承袭与新变:明代词选的编选特点与词学意义

明代词选数量众多,与明代中后期刻书业的发达密切相关.明代书坊商业化运作模式在促进词选传播的同时也带来因袭等弊病;<草堂诗余>在明中后期被不断改编,其编选体例出现创新、选源选域逐渐扩大、审美趣味也趋向多元,这些新变反映出明人词学观念和审美趣味的演进;明代词选出现大量的评点内容,"主情"与"尚丽"成为流行的批评观念.     

黄庭坚诗歌在明代的传播

黄庭坚诗歌在明代不同的文化空间广泛传播,书法作品在黄庭坚诗歌传播中显示了特殊的功能;诗歌选本作为一种普遍的文学现象和文化现象,在黄庭坚诗歌传播中产生了重大的驱动力和影响力;集本翻刻是比较通行而又便于实施的传播行为,在黄庭坚诗歌传播中具有长久性和信息存储价值。     

论《品汇》、《正声》对明代唐诗学的影响

明初高棅的大型唐诗选本<唐诗品汇>、精选本<唐诗正声>在明代传播极为广泛,二者不仅从选诗、体例、经典诗作的确立上影响了明代唐诗诸选家,更在"四唐分期"、重视辨体、以声调论唐诗等方面深刻影响了有明一代的唐诗观,是明代唐诗学的理论起点,其唐诗观念到现在仍然被我们接受、使用,在唐诗学史上的地位举足轻重.     

知人论世具慧眼清苍雅正为旨趣--论清代女诗人汪端及其《明三十家诗选》

《明三十家诗选》是清代女诗人汪端所选的明代诗歌总集,充分展现了选诗者的诗学观和审美取向。作为一名女性批评家,汪端的眼光见解毫不逊色于男子。这部诗选有知人论世之识。对于前辈的说法,汪端并非一律采纳,而是敢于提出自己的不同看法。汪端以其独到的批评眼光改变了男性世界对明代诗史的认识,在文学史上留下了女性的批评印迹。     

《诗归》的选诗与评诗

竟陵派是晚明继后七子和公安派之后的一个文学流派,在矫正七子与公安派末流弊端的同时提出了自己的文学主张,《诗归》是竟陵派钟惺与谭元春共同选评编辑的一部诗歌总集,分为《古诗归》和《唐诗归》两部分。《诗归》选诗独特的标准与钟谭诗歌评点的与众不同,使得《诗归》成为晚明流传范围最广、影响最大的一部诗歌评选总集,对竟陵派诗歌理论的传播起到了巨大的推动作用。     

论《唐诗品汇》的选学价值

高棅的《唐诗品汇》是明代一部重要的唐诗选本。高棅在总结前代选诗经验的基础上,为学诗者提供了最佳的阅读范本,更为后世的选家建构了有效的选诗模式：一部主流的诗歌选本,既要宏观地展现诗坛的全貌,又要清楚地标明这个时代诗坛的主导风格;借助于选本,选家必须在他人的诗歌作品和自己的诗学观念之间构建起一种动态循环;无论选古代诗歌还是当代诗歌,选家都应当着眼于“当下”,通过选本影响、左右“当下”的世运、风会。     

《唐诗品汇》的美学范式及其诗学意义

明代诗坛“举世宗唐”,《唐诗品汇》为当朝第一个唐诗学范本。它所确立的审美范式,成为有明一代的诗学风标。它以胸怀全唐的历史大视野、大格局,集选、论、评为一体,注目于诗歌本体的关学质性,考察其流衍变化,区分其品格高下。于每一诗体都溯源别流,展示诗之起源、发展与流变轨迹,同时对各时期诗人的艺术品格予以界分,既有清醒的诗歌发展史意识,又有明确的审美追求。选诗执著于体格声调的审美宗趣,开明代格调论先河。将“四唐”说扩展成一个完整系统,使唐诗分期至此进入圆熟境地。     

论白居易诗歌的媒介传播

白居易诗歌之所以在中唐时期就能够广泛传播,与唐代有利于诗歌传播的制度设施、白居易诗歌自身的特点,及其诗歌的传播方式等因素具有一定的关系。从传播方式上看,白居易诗歌的传播方式大致可分为人际传播、媒介传播和士人传播等三个渠道,其中媒介传播主要包括题壁诗、书信、著述传播。     

明清姚安府境儒学教育的展开及其影响

姚安历史悠久、文化灿烂,有“一座姚州城,半部云南史”之美誉,但在明代之前,儒家文化对其影响有限。明代主要以流官群体治理姚安,官学、社学、书院等儒学教育机构得以建立,儒学教育有了初步发展。清政府更加注重儒学教育的教化作用,继续推广和传播儒学教育,一是恢复或修葺明代建立的各级官学,并广开资金来源渠道;二是启蒙教育机构——义学,发展迅速,成绩斐然;三是书院在明代的基础上,有了进一步发展。如果说元代的云南儒学是生长、明代是扎根的话,那么清代的云南儒学则向纵深发展。明清儒学教育的传播和发展,不仅培养了大量人才,而且在文化交融和民族融合方面产生了深远影响。     

钱谦益倡宋诗学思想初探

有明一代,唐音充满天下,"诗必盛唐"是明代最具强势、最有传播力的诗学思想。明末清初,情况有所不同,社会上出现了一股学宋诗的风气,钱谦益可以说是这一诗风转变的代表人物之一。文章主要是从钱谦益学宋诗作诗之法;学宋诗"以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗"的特点;学宋诗有品节、有涵养的精神特质三方面来探讨钱谦益倡宋的诗学思想。     

