孙诒让的普及教育思想

孙诒让是清末著名的教育家。在国家危难之际,他提出国家欲振衰挽颓,必须首先普及教育。他主张首先对官吏进行普及教育,提出把女子纳入普及教育的范围,重视普及教育中应用科目的教授和因材施教的教学方法,并采取多种积极措施,在生源、师资、经费方面确保普及教育顺利实施。     

孙诒让甲骨文研究的贡献

晚清孙诒让是中国20世纪古字研究的开创,其金成果代表了乾嘉至晚清金研究的最高峰,同时又是历史上甲骨研究的第一人。孙诒让所《契举例》作为第一部甲骨研究作,其开创意义是公认的。但学术界在肯定其开创之功的同时,对孙氏的甲骨研究本身,则多有保留,甚至否定,说“谬误居十之八九”。这种评价是不客观的。对孙氏作的调查发现,尽管孙氏难免开创的局限,但在甲骨研究方面不仅有价值的成果比例较大,而且有很多精辟的见解至今还被甲骨学界所沿用;更有甚,孙氏的考释又有后人所不及,乃至孙氏已作正确解释而后人至今还作错误的理解。     

孙诒让生平及学术思想述略

孙诒让是晚清时期著名学者、教育家,一生涉猎广泛,在经子学、文字学、地方志研究、教育学等方面都有很大的成就,被称为儒学大师、晚清经学后殿三百年绝等双等。对经子学的研究,著有《周礼正义》《墨子间诂》;对金文、甲骨文的研究,著有《商周金识拾遗》《契文举例》;对地方文献的整理,编有《温州经籍志》等。另外在教育上,孙诒让提出普及教育、职业教育、师范教育等思想,对教育界产生了重大影响。     

孙诒让在墨学史上的学术地位与贡献

孙诒让是在两千多年墨学史中占有重要地位的关键性人物。他是中国新旧墨学的分水岭,既是传统治墨方法的集大成者,又是新墨学的催生者。孙氏的治墨成果,是现代和未来墨学研究者的起跳板,既是必须依赖的文献基础,又是期待超越的思想对象。孙氏《墨子间诂》和《籀庼述林·与梁卓如论墨子书》等重要文献,充分证明了孙氏在墨学史上无可替代的崇高地位和杰出贡献。     

杜威职业教育课程观的启示

美国著名教育家杜威的教育理论在当代中国乃至全世界都有一定的影响力,特别是他的职业教育课程观至今仍具有时代意义,对目前高等职业教育课程改革具有指导和借鉴作用。     

孙诒让学术渊源辨析

在探讨孙诒让的学术渊源时,只简单地将其归结为经古文学家或晚清永嘉学派的代表人物,均是不可取的。孙诒让的思想与学术渊源相当复杂。他治学取永嘉经制之学与乾嘉义法结合之路径,且秉承清初顾炎武的经世精神与小学方法,借鉴浙东史家章学诚的史学理论与方法,晚年更是受到近代西学的影响,最终形成博通经史、精邃小学、兼采汉宋、融汇西学的学术特色。因社会变革的激荡与近代西学的影响,晚清学术思想界的图景凸显纷繁复杂,学者们的学术与思想渊源也驳杂多元,故要求在研究晚清学者与晚清学术时,必须进行全面的分析。     

论职业教育"根基础"课程观的基本特征

"根基础"课程观不同于"建筑模型"的课程基础观,它是生物学导向的课程观,是职业教育课程基础观的一种样态,具有动态生成性、内在整体性、持续共生性、过程开放性的基本特征.     

