“三教九流”指什么

“三教”原是指儒教、道教、佛教。“三教”之名最早见于《翻译名义集》:“吴主问三教,尚书令阚泽对曰:‘孔(孔子,指儒家)、老(老子,指道家)设教、法天制用,不敢违天,佛之设教,诸天奉行。’”“九流”原指儒家者流、道家者流、阴阳家者流、法家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流、农家者流。(见《汉书·艺文志》)     

基于多源流分析框架下的1999年高校扩招政策解读

多源流分析框架是美国政策家约翰.W.金登提出的一种政策分析方法,他认为整个系统中存在着三股源流,即问题流、政策流和政治流,而＂政策之窗＂对三者起了耦合作用。推动1999年我国高等教育扩招政策出台的＂问题流＂主要是1997年亚洲金融危机,＂政策流＂是著名学者对发展高等教育的理论探索,＂政治流＂是我党对教育公平的关注,＂政策之窗＂便是金融危机的爆发以及汤敏夫妇的建议。扩招政策的出台促进了教育公平,推动了高等教育的发展,但是与之同时,也带来了一系列问题。各部门要采取有力措施,更加关注效益和质量。     

多源流理论视角下“双师型”教师认定标准政策议程探析

议程设置是政策过程的起点,对其进行追溯和分析有助于在复杂决策场域下对政策的制定背景、价值指向和生成逻辑进行解读。基于多源流理论,尝试对我国职业教育“双师型”教师认定标准政策议程进行探析,发现：统计数据之变动、焦点事件之影响、相关政策之反馈为问题源流;政府政策的主导推动、政策提案和学术成果的支撑为政策源流;党和政府的高度关注、教育舆情和国民情绪的反映为政治源流。经过问题流与政治流的碰撞实现初步耦合,政策流与问题流的交汇实现接续耦合,政策流与政治流的汇聚实现深度耦合,三源流持续互动交融、交织嵌套,政策之窗最终得以被推开。此外,政策在实际的制定过程可能会受到超出源流之外的其他因素的影响,只有充分洞悉其中的作用原理,才能更科学合理地为我国新时代政策研究提供有益借鉴。     

中国社会学源流辨

对实现中国社会学崛起这一目的而言,只有重新认识西方社会学与中国社会学的关系,明辨何者为源何者为流,才能找到实现中国社会学崛起的路径.中国社会学应以“群学”所代表的本土社会学传统资源为“源”,将本土学术传统之“流”与近代以来传入的西方社会学之“流”展开流与流之间的会通,立足于中华复兴的现代社会实践,进行概念提炼和理论创新...     

执子之手，与子偕老——走进《诗经》

关雎 关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。     

《关雎》中的“流”“采”“芼”

在《诗经·周南·关雎》中,对于“参差荇菜,左右流之”、“参差荇菜,左右采之”、“参差荇菜,左右芼之”中的“流”、“采”、“芼”的含义,很有必要搞清楚,因为它们关系到对诗歌内容的理解。一般讲,后学者多从朱熹说,即“流”解为“顺水之流而取之” (《朱熹诗集传》)。“采”,朱熹说:“取而择之也。”“芼”作“择”或“骞取”讲。就是说“流”、“采”、“芼”词义相近,在诗中都为“采摘”之义。之所以变换文字,只是为了分章换韵而已,它对全诗情节的发展变化不起任何作用。与此相应,诗歌内容即为“写一个男子爱     

《沁园春·长沙》补注

1、百舸:众多的大船。舸,大船。汉扬雄《方言》卷九:“南楚江湖,凡船大者谓之舸。”2、争流:破流争相行驶。三国魏嵇康《琴赋》: “尔乃颠波奔突,狂赴争流。”南朝宋刘义庆《世说新语》卷上《言语》载晋顺恺之赞会嵇山川之美曰: “千岩竞秀,万壑争流”。本谓群波竞逐而涌流,此处用以形容群舟破流争相行驶。     

明代闽人移居琉球史实考辨

琉球,又叫流求、琉求和琉虬等。我国古籍中最早出现“流求国”名称是《隋书》,其所载“流求国”究竟是指今之台湾,或今之琉球,迄今颇多争议,尚难定论。但是,学术界巳普遍认为,远在明代以前,中国与琉球的交往业已开始。明朝洪武五年(1372年)正月,朱元璋“命行人扬载以即位建元诏告其国,其     

