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汉乐府民歌《陌上桑》描写了一位很美的采桑女罗敷。对于围绕她所发生的一切,传统的认识诚如课文前的“阅读提示”所言：“这首诗叙述了采桑少妇严词拒绝太守调戏的故事,歌颂了女主人公的机智、幽默和反抗强暴的精神。”按照这种认识来品读《陌上桑》,至少存在三个问题... 相似文献
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汉乐府民歌《陌上桑》中的罗敷已经成为我国古代文学作品中的美女形象,罗敷到底是一个什么样的人,历来是人们争论的对象。大致有以下几种观点。一、认为她是邯郸秦氏女。《乐府诗集》卷28《陌上桑》下引《古今注》: “陌上桑者,出秦氏女子。秦氏邯郸人, 相似文献
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罗敷是汉乐府民歌《陌上桑》中的女主人公。文本中叙述了她的这样一个故事：年轻貌美的罗敷与五花太守在桑中陌上邂逅相遇，面对当权者的无礼调戏，罗敷利用自己的聪慧和机智，进行了巧妙的反击，维护了自己的女性尊严。然而，围绕罗敷这一形象，《陌上桑》的传统主题一直受到学术界的质疑，突出地表现在两个方面：一是对罗敷形象身份的认定。 相似文献
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罗敷是汉乐府民歌《陌上桑》中的女主人公。文本中叙述了她的这样一个故事:年轻貌美的罗敷与五花太守在桑中陌上邂逅相遇,面对当权者的无礼调戏,罗敷利用自己的聪慧和机智,进行了巧妙的反击,维护了自己的女性尊严。 相似文献
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郑传道 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1996,(2)
<正> 汉乐府,简称“乐府”,是国家设立的音乐机关,职责是制定乐谱、训练乐工和搜集整理诗辞歌谣的。汉乐府代表了中国诗歌发展史上一个重要的阶段,它继承了《诗经》之后,再一次以民歌创作给诗坛带来新鲜的血液,为文人诗歌提供了优秀范例和新的推动力。仅从现存汉乐府四十多首民歌里,其中《陌上桑》要算遗留下来的上乘之作,叙述了一个使君(太守)侮辱一个采桑女(秦罗敷)遭到严词斥责的故事,诗 相似文献
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《陌上桑》是一首“感于哀乐 ,缘事而发”的汉乐府民歌 ,它以其鲜明的形象性和独特的艺术性成为中国诗歌海洋中一颗耀眼的明珠。如何鉴赏这首诗呢 ?首先 ,《陌上桑》刻画了一个不为权所逼、不为利所诱的美丽而坚贞的女性形象。诗一开始 ,就对罗敷进行了总体刻画 ,“秦氏有好女 ,自名为罗敷。”“好女”好在何处 ?“好”在热爱劳动。太阳刚一出来 ,她就到城南边去采桑。采桑女长像如何 ?是美还是丑 ?诗并没有从正面去写 ,而是先写了她的用具的精美 ,然后写了她的服饰和装扮。在用具的陪衬下 ,服饰的烘托下 ,读者可以猜测到采桑女是美的 ,但还… 相似文献
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《陌上桑》是著名的汉乐府民歌,这首诗叙述采桑少妇严词拒绝太守调戏的故事,塑造了美丽、坚贞和机智的罗敷形象。全诗由三段组成,第一段;写罗敷的容貌之美,后两段写罗敷的人格心灵之美。第一段采用烘云托月的艺术手法,描绘罗敷出众的美貌。罗敷怎样美呢?你看,她爱劳动——善蚕桑。她爱生活,采桑的篮子用黑色 相似文献
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张静 《忻州师范学院学报》2000,(4)
中国古代民歌中有很多是把妇女作为歌咏对象的,从《诗经》的《氓》到汉乐府《陌上桑》、《孔雀东南飞》、北朝乐府民歌《木兰辞》等不朽之作,不仅反映中国古代妇女的生活、思想和情感,而且融进了创作者的愿望、理想和追求。这些妇女形象的基本性格特征可以归纳为勤、柔、刚、勇四个方面,集中地表现了中国女性的道德标准和审美理想。 相似文献
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桑建中 《山西师大学报(社会科学版)》1986,(3)
