为自己点一盏心灯

传说著名高僧一灯大师藏有一盏“人生之灯”,灯心镶有一颗历时500年之久的硕大夜明珠。此珠晶莹剔透,光彩照人。得此灯者,经珠光普照,便可超凡脱俗、超越自我、品性高洁,得世人尊重。有三弟子跪拜求教怎样才能得此稀世珍宝。一灯大师听后哈哈大笑,他对三个弟子讲：世人无数,可分三品：时常损人利已者,     

时时点扣 层层深入 环环相连——解析《泪珠与珍珠》

闲话家常式的《泪珠与珍珠》。可谓是开篇点题。一步到位。“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”“眼”“心”对举，分明是在暗示眼睛是心灵的窗户，每滴泪珠里都有一颗心，泪如珍珠。弥足宝贵。之所以“清明”，乃因为历经了人生的风霜雨雪；之所以“温厚”。是由于心中有他人，再大的苦痛自己担起来。形式美。意蕴深。古稀之年犹能记起这句少女时代非常喜爱的至理名言。     

杨绛散文的人格美

杨绛散以人桥美来只吸引人，以人格力量来感染人。主要表现在“真诚”二字上，在中坦露出一颗真诚的心，让读自己去鉴别，去品味，可信度高；杨绛散展示了她慈爱、善良、宽厚、谦逊、重义轻利、乐于助人等高尚品德和一颗“平常人”之心，同时也不乏坚强勇敢、百折不挠的阳刚之气。“人品即品”，杨绛散成功的艺术经验正在这里。     

有一种状态叫"感动"

心理学家认为人应该心存感激。常怀感激之情，人就会知足，感到幸福，不易心理失衡，进入“知足者常乐”的达观境界。心理健康者大都怀有一颗感激之心。我以为人生要活得有情趣，活得精彩，仅心存感激尚不够，人还需要一种状态，那就是“感动”。     

从杨绛的散文看杨绛的人格

杨绛散以人格美来吸引人，以人格的力量为感染人，她的人格美主要表现在“真诚”二字上，在中坦露出一颗真诚的心，“据事纪实”，让读自己去鉴别，去品味，可信度极高；还表现在她自身是贤妻良母，具有慈爱、善良、宽厚、谦逊、重义轻利、乐于助人等高尚品德和一颗“平常人”之心，也不乏坚强勇敢、百折不挠的阳刚之气。“人品即品”，杨绛散成功的艺术经验正在这里。     

阿祥正传

阿祥，何许人也？乃本人之死党也。此人肥头大耳，面相憨厚．一眼望去，称之曰：“福星。”然而，正是这张“平凡”的面孔下，有一颗不平凡的心。     

人生就是要旷达

人生像条河，有直也有曲；人生像首歌，有哀也有乐。直者，顺也，得志者也；曲者，逆也，磨难者也。总之，在直曲哀乐之间，难免存在着是是非非和恩恩怨怨，并由此交织产生各种矛盾，这些矛盾发展如果过甚过激，则不利于人与人之间的团结和社会的安宁。因此，为了我们共同生活得更好，我们遇事就要看得开，就要进行冷处理，就要不怕吃亏。也就是说，要有一颗旷达之心，才能处理好人与人之间的各种矛盾。“旷达”是什么呢？旷达是一种大境界，也就是心胸开阔，坦然处之，绝不能整日纠缠于荣辱祸福、恩恩怨怨，善于摆脱对成败得失的斤斤计较，…     

为挎大哥大校长辩

为挎大哥大校长辩壹石某村长配大哥大之事见诸报端后．议论腾起，论过说非持詈辞者众。予也不才，然亦谙将心度心之情理，故贾勇替此校长辩诬几句，以抱不平。时下，世人重身份。身份者何？．鞋耐克！衣皮尔卡丹，酒人头马，车劳斯莱斯，持大哥大，携“小秘”是也。吾乃师...     

歧路亡羊

杨子之邻人亡羊,既率其党,义请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊何追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉。吾不知所之,所以反也。”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。门人怪之,请曰:“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者何哉?”杨子不答。门人不获所命。弟子孟孙阳出,以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕人,而问曰:“昔有昆弟三人,游齐、     

“度”与快乐

事能知足心常泰，人到无求品自高。此乃为人做事的绝佳境界。 能做到知足、无求的人，就会有一颗宁静祥和的心，不会在吹毛求疵、尔虞我诈中折磨自己，不会用妒忌怀恨、造谣中伤的言行对待别人，也不会沾染贪婪成性、巧取豪夺的毒水。始终能以纯净的品格给自己定位，做好自己该做的事情。[第一段]     

自然与人为

宋人有为其君以象为楮叶者，三年而咸丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中，而不可别也，此人遂以功食禄于宋邦、列子闻之日：“使天地三年而成一叶，则物之有叶者寡矣”故不乘天地之资，而栽一人之身；不随道理之数而学一人之智；此皆一叶之行也     