沧桑古道 历史烟云——萧关道诗旅文化之三

明代,由于陕西三边总督驻节固原,先后有五十多位部院大臣出任陕西三边总督。这期间,留下了不少诗作,在固原历史上是最多的时期。就其内容看,有戍边感慨的;有描写战争的;有登高览胜,寄情山水的,等等。清代,基本是山水、古迹记游诗。本文依据明《嘉靖固原州志》、《万历固原州志》、清《宣统固原州志》、《民国固原县志》所载,仅选其中部分以论其大略。 一、明代萧关道诗旅文化生成背景 明朝正统以后,西北边境(延绥、宁夏、     

明代温庭筠诗接受研究——以明代唐诗选本为中心

明代唐诗选本对温庭筠诗的接受程度存在较大差异性。明前、中期受统治者"和而正"主张及诗崇盛唐文学观念的影响,文人们对温诗普遍持排斥态度,温诗接受在明中期跌入低谷。到了明后期,文学思潮及审美追求趋于多元化,温诗的选录也呈现两极分化:否定者承袭"诗必盛唐"的选诗态度而排斥温诗;肯定者以曹学佺最具胆识,其《石仓历代诗选》选录温诗74首,反映出明后期唐诗选本对温诗的态度有了微妙的转变。通过对明代唐诗选本的研究可发现,直至明后期的文人们在追求个性和独抒性灵思潮影响下不再一味地贬斥晚唐诗,温诗的价值才得以逐渐被挖掘。     

尊重是快乐生活的金钥匙——推荐《尊重，从心开始》

有人给国王送了三个一模一样的金人,这下可把国王高兴坏了!但是国王要想得到这三个金人,必须回答这样一个问题：三个金人中哪个最有价值？国王请来珠宝匠检查,称重量,看做工,都是一模一样的。怎么办？这时,一位大臣说他有办法。只见他胸有成竹地拿来三根稻草,先用一根稻草插入第一个金入的耳朵里,这稻草从另一边耳朵出来了;稻草从第二个金人的耳朵进去,从嘴巴里直接掉出来了;而第三个金人,稻草从耳朵进去后掉进了肚子里。大臣肯定地说：“第三个金人最有价值!”答案正确！国王得到了三个金人。     

倾听，更有价值

古时,一个小国使者到中国来,向皇帝进贡了三个同样金碧辉煌的金人。在皇帝极其兴奋的时候,那位使者出了一道难题:这三个金人哪个最有价值?皇帝想了许多的办法,请来珠宝匠称重量、看做工、验成色,三个金人一模一样。怎么办?泱泱大国,难道没人能解答这道难题?最后,一位退休的老臣说他有办法。只见老臣胸有成竹地拿来三根稻草,分别插入三个金人的耳朵里。第一个金人的稻草从另一只耳朵里穿出来;第二个金人的稻草从嘴巴里掉出来;第三个金人的稻草进去后掉进了肚子里,什么响动也没有。老臣说:第三个金人最有价值!使者无语,连连点头。这个故事告诉…     

金人

曾经有个小国到中国来,进贡了三个一模一样的金人,把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道,同时出一道题目:这三个金人哪个最有价值?皇帝想了许多办法,请来珠宝匠检查,称重量,看做工,都是一模一样的。怎么办?使者还等着回去汇报呢。泱泱大国,不会连这个小问题都不懂吧?最后,有位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿,老臣胸有成竹地拿着三根稻草,插入第一个金人的耳朵里,这稻草从另一边耳朵出来了;第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来;而第三个金人呢,稻草进去后掉进了肚子,什么响动也没有。老臣说:第三个金人最有价值!使者默默无语——答案正确。     

《元曲选》宾白“好不X”格式时代特征研究

《元曲选》作为元明时期的语料,既反映元代的语言特征,又有明代的语言成分,判定《元曲选》宾白语言是元代语言成分还是反映明代语言特征成为学者关注的焦点。以《元曲选》宾白出现的52例"好不X"语法格式为考察对象,结合文献考证与统计比较方法,鉴别其时代特点,发现《元曲选》宾白13例"好不X"格式是明代语言成分,39例"好不X"格式出现次数及否定式与肯定式比例接近于时代相近的语料《西游记》与《古今小说》。     

晚明山人与山人诗

山人诗人的崛起构成晚明诗坛一个突出的现象,在其冲击下,明中叶之后诗坛“朝”与“野”的对立终以“诗在布衣”的变化结果告一段落。这一创作主体的变化,对明代诗歌的演变走向产生深远影响。本旨在揭示晚明山人诗人的生存状态,山人诗坛的概貌,山人诗的学取向与艺术创造,展示晚明山人诗在明代诗史的地位与价值。     

浅谈诗歌的意境

意境是诗歌创作的一个重要的美学标准，创设优美的意境是诗人追求的目标。诗歌的意象是构成诗歌意境的一个必不可少的重要元素和条件。意境的构成主要有三种方式，即写境、选境和留白。     

论于湖词在元明两朝的传播

作为承接东坡词和稼轩词的梯航，张孝祥的于湖词在元明两朝的传播，反映了元明人对南宋初期豪放词代表风格的认识和品鉴。元人词话取于湖名作，所论真切博雅；于湖词入明有名而不著；明词人选家激赏于湖清俊豪迈之作，更偏爱其婉丽轻约之词，选评总体流于俗丽。于湖词词格不俗，亦兼具苏、辛词情韵，但其豪放词在明代选家的审视中并没有体现出与词人词史地位相称的整体艺术高度，明人讹传误收于湖词现象较多。     

李维桢对诗学辨体论的审视

明代诸多诗论家从不同诗学立场、学术视角,对咏物诗及诗歌"使事"问题开展批评。明"末五子"之一的李维桢,以诗学辨体理论视角,全面阐释咏物诗与诗歌"使事"伤体的内在原因,构建诗歌"咏物""使事"伤体论,提出"必雅、必工、必自然"的"三必"诗学意境。