在礼制下蛰伏 在拯救中觉醒——由《红字》解析十九世纪西方女性意识轨迹

霍桑在《红字》中塑造了一位具有女性意识的反叛者。海斯特勇敢善良、敢爱敢当,挑战了十九世纪宗教男权制的戒律。由此展现了十九世纪西方女性意识觉醒的生命轨迹:从顺从男权礼制到萌生真爱意识,再到拥有经济独立意识、个人自主意识和社会和谐意识。这些意识的产生无情地摧毁了男权礼制,开启了西方两性平等革命的篇章。     

《傲慢与偏见》中隐含的男权立场

从伍尔夫开始,评论家们常用女性主义理论分析简·奥斯丁的作品,认为她早在十八、十九世纪之交,就有了女性意识的觉醒和女性主义立场.但是处于那个历史时期的简·奥斯丁还是不可避免地受到男权主义观念的影响.男权主义强调男性自然拥有统治权,包括男性认同、用男性的思维模式来约束女性、将女性客体化等内容.这种男权立场对作品中女性的主体意识造成的压抑.     

探析《红字》里霍桑的女性主义意识(英文)

在美国文学史上,纳撒尼尔·霍桑是一位对人类灵魂具有卓越洞察力的大师。霍桑的代表作《红字》是十九世纪美国文坛上的一部经典著作。自其出版以来对《红字》中霍桑女性主义意识的探析一直吸引着众多批评家的兴趣。在其生活经历和十九世纪女权运动的影响下,霍桑孕育了女性主义意识。正是他的女性主义意识促使他在书中塑造了海斯特这样一位反叛女性。海斯特转换了字母"A"的含义并塑造一个全新的女性形象。通过对故事情节的构造和男女主人公的描写,霍桑谴责了男权社会里女性受到的不平等待遇,从而霍桑的女性主义意识在《红字》中显现出来。     

在男权文化的主旋律下优雅变奏——论弗兰纳里·奥康纳小说的女性意识

奥康纳是美国南方文艺复兴的代表作家之一,她的诸多作品都在探讨女性的自我价值与存在意义。通过对传统女性意识的反思、对男权话语的解构,奥康纳旨在揭示男权文化的背景造成女性本质的异化与没落,将女性生活中的不合理的现象与整个社会乃至全人类的荒诞状态联系起来,把对女性困境的思考上升到更理性的高度。她希望借自己的作品唤醒广大女性的自觉意识,帮助她们及早挣脱男权传统的藩篱,进而鼓励人们追求两性世界的和谐发展,最终实现心灵的净化。     

苔丝的犯罪与驹子的徒劳——东西方女人共同的悲剧模式

苔丝和驹子,是西方作家哈代和东方作家川端康成笔下美丽绝伦的女主人公。然而“美丽”背后却能触觉到沉重的“悲伤”,苔丝走向犯罪,驹子奔忙于徒劳,充分显示了男权社会中女性受到的伤害——边缘化的社会地位,爱情的误区,男性的双重标准以及主体意识被损毁。所以,女性必须走出自己“一半”的残破心态,使女性主体意识得以回归。     

路遥文学中的男权意识

中国传统文化中的男权意识对路遥创作产生了明显的制约。路遥的男权意识在其文本中具体表现为：才子佳人的爱情模式显示了女性对男性物质与精神的依附，贤妻良母的婚姻模式显示了男性对女性从肉体到精神的束缚与苛求。     

论安吉拉·卡特对经典童话的戏拟

英国作家安吉拉·卡特认为童话是男权社会教育、驯化儿童,尤其是麻木女性思想的工具之一。其作品揭露了男权话语霸权,成为上世纪英国开创利用经典童话批判男权思想的先驱之一。卡特成功地对经典童话进行了改写、戏拟和仿作,从而达到颠覆、消解男权话语霸权目的。她或是揭露童话的伪善欺骗性;或是把扭曲的女性还原到本来面目以张扬女性意识。     

男权意识与女性话语的艺术整合——茅盾小说创作新论

茅盾的小说创作是男权意识与女性话语的有机融合 ,作者站在女性的立场上去观照女性在特定时期的生存、命运和精神困境 ,且对男权中心社会的价值观进行了重新解构 ,从而在一定程度上表现出作家对男权意识的超越。但由于受到创作主体性别角色和男权社会主流意识形态的影响 ,作家在创作中仍未彻底走出男权意识的樊篱     

潘金莲:"妖女"形象重新解读——对《金瓶梅》的男权意识批判之二

明代女性的主体意识逐渐觉醒,为了维护男权统治,笑笑生精心塑造了潘金莲这一妖女形象,并通过她一系列的罪恶行动把女性的丑恶演绎到了极至,最后让其惨死以实现对女性的惩戒和警示,而潘金莲则沦为封建男权意识下的一个淫恶的文化符号。     

女性主义批评视野下的西方女性形象解读

在西方男权文化已成定式,男性作家在这些强势文化的影响下,以他们自己独特的视角并通过他们的想象和理解塑造了他们笔下的女性形象。文章试图从男女两性作家对女性形象的诠释角度着手,运用女性主义的批评理论去客观解读西方男作家笔下的女性意识观。     