《陌上桑》是汉乐府民歌中的一枝奇葩,千百年来它之所以为人们传颂,是因为作者以积极浪漫、理想夸张的艺术笔触塑造了劳动人民自己的光辉女性形象——罗敷。她生活之境美、佩戴之器美、衣着之饰美,体型美、容貌美,而且具有热爱劳 相似文献
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研究汉乐府民歌《陌上桑》者,大多只把目光投向秦罗敷这一美丽动人,机智勇敢的女性形象和塑造这一形象的艺术方法一一反衬与夸张上,却忽视了该诗的结构线索。 相似文献
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袁金春 《甘肃广播电视大学学报》2003,13(1):35-37
有关汉乐府《陌上桑》的研究，20世纪80年代以来主要认为是东汉产生的民歌，后来经过人加工而形成。笔认为它是中国学发展史中采桑母题表现男女相思相恋到相冲突的一个转折点，又因其喜剧的特质而为人所喜爱。 相似文献
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在“感于哀乐,缘事而发”的汉乐府民歌中,《陌上桑》和《孔雀东南飞》可以称得上两块璀璨的璧玉,交相辉映,各富神彩,以其深刻的思想内容和完美的艺术形式,令后人击节兴叹,赏爱不已。文学作品的源泉是社会生活。大凡经世之作,无不打上社会生活的烙印,皴染上时代的色彩。《?.. 相似文献
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《陌上桑》是一首汉代乐府民歌。这首诗题为《陌上桑》,意思是“路旁的桑田”。诗题告诉我们:诗中所写的美女生活在民间。她的美是一种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然美,具有一种清新诱人的魅力。本诗通过三个层次,从美——更美——完美(最美)。第一层从“日出东南隅”到“但坐 相似文献
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《陌上桑》是我国民歌中最早的一首叙事诗。它是民歌中的一枝奇葩，也是一曲美丽的赞歌。它以浪漫主义手法叙述了采桑姑娘秦罗敷严厉拒绝太守调戏她的动人故事，赞美了她的勇敢、坚贞美丽、聪慧机敏、不畏权势，不慕富贵的高尚品格，也鞭挞了太守的丑恶嘴脸。 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2017,(4)
汉乐府《陌上桑》"采桑城南隅"一诗句确定采桑的地点在城南,后世诗歌经常出现采桑南陌、采桑城南的意象,但这并非是由《陌上桑》确立的,直到梁武帝萧衍创作出《河中之水歌》一诗后,南陌采桑才成为诗歌中的经典意象,因为桑林本是具有艳情色彩的场所,所以南陌、城南也有相关之意。 相似文献
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张慧博 《天津师范大学学报(社会科学版)》1981,(5)
东汉诗人辛延年,模仿同时代的乐府民歌《陌上桑》的表现手法,写了一首主题相同的诗——《羽林郎》,描写酒家女胡姬拒绝贵族豪奴冯子都的调戏,表现了她不畏强暴,坚贞不屈的品质。郭茂倩的《乐府诗集》把它载入“杂曲歌辞”。过去对诗中“贻我青铜镜,结我红罗裙。不惜红罗裂, 相似文献
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刘贵生 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(4):63-65
作为众所周知的汉乐府民歌《陌上桑》,细读文本,便会发现其中有些情节前后似乎有所冲突,这在一定程度上会影响读者对主人公罗敷身份的认定和全诗主题的理解。其实,归根结底,这与汉乐府诗歌所惯用的夸张铺陈手法有关,明白了这一点,一切问题都可迎刃而解。 相似文献
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汉乐府《陌上桑》是一篇脍炙人口的佳作,曹旭先生说：《陌上桑》“为了反击丑恶与卑鄙,全诗通篇写美,以美压邪。”（《古诗十九首与乐府诗选评》）从以美压邪的角度领悟《陌上桑》的题旨,的确深中肯綮,深契诗心。细细演绎,亦不难发现,诸多的描写都是围绕着人物美展开,剖析罗敷这一人物之美,诗人的写作意图便清晰呈现。 相似文献