润物细无声——浅谈小学思品课情境式教学

小学思品教学是一个“雕琢心中的天使”的过程,能给儿童一个亮丽的精神底色,让他们有一颗“积极向上的心,一颗追寻思想的心,一颗阳光生活的心”,这是思品学科所必须承载的任务。综观当前的思想品德课教学,我们不难发现：教师生硬灌输的多,学生主动求索的少;学生盲目接受书本观点的多,自己独立思考形成结论的少。     

李翱创作散论

李翱是唐代重要的古文家和思想家，作为“韩门弟子”的代表，倡文以致用，从空言明道走向参预政治，干预生活，此乃理当；尚载道——“周公孔子之道”，此乃义深；崇文章的意新，语奇，此乃词工。他鲜明的文学主张在其文学创作中皆有忠实的体现。无论是以儒家之道为准则的碑传、行状，还是针砭现实、指陈时弊的奏疏，乃至述怀励志、举荐贤能的书信等中都能得以佐证。总之,其制作既为贯道之器．同时也具有褒贬善恶．于一代文章之复古．曾有过一定的影响。     

一颗真诚的心——卫慧《上海宝贝》的文化心理浅析

作家卫慧在作品中塑造了一大批人物形象，这些形象被人称为“新新人类”。她以一颗真诚的心描绘他们真实的生活，以及他们的人生遭际和留在心中的痛，让读者在感受文学作品的艺术魅力的同时也体味其虚无的意义。     

话题作文新题设计五则

【命题形式】阅读下面这则材料，然后按要求作文。人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与之言。愿子还而视之，去而顾之。臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦马价则十倍。请以“伯乐与马”为话题，写一篇文章，文体不限，题目自拟，不少于８００字。【写作提示】此篇作文，可以发表感想，可以编撰故事，也可以抒发情感，只要围绕“伯乐与马”这个话题即可。但是，以下几个角度应该注意：其一，一匹骏马，在市上卖了三天无人过问，世人不识马，致使许多骏马都这样被埋…     

《老父吊唁孙叔敖》导读

孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父，衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之诟，人尽来贺。子独来吊，岂有说乎?”父曰：“有说。身已贵而骄人者。民去之；位已高而擅权者，君恶之；禄已厚而不知足者，患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣。”     

“谁又偷猫肉”

最近比较烦，比较烦。烦从何来，听我细细道来。本人乃一中学英语老师，同事们所谓的“假洋鬼子”是也。刚从师院毕业，初出茅庐，便想在教学中“小试牛刀”，一展身手。谁想，我的那些“入道”不久的弟子们受“之乎者也”“毒害”太深，对我的ABCD不愿“笑纳”，竟在课堂上掀起了“反洋运动”。表现如下：一、任尔风吹浪打，我自岿然不动，课堂气氛沉闷，我一人唱“独角戏”；二、知识巩固薄弱，恰似小和尚念经——有口无心，今天学，明日忘；三、竟有“反洋先锋”课堂传条子曰：我们乃堂堂中华大男儿，为何要“崇洋媚外”？开学已两周有…     

高考前夕话高考

一年一度的高考不仅牵动着广大考生和家长的心 ,而且也吸引着全社会的关注。今年的高考将至 ,在此 ,我借《中学化学教学参考》之一角 ,并通过广大的教师向广大考生谈谈自己的一些认识。第一 ,对待高考 ,在心理上要有一颗“平常心”我曾经看过一部武打电视剧 ,两个师傅各带有一个弟子 ,两个弟子的武艺不相上下 ,但按规定他们二人必须通过比武决出高低。比武之前 ,他们二人都在师傅的指导下做准备。其中的一个师傅对他的弟子反复强调一定要赢 ,一定能赢 ;而另一个师傅却始终提醒他的弟子要有一颗平常心。结果怀揣平常心的弟子却一举获胜。对待…     

白居易闲适诗中的“知足”心

白居易闲适诗中搏动着一颗“知足”之心。诗人常以不足为满足，与不如己者比，故能知足，甚且知愧。“兼济”之志是其“知足”、“知愧”心积极方面的根源；官场生活的教训、天命论以及佛、老思想的影响，是其“知足”心消极方面的根源。     

培养幼儿坚强的心

美国人喜欢这样打比方：“如果手里总是有一把雨伞，还担心下雨干什么呢？”在人生中，如果用“晴天”代表顺境，那么“雨天”就代表逆境。每个人都喜欢“晴天”，但“雨天”却总不可避免。雨天里，手里有伞的人方便继续赶路，逆境中，心中有“伞”的人可以继续生活的脚步。心中的“伞”就是坚强的心，就是坚强的意志品质。