浙江秀水朱氏家世考

浙江秀水朱氏出了状元宰相朱国祚和文坛宗师朱彝尊,具有官宦世家及文化世族的双重性质。朱氏家族崛起、发展、鼎盛和衰落的历史,与明际之际的社会、政治、经济、文化因素密不可分。     

秀水朱氏家族的殿军——朱声希诗词简论

朱声希是秀水朱氏家族最后一位文采斐然的人物。他的诗词有乡野气,而无缙绅气。具体说来,其试帖诗以刻划精确、比附密切为能事,工巧有余而情韵不足。其题画诗冲淡清雅,思亲怀友诗感情真挚,咏物诗细腻委曲,山水纪游诗明秀超逸。其词作嗣续浙西词派的流风余韵,以咏物词占优位,或浓妆淡抹,直写物象,巧言切状,如印之印泥,或借题发挥,由此及彼,抒情言志。其纪游词善于将自然的清远之境运化成清新淡雅之韵。其题画词或侧重对画面的再现,或侧重对画面的升华,呈现出恬静淡雅的风格。     

《白鹿原》的姻亲模式分析

该文从人类学的角度对《白鹿原》中的姻亲进行分析,认为姻亲有着繁衍后代、两性分工的功能。门当户对的姻亲有着极大的稳定性。《白鹿原》中的各种姻亲模式,反映出当时的价值取向。     

宋代秀州望族婚宦述论

从秀州望族的婚姻史料中可以看到若干宋人婚姻的特点。在宋代秀州望族婚姻缔结的形式中表亲婚与世婚制仍旧较为常见。一个家族婚姻择取的转向则是其家族家势沉浮的一个侧面反映。同时,秀州望族婚姻缔结表现出较为明显的地域性特点。而一个家族所缔结的姻亲地理分布的伸缩,亦正与其家族政治地位的沉浮有密切关联。这些实际上都是因源于宋人家族婚姻的缔结主要依据“门当户对”及“地缘便利”的原则。这样的原则对于望族来说可能是维持其家势不堕的一种策略。但更应是“竹门对竹门,木门对木门”这样一种文化意义的体现。     

尔朱氏兴衰的政治与文化考察

从北魏孝明帝正光(520—524)年间领兵征讨开始,到530年被杀身亡,在短短十年时间中,尔朱荣先后经历了策动河阴之变、压平葛荣、平息六镇、拥立孝庄帝、平定元颢叛乱等重大政治事件,并且在此过程中形成了一个以他为核心的军事集团。尔朱荣军事集团对北魏末期政坛,以及其后的北齐、北周政治格局都产生了巨大的影响。     

安县秀水一小

安县秀水一小位于川西北生镇安县秀水镇，这里曾是著名作家沙汀工作，生活过的地方。 学校有40多个教学班，学生2000余人，81名教师，拥有省、市级骨干教师2人。     

清水江流域苗族的家、家族与姻亲网络

清水江苗族社会是建立在"家"及其姻亲网络基础上的社会共同体。明清时期清水江木材贸易和市场的兴起,为清水江流域带来了白银货币和市场体系,然而,苗人的社会结群逻辑并没有货币主义化或者市场化。清水江苗人的世系、鼓社、尤其是婚姻一直主导其社会。婚姻是清水江苗人联盟和交换的基本原则,在鼓社内部不能通婚,鼓社与鼓社之间构成了一个给妻者与讨妻者的姻亲网络。苗人对于姻亲网络相当重视,即维系固有的婚姻圈,对于跨越者实现集体排斥。     

铅山《石岩朱氏家谱》述略

去年，《光明日报》等报道铅山发现石岩朱氏家谱的消息后，一些学者曾来信询及有关问题。本文作者在深入研究的基础上作了专门介绍，认为朱熹手定婺源茶院世谱，以朱瑰为婺源始祖是审慎可信的。该谱虽经五次重修而基本保留了世谱面貌，对研究朱熹世系演变有重要价值，为此，作者研究了石岩谱的内容、结构，比较了历次重修，肯定了该谱的史料价值，提出了新颖的学术见解。     

