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1.
范奎山 《内江师范学院学报》2000,(1)
《野草》研究已长达半个多世纪 ,但对《野草》中有些篇章的题旨、意境和细节等的理解 ,出现了很多分歧和错误。本文试图通过对《野草》研究分歧大和误解多的原因的探讨 ,提示以后的研究者不再重蹈覆辙 ,开拓一条《野草》研究的新路。 相似文献
2.
朱容 《首都师范大学学报(社会科学版)》1981,(4)
一九八○年被人们称为“中篇小说崛起的一年”。就在这一年里,谌容以她的《人到中年》获得了中篇小说一等奖。这篇小说所以能获得社会上广泛的赞誉,不仅仅是它为中年知识分子诉说了待迂的不公正,揭示了我们现实生活中还存在着一些不合理的现象,更因为它表现了作者对社会问题深刻的思考,提出对人的意义的理解和对人的价值的尊重。多年以来,由于极左思潮的影响和左倾错误的干扰,人的价值观念往往是被颠倒了的,因此,《人到中 相似文献
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唐挚 《首都师范大学学报(社会科学版)》1981,(2)
刘绍棠同志,从被放逐的精神荒原上归来,便回到了他那充满了眷恋之情的运河两岸,这魂牵梦萦的故乡的热土 这抚育过他难忘的童年的乡亲 这长满了五颜六色的野花的运河滩,这铺满翠藤碧叶的瓜田,这蓬蒿茂草、蒲柳小屋,无处不牵动着他的种种思绪,缕缕诗情……。 于是从《运河的浆声》开始 穿过曲折漫长的航道 现在又给我们送来了《蒲柳人家》。 相似文献
6.
胡文彬 《山西师大学报(社会科学版)》1982,(3)
自从中国艺术研究院红楼梦研究所主持校订、注释的《红楼梦》出版发行以来,海内外广大的《红楼梦》爱好者和研究者,都以极其浓厚的兴趣和异常关切的心情,争相研读这部新版本。 相似文献
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张清河 《贵阳学院学报(社会科学版)》1989,(2)
(一) 《红楼梦》“三家评本”护花主人总评中说道: “一部书中,翰墨则诗词歌赋,制艺只牍,爰书戏曲,以及对联扁额、酒令灯谜,说书笑话,无不精善……” 《红楼梦》全书有尺牍九封,前八十回两封,后四十回七封,都各具特色,细细品味,也都是“无不精善”的翰墨。 (二) 前八个回中的两封信都在第三十七回“秋爽斋偶结海棠社”部分里。一封是探春 相似文献
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《黑骏马》张承志的《黑骏马》 (发表于《十月》1982年第6期)是一部民族色彩极浓的力作。作品通过白音宝力格幸福而苦涩的回忆,通过他对草原、苍穹、社会现象、人物命运的审视,展现了一代人的追求、不满,向往和希冀,反映了一代人的困惑、感慨,反思和成熟,歌颂了美丽可爱的草原和善良勤劳的蒙古人民,针贬了古老、野蛮、落后的生活方式和民族习俗,表现了具有历史和民族意义的深广内容。 相似文献
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<正> 全国儿童工作协调委员会组织广播电视部、文化部、全国妇联、共青团中央,联合举办了一九八五年全国儿童广播剧“金猴奖”评奖活动。黑龙江省广播电台录制的《起飞的小鹤》(以下简称《鹤》剧),荣获金牌一等奖。《鹤》剧的获奖,固然是编剧、导演、演员、作曲、乐队指挥和演奏、音响效果、录音、剪辑等全体工作人员共同努力的结果,但是,人们不能否认正是编剧李景宽同志为《鹤》剧的录制,首先提供了良好的基础一写出了好剧本。本文想就获奖儿童广播剧《起飞的小鹤》的剧本,谈谈个人阅读后的一些感受。 相似文献
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顾莉莉 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
一“艺术是真实的表现”。但这“真实”不是生活的模拟或机械地复制。而“是象画家那样艺术地再现全部生潘的真实”,从而在一定意义上揭示生活的本质规律,如恩格斯所说:“现实性在其展开过程中表明为必然性”。俄国著名讽刺作家果戈理正是按照这一现实主义美学原则,在生活土壤中孕育、提炼题材,于1836年创作了反映现代生活的喜剧《钦差大臣》。他在《论戏剧》中说:一部真正的喜剧,应是“这个 相似文献
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《我的失恋》并非主要传达鲁迅对部分青年的失望,对一种消极现象的不满;也非讽刺＂诗哲＂徐志摩。鲁迅在该诗中运用的＂猫头鹰＂等＂不常见的名词＂,在语义指趋上与＂百蝶巾＂等造成奇特的对比和强烈的反差;而且这些＂不常见的名词＂有冷然、怪异、鬼灵、荒诞甚至于为世俗所讨厌憎恶这一共同特点。在四节诗中的每一节都反复出现的＂从此翻脸不理我＂等句式,在俏皮新异之下也具有一种＂反讽式＂的意趣。这都表明：鲁迅的审美理想发生了迁移和变化,一种与典雅、对称、和谐、中庸和崇高的古典审美理想迥异且具有现代特性的新的审美理想出现,昭示着在美学观念上从古典向现代的某种转换。这种新的审美原则在《野草》中已经作为一种主导倾向而存在着。《野草》的写作,起因于鲁迅对自我的重新审视和全面认识,是其思想处在大搏斗大分裂的冲突状态下,寻求一种新的大调整的过程。在这一艰难痛苦的关于自我的审视和寻找过程中,由历史传统和文化观念所构成的现实关系始终是鲁迅关注的前提和基础,这一现实关系在鲁迅此时的意识观念中又具有了一种崭新的形态,它与自我始终处在一个互为制约、互相冲突的关系中。《立论》并非对某些思想意识的批判,而是鲁迅对这一现实关系重新观察的产物,是鲁迅再次观照自我的不可缺少的一个试验和探索,在其中深蕴鲁迅悲苦沉厚的人生体味和感受 相似文献
