠,快意恩仇。然而,历史流传过程中的四川传统武术,一直以来都被蒙上了一层薄薄的面纱。     

青城武术在国内外影响

解放前的“中国现代武侠小说之王”是谁?不是金庸、梁羽生，而是还珠楼主李寿民，还珠楼主正是以描写青城峨眉武侠事迹的《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》而登上“中国现代武侠小说之王”宝座的。《蜀山剑侠传》已随港台影视红遍东南亚。     

从“怀免”到“嫦娥奔月”

《北方棋艺》1980年3期,发表了我与瞿向秋合作的“怀兔”局,经人指出有误,修改后又寄给了《北艺》 。三、四年后,我和瞿老在全面整理《七子百局谱》时,发觉修改后的“怀兔”局仍有错处,重改后,遵照谢(侠逊)老意见:“局名以四字为好”,故     

近代“武侠”形象的再造与“新民”动员

通过文献资料法考察传统“侠”的转型过程及其“新民”动员实践。认为：(1)在近代内忧外患的背景下,传统“侠”被知识精英重新发掘并重塑为“武侠”,在具体实践中,从“赴士之厄困”转向“赴国之厄困”,从“任事自雄”转向“刚强奋发”,从“一二侠者”转向“匹夫有责”;(2)在“武侠”形象的塑造过程中,围绕“新民”目标,将“救国”“尚武”“雄健”作为书写重点,刻画出“为国为民”“刚强奋发”“体健技强”的新形象;(3)知识精英将该形象作为改造国民身心的理想蓝图,成为社会动员的重要文化符号。     

侃钓大侠

“侃钓大侠”就是老曹，40多岁，大名叫曹岩峰，中国摄影家协会会员，黑龙江七台河市摄影家协会主席，《七台河日报》摄影部主任。由于在本地钓界经常“侃”钓鱼轶事，加之性情中带几分“侠”气，人送绰号“侃钓大侠”。     

Rockstar称正在构思《侠盗猎车手VI》

Rockstar Games上月宣布推迟,PC版《侠盗猎车手5》的上市时间推迟到了3月24日。正当玩家无奈又要苦等跳票的PC版《侠盗猎车手5》时,有消息传出,公司已经正在构思《侠盗猎车手6》,并有一些非常值得期待的新想法准备在新作上实现。     

论传统武德的侠义精神

文章通过品阅“侠”文学作品,从中发现侠的言论行为与其内在武德修养、人格品位建立了某种必然的恒常性的联系,有效地使得侠之“武”升华为侠之“德”。即“赌技服人”的魅力风范,忍让谦恭的精神风度。该研究对当今“武术人”在武德修养方面提供了有益的启迪。     

冠军、亚军和季军

“冠军”这个词,据初步考证,最先出于司马迁《史记·项羽本纪》。该文写道,“诸别将皆属宋义,号卿子冠军。”宋义乃楚国名将,因英勇善战,屡挫秦兵,楚王封他为“上将军”,号“卿子冠军”,看来是取“勇冠三军”之意。此后,汉代的霍去病也称“冠军侯”。魏晋和唐代,直至清朝,都分别有“冠军将军”、“冠军大将军”、“冠军使”的官衔。     

传统武术文化视野下的中国武侠电影

文章采用文献资料法和逻辑分析的研究方法,从“实武”、“虚打”、“侠”的文化内涵和“侠”的表现形式四个方面,以传统武术文化为视角审视中国武侠电影中的传统文化精髓。研究结果表明：武术是中国武侠电影中“实武”的基础和文化根源;“虚打”是以“实武”为基础的电影创作成分;“侠”的文化内涵与武德在本质上存在一致性;“侠”通过“武”的形式与观众价值观念和心理需求产生共鸣。     

忆梅花桩传人韩其昌

1988年9月1日,梅花桩拳的一代宗师,第一个将梅花桩拳带进北京,曾被誉为“铁臂沱南侠”、“京师风尘三侠”之一的武术大师韩其昌老师因病不幸去世,享年94岁。他的逝世,是我国武术界的一个巨大损失     

小议侠客的基本特征

侠客是我国古代出现的特有的一种社会意识形态。它的出现是以武术为载体,来实现行快仗义之活动而得到社会关注的。所以讲在不同的历史发展过程中,侠客起到了较大的正面作用,受到人们的普遍好评。但是也必须承认,由于侠客本身具有一定的“隐蔽性”和“神秘性”,使人们对其内幕了解甚少,本文着重谈谈侠客的基本特征。一、侠客产生的历史背景侠客,在古代有多种称谓,诸如侠、游侠、任侠、剑士、剑客、刺客等等。最早提出“侠”这个概念的是我国的韩非于,在《五熟中有“儒以文乱法,快以武犯禁”句,明确提出了“侠”的特征是其武力触犯…     

从侠与儒的视角解读武德之“信”、“义”、“勇”及现代反思

文章以费孝通教授的文化层次分法作为理论依据,由此确立了对本文展开论述的明暗两条线索：明线索——侠的实体是英雄与魔鬼相结合的矛盾统一体,侠的精神则呈现了正负两方面的影响;暗线索——侠与儒的道德观的核心区别在行为的判断标准的确立上。并围绕明暗两线索展开论述,习武者在儒和侠的双重熏陶下必然形成异于常人的复杂的性格和心理特征。文章重点从“信”、“义”、“勇”三个方面把侠与儒的道德理念进行比较分析,并从武德中验证侠的精神对习武者的影响。     

武侠片第一位女星

钱似莺——这个名字对于今人来说,有如新人一样陌生,可在二、三十年代,钱似莺可谓英名盖世。她是中国武侠电影第一位女明星。她的孙子便是香港武打明星洪金宝。钱似莺自小习武,16岁出演《江南女侠》,从此开始银幕上拳打脚踢的“女侠”生涯。当年     

浅析老庄学派的养生思想

我国俗称的老庄学派,系指以《老子》(又称《道德经》)和《庄子》两书为理论指导的学派。《老子》的作者,据考有多人,现公认者为姓李名耳,字伯阳,春秋时期著名思想家,我国道家尊为鼻祖,道教尊为“玄玄上帝”。由于他一生中重视养生,所以成为我国古代的寿星,司马迁在《史记》中有《老子列传》。其中说:“老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。”《庄子》(又称《南华经》)的作者公认为庄周及其门人,庄周是战国时期著名思想家,道家学派的中心人物,他继承了老     

沈汉生收藏的辛亥革命文物

1500件辛亥革命首义和民国初期文物，由江苏无锡沈良富、沈汉生父子秘藏了七八十年，并在“文革”中逃过一劫。近年在上海，深圳等地公开展出，引起了不小的轰动。有参观者留言：“司马迁用《史记》留住了历史，沈家父子是用实物留住辛亥革命武昌首义历史的民间第一人。”