男权意识与女性话语的艺术整合--茅盾小说创作新论

茅盾的小说创作是男权意识与女性知语的有机融合，作者站在女性的立场上去观照女性在特定时期的生存、命运和精神困境，且对男权中心社会的价值观进行了重新解构，从而在一定程度上表现出作家对男权意识的超越。但由于受到创作主体性别角色和男权社会主流意识形态的影响，作家在创作中仍未彻底走出男权意识的樊篱。     

论五四女性小说中女性意识的觉醒

女性意识作为传统的男权意识的对立物而存在,它是人类文化发展至今的一个不可忽略的话题。自古以来,中国以男权主义为中心,女性的命运只是在近一百年中才发生了重大改变。本文从女性的视角出发,通过对女性自我的认同、女性主体意识的高扬和女性意识觉醒的现代意义三方面的分析来探讨五四女性小说中女性意识的觉醒。     

从未随风而逝——《飘》的女性意识

《飘》是当今深受欢迎的美国小说之一,其中蕴涵了浓厚的女性意识。女主人公思嘉对男权社会的反叛及女性在男权社会中的作用都是女性意识的体现。这种浓厚的女性意识赋予了《飘》强劲的生命力,让其从未随风而逝。     

女性主义视阈下大江健三郎小说中女性形象的变化

在大江健三郎的作品中,"女性"占重要的地位。特别是他后期的许多女性主义文学作品,深刻反映了女性在男权社会的生存状态。大江健三郎在后期先后发表的女性主义文学作品:《人生的亲戚》、《静静的生活》、《优美的安娜贝尔·李寒彻颤早逝去》中的女性形象经历了由"对男权社会妥协的地母形象"到"批判意识觉醒的女性形象"再到"通过批判和反抗男权社会、获得希望的女性形象"的变迁。通过作品中塑造的女性形象的改变,大江健三郎的女性观也渐趋成熟。     

大众文化视野下电视剧的女性意识和女编剧的叙事策略

受西方女性主义的影响,中国的女性意识一直在不断觉醒,并在电视剧中有不少表现。20世纪80年代随着大众文化在中国兴起,逐渐成为中国的主流文化,大众文化的商业性、消费性、娱乐性无疑悄悄影响着电视剧中女性意识的表达,"躯体修辞"和"欲望叙事"曾经成为电视剧彰显女性意识,反抗男权社会的方式,但是却又悄悄落入男权社会"窥视欲"的樊笼之中。新时期,一群女性编剧电视剧逐渐突破传统女性意识的表达,诉求女性自我情感需要,认同男女性别差异性平等,从男女二元对立逐渐走向两性和谐,她们的这种表述方式为女性主义研究带来新的生机和活力。     

走出性别困境回归自然——考琳·麦卡洛《呼唤》中内尔的形象内涵的解析

内尔是女作家考琳·麦卡洛<呼唤>中的女主人公,虽然在小说中的分量并不多,但其"女性抗争史"成为一个值得玩味的维面.本文以弗洛伊德精神分析学来剖析内尔的"恋父"情结及其陷入的性别困境,并解析了她对男权社会的置疑、走向自觉的追求女性自由话语的荆棘历程.作者以其独特的女性视角展示了十九世纪后期澳洲大陆妇女解放运动的兴起,女性对抗男权社会的艰难历程.     

从孟丽君的形象看陈端生的女性意识

陈端生《半生缘》主人公孟丽君女性意识的觉醒,具体表现在对男权秩序的叛离。受明清理学、反礼教、妇女解放启蒙思想的影响,这种觉醒的女性意识,体现的是时代的呼声。同时,陈端生在反抗男权的同时,却又不自觉地陷入到对男权的崇拜之中,她将孟丽君推上男性轨道,却忽视了女性自身的特征,这注定了孟丽君的悲剧。     

试论《简·爱》中的女性主义

《简·爱》是十九世纪杰出女性小说家夏洛蒂·勃朗特的成名作,由于书中塑造了一位敢于反抗男权话语、努力追求自由与平等的女性形象简·爱,因此《简·爱》这部作品一直被女权主义者们奉为反抗男权话语体系的女性主义代表性著作,在女性文学领域具有十分重要的地位与特殊的文化意义。筒·爱这一敢爱敢恨的勇敢而坚强的女性形象也被人们赋予了鲜明的女性主义色彩。成为了那个时代女权运动中新女性的代表性人物。     

女性意识的张扬与迷惘——解读安吉拉·卡特之《老虎的新娘》

本文分析了安吉拉·卡特的短篇小说《老虎的新娘》,从木偶佣人与玩偶新娘、居室兽性与森林人性、他律遭受与自主顺受等三个方面解读文本,揭示了男权社会对女性的压迫与异化,挖掘出女性在男权社会被压迫被奴役的根源,歌颂了女主人公的主体意识。论文肯定了卡特对女性意识的张扬,同时指出了卡特女性意识的局限。     

崇高视角下的女性地位

西方盛行的崇高理论本身带有男权观念,从朗吉弩斯到康德、黑格尔,都将女性列为优美的领域,而排斥在崇高领域之外,甚至对女性充满歧视的意味。然而,女性的成绩并不低于男性,甚至超过男性。因此,对于女性身份的思考尤为重要,"重塑崇高"也显得迫在眉睫,因为它不仅是帮助女性挣脱男权牢笼的需要,也是哲学不可推卸的崇高使命。