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《我的失恋》并非主要传达鲁迅对部分青年的失望,对一种消极现象的不满;也非讽刺"诗哲"徐志摩。鲁迅在该诗中运用的"猫头鹰"等"不常见的名词",在语义指趋上与"百蝶巾"等造成奇特的对比和强烈的反差;而且这些"不常见的名词"有冷然、怪异、鬼灵、荒诞甚至于为世俗所讨厌憎恶这一共同特点。在四节诗中的每一节都反复出现的"从此翻脸不理我"等句式,在俏皮新异之下也具有一种"反讽式"的意趣。这都表明:鲁迅的审美理想发生了迁移和变化,一种与典雅、对称、和谐、中庸和崇高的古典审美理想迥异且具有现代特性的新的审美理想出现,昭示着在美学观念上从古典向现代的某种转换。这种新的审美原则在《野草》中已经作为一种主导倾向而存在着。《野草》的写作,起因于鲁迅对自我的重新审视和全面认识,是其思想处在大搏斗大分裂的冲突状态下,寻求一种新的大调整的过程。在这一艰难痛苦的关于自我的审视和寻找过程中,由历史传统和文化观念所构成的现实关系始终是鲁迅关注的前提和基础,这一现实关系在鲁迅此时的意识观念中又具有了一种崭新的形态,它与自我始终处在一个互为制约、互相冲突的关系中。《立论》并非对某些思想意识的批判,而是鲁迅对这一现实关系重新观察的产物,是鲁迅再次观照自我的不可缺少的一个试验和探索,在其中深蕴鲁迅悲苦沉厚的人生体味和感受。 相似文献
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《萧红自集诗稿》共汇集60首诗,其中除纪念鲁迅先生的《拜墓诗》和悼念金剑啸烈士的《一粒泥土》两首诗外,其余58首,均为萧红育如《呼兰何传》式的“自传”式诗。这些诗,有的公开发表过,有的没有公开发表过。从内容和情调上,可以分为四个部分: 一、朦胧的初恋时的诗,歌咏的是少女对初尝爱情的蜜果带来的迷惘和神秘;二、有了丰富体验的女性的爱对男性的热烈渴求,歌咏的是爱情的春天带来的憧憬和幸福;三、 相似文献
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许天琪 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
蒲松龄所著《聊斋志异》凡四百九十一篇(据“会校会注会评”本,本文引文悉据“三会”本),其中篇末缀以“异史氏曰”评语的,计一百九十五篇,约占全书篇目的五分之二。“异史氏曰”长短不一,有的寥寥数语,有的则洋洋大观,可独立成篇;多属散文,间用骈体;或一事一议,深入开掘,或借题发挥,另创局面。它是《聊斋志异》的一个有机构成部分,研究《聊斋志异》,不可不研究“异史氏曰”,研究“异史氏曰”有助于深入研究《聊斋志异》。可是,不少研究者认为,“异史氏曰”与聊斋故事所反映的思想有矛盾,并以此贬 相似文献
16.
顾农 《宁夏师范学院学报》2013,34(1):12-21
鲁迅1919年发表的一组《自言自语》是他后来“彷徨”时期所作散文诗集《野草》的先导;从《野草》全文看去,20年代上中叶鲁迅“荷戟”而求索,他没有放下武器,没有停止战斗;但确乎有一点灰暗寂寞的心情,总觉得前途似乎有些渺茫.集中地体现了《野草》思想风貌的是《过客》.从《野草》各篇的“小感触”中可以清楚地看到他执著地追求光明,顽强地向黑暗的旧社会挑战.严于解剖自己的精神在《野草》中也多有表现,典型之作如《风筝》、《影的告别》和《墓碣文》也都具有剖析自己的意味.就艺术表现而言,鲁迅广泛吸收中国古典诗歌和西方现代散文诗的营养,加上他本人非凡的创造,达到了很高的水平.他的抒情往往通过象征比兴的手法来实现;他在散文诗中创造了许多成功的典型,则体现了中国叙事传统的新成就. 相似文献
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龙彼德 《湖州师范学院学报》2014,(7):63-67
《野草》是中国现代文学史上最早的散文诗集之一。它篇幅短小、形式多样、内容集中、以我为主、哲学意蕴深厚,全面反映了鲁迅心目中散文诗的特点。《野草》晦涩难懂,既是现实需要,又是艺术表现上的需要。同时,《野草》也反映了越文化的某些特征。 相似文献
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张洁 《吉林广播电视大学学报》2001,(3):34-36
文章认为《野草》是鲁讯先生的生命哲学，并从《野草》与《坟》的联系上，引出了“中间物”的观念，进而通过篇章解读，指出《野草》是反抗绝望的真英雄文本。 相似文献