我国职业教育课程本质观与价值观的探究

课程的本质观与价值观规定着课程目标、课程内容、课程组织、课程实施和课程评价等问题的基本取向,理清我国职业教育课程本质观和价值观的发展脉络．对指导我国职业教育课程改革具有重要意义。本文对我国职业教育课程本质观和价值观的发展过程进行了梳理．探究了我国职业教育课程本质观和价值观变化过程。     

职业教育课程改革视野下的好课观

职业教育的目的和课程改革的任务决定了职业教育必须树立好课观。“好课”应具有：职业活动导向、突出能力目标;实现任务驱动、利用项目载体;设计一体课程、奠定师生主体三个特点。     

从孙诒让《与王子壮论假借书》看汉字的记音符号功能

孙诒让《与王子壮论假借书》一文涉及假借产生的原因、运行机制以及假借的效能。假借的＂依声托事＂说明汉字不仅仅是表义的,也可以作为记音符号。假借、通假现象的存在说明汉字本身的记音符号功能,＂以音记词＂和＂以形记词＂共同承担汉语语言的记录职责。     

论职业教育“根基础”课程观的基本特征

根基础课程观不同于建筑模型的课程基础观,它是生物学导向的课程观,是职业教育课程基础观的一种样态,具有动态生成性、内在整体性、持续共生性、过程开放性的基本特征。     

职业教育过程课程观的分析与应用

简要概述了过程课程观,并通过对职业教育需要过程课程观的原因分析,说明了过程课程观有利于职业教育办学质量的提高;而且通过对系列应用案例的剖析,阐述了过程课程观对职业教育实践的贡献：课程与教学的融合、课程实施（教学）的情境化、课程目标的生成性与课程评价的过程化、课程资源的多元化。     

领域特殊理论与职业教育课程中的基础观

以科层制为基本特征的现代主义范式下的三段式职业教育课程模式，是建立在其“基础观”的基础之上的，而其基础观又是以领域一般性理论为前提的。过去由于我们很少触及其基础观，导致对这一课程模式的批判无力。而这一课程模式目前已成为制约我国职业教育质量提高的关键。本文以领域特殊性理论为工具，从其基础观出发，对这一课程模式的错误进行批判，并试图建立以“项目”和“实践”为核心要素的新的职业教育课程模式。     

清末士绅与地方政治——以孙诒让兴学活动为中心的考察

本文通过对清末学务场域的考察,发现地方社会中的废科兴学活动是一场权力角逐的过程。在这个过程中,上层士绅的权力体现了强劲的扩张态势。处境困窘的地方官联合生计被夺的下层士绅进行了猛烈的反击。研究表明:在清末,地方官失去了在地方社会的占绝对优势的支配地位;将士绅想象为具有共同价值观、共同利益和共同的文化生活,因而一味地采用整体化研究方式,不足取,“上层士绅保守下层士绅激进,”这个流行的说法站不住脚。     

领域特殊性理论与职业教育课程中的基础观

以科层制为基本特征的现代主义范式下的三段式职业教育课程模式,是建立在其“基础观”的基础之上的,而其基础观又是以领域一般性理论为前提的。过去由于我们很少触及其基础观,导致对这一课程模式的批判无力。而这一课程模式目前已成为制约我国职业教育质量提高的关键。本文以领域特殊性理论为工具,从其基础观出发,对这一课程模式的错误进行批判,并试图建立以“项目”和“实践”为核心要素的新的职业教育课程模式。     

当代知识观视野下职业教育课程改革的逻辑支点与运行机制

课程改革是人们对课程进行的根本性改造,因此必然会涉及与课程密切相关的人的知识观、教育观和人性观的重大变化.当代知识观突破了以本质主义思维方式为逻辑支点的传统课程认识论,并确立了以生成性思维为逻辑支点的新的课程认识论,这种新的课程认识论不但要求加强课程与生活世界的联系、建立合理的课程结构和拓展课程的建构过程,而且主张课程改革的运行机制建设,要为课程管理向自主组织方向迈进奠定必要的基础.     

论课程观的转变

课程观转变受一系列因素的制约,除政治经济因素之外,还包括文化、意识形态、教育观的转变、学科的发展、人对课程观的认识理解、知识观的转变、不同类型大学的需求、本国的国情等诸多因素.其转变途径可通过三个层面实现,在课程改革中起着定向、评价、调节的功能.     

基于职业教育过程课程观的实践思维培养

阐述实践思维的内涵与特色,以深圳职业技术学院插花与花艺精品课程为例,从理论与实践两个角度探讨过程课程观如何培养学生的实践思维。