一代学人王国维

史学家陈寅恪在《陈垣敦煌劫余录序》中指出：“一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。治学之士,得预于此潮流者,谓之预流。其未得预者,谓之不入流。此古今学术史之通义,非彼闭门造车之徒,所能同喻者也。”①这里所谓“预流”,即勇于投入“时代学术新潮流”。王国维正是勇于预流者也。如何站在学术前沿,是史学家面临的重要课题。就历史进程而言,可以说一代有一代之学术。王国维以为：“古来新学问起,大都源于新材料。”②在清末民初之际,新史料的发现主要包括：①殷墟甲骨文字。…     

关睢

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右笔之。窈窕淑女,钟鼓乐之。     

强化动感显波澜——毛泽东诗词中增动格例析

据载,毛泽东曾为梅白修改《夜登重庆枇杷山》一诗,其中将最后两句“几万银灯流倒影,嘉陵江比水晶宫”改为“百万银灯摇倒影,嘉陵江似水晶宫”,并对梅白说:“‘流倒影’不如‘摇倒影’,也是为了显示夜景之动态。……诗贵意境高尚,尤贵意境之动态,有变化,才能见诗之     

基于心流理论的教育游戏设计研究

在教育游戏设计之初,就要考虑学生的“心流体验”对教育游戏设计具有重要意义。从教育游戏以及“心流理论”的研究现状出发,参考“用户—工具—任务”模型分析总结心流体验激发要素,构建激发心流体验的教育游戏设计框架,从而为广大教育工作者以及游戏开发者提供一个切实可行的教育游戏设计思路。     

《诗》中奇葩 至纯至美

《关雎》(周南)关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芎之。窈窕淑女,钟鼓乐之。     

“著”字的源流

为“著”字疏浚源流。“艹至 著”的“著”是从草头者声的形声字 ,是“著”字的本字 ,是“著”字之“源”。“显著”之“著”与结构草头无关 ,是借声表义的假借字 ,是“著”字之“流”。“着”字是“著”字的讹化字 ,已约定俗成 ,也是著字的“流”。     

论学校文化的内涵及其建设实践

“一流的学校靠文化管理,二流的学校靠制度管理,三流的学校靠权力管理。”“学校文化是学校进行教育改革的‘背景’与源泉,是学校可持续发展的土壤。”可见,学校文化管理品位之高,学校文化对学校发展作用之大。同时,只有优秀的学校文化才能孕育出优秀的学校教育,才能对学生正确     

古琴

“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之……” 他声音低沉,从容不迫,配着旁边叮咚如泉水般的琴声,是再好不过了。     

作文的源头活水——积累

积累是作文的源头活水。积累的范围之广,方法之多,最主要的当属知识积累和生活积累,二者是作文的源与流。在教学中教师要善于开源导流。     

王建、张籍歌诗"同变时流"解

主要从社会学、传播学等角度,探讨张籍、王建歌诗"同变时流"之"时流"内涵及王建、张籍歌诗"同变时流"的过程.通过大量的事实证明"时流"乃中唐诗坛不良之风气习尚.王建、张籍为变革这种习尚,历经了入流--出流--变流这一过程.王建、张籍歌诗变革诗坛旧习,给中唐诗坛带来了生机与活力,为中唐文学的复兴和唐代文学的第二次辉煌奠定了基础.     

校园网带宽与流控技术应用研讨会在武汉举行 管理校园带宽体现公平和效率

近日,由CERNET华中地区网络中心主办,Maxnet、赛尔网络有限公司湖北分公司承办的首届“CERNET湖北省校园网带宽与流控技术应用研讨会”在武汉召开。此次会议开创了专题流控技术实际应用研讨和经验分享的全国之先河．     

处理好知与能、教与育的关系

教学过程是一个完整的系统。教学过程的信息传递是信息按教师—学生—表达的顺序运动,最终目的是使信息在学生头脑中贮存成系统的,有严格科学性的,能随时表达的信息流。知识需要形成知识流才能灵活运用,也才能逐步转化成技能和能力。零散的、点滴的、支离破碎的表面知识,算不得知识流,必须使之系统化。同样,技能也须形成技能流,才能逐步将知识技能变为技巧,才能使能力得到提