朱国祚传略

朱国祚代表着秀水朱氏家族科举仕宦的巅峰。万历十一年,朱国祚举进士第一,授翰林院修撰,知起居注。万历二十五年,进右庶子。次年,超擢礼部右侍郎。万历二十八年,以礼部左侍郎兼翰林院侍读学士代理尚书职务。万历三十年,转吏部右侍郎,因被御史弹劾,引疾回乡,自此家居十八年。泰昌元年,拜礼部尚书兼东阁大学士,入阁参与机务。天启元年,加太子太保,进文渊阁大学士。天启三年,转户部尚书,改武英殿大学士。有《介石斋集》二十卷、《孝宗大纪》一卷、《册立仪注》一卷,编有《皇明百大家文选》十七卷。     

朱嵩龄诗歌简论

朱嵩龄《予斋集》多吐纳山川的才力富健之作。其雁荡之咏观景写生,随物宛转,风格清健雄奇,想象波诡云谲,体物意趣突出,主体意识鲜明,表现出诗人感物畅神的创作主旨和善于捕捉山水特征的能力。其咏物诗以歌行体和律诗为主,语言流丽华滋,对偶工整精切,重在俯仰物理,寓兴传神,因物托志。其吊挽诗饱含了浓烈的亲情、友情及夺目的悲苦,显示了其哀乐过人的天性。     

张翥词艺术初探

张翥是元代著名的词人。其词善于铺叙,感情细腻,音律谐婉,空灵清逸,刚柔相济,确为宋代格律派词风当然继承者。     

祝允明诗文观探析

明代＂吴中四才子＂之一的祝允明,在文学观念上主张＂温柔敦厚＂,这与其疏狂傲世的人格和刚猛激烈、放诞不羁的文风存在着悖离。祝允明将＂崇李抑杜＂推向了极端化,却在某些地方有着接近杜甫的一面。究其原因,这与祝允明反对当时盛行的＂道学＂之风有很大的关系。不过,他在反对＂道学＂的同时也难逃自身的局限。     

牟宗三视野中的朱子思想

牟宗三对朱子思想的研究与其宋明理学的"三系"划分具有密切的关系.他认为,朱子继承伊川开启的儒学转向而创立了"中和新说",确立了心、性、情三分的格局和偏重格物穷理的工夫论.自孔孟而来至宋明儒大宗都将形而上真体理解为"即活动即存有"者,而朱子却将其理解为"只存有不活动"者,由此即有直贯系统与横摄系统之异.牟宗三对朱子的解释和评价建立于其心学立场之上,且有简单化倾向.     

论贵州普定秀水"五股"精准扶贫模式

贵州省作为脱贫任务非常艰巨的省份,如何进行脱贫,如何在扶贫开发工作中走出一条不同于东部、有别于西部其它省份的扶贫模式非常重要.贵州兴伟集团公司在贵州省普定县秀水村开展的 "五股"帮扶模式,是企业帮扶精准扶贫的典型示范,为贵州精准扶贫提供了有益参考.     

修水赣方言动词的体

本文对江西省修水县赣方言动词的各类体的形式、功能及其特点进行考察、描写和分析,认为修水赣方言动词的体分为十二类：完成体、短时体或尝试体、进行体或持续体、反复体、起始体、可能体、结果体、经历体、再次体、结束体、先行体和零形式。从而较完整地勾勒出一幅修水方言的动词体貌系统图。从语法角度对方言之间的区分提供依据,并为归纳现代汉语的体貌系统以及汉语史的研究提供帮助。     

亲和

亲和是交互的基础. 网络的影响怎么形容都不为过,尤其是在网络时代长成的年轻人,他们与电脑和网络的亲和感远超于其父辈与电视的亲和关系.网络生活近在咫尺,鼠标轻滑,便可面对无止境的选择,展开无穷尽的漫游.但是,与网络的亲近并非意味着对网络课程的全盘接受,事实上,大部分的网络学习者对于网络学习和网络课程还是存有隔阂、负有压力的.传统的学习背景使他们在网络课程前往往迟疑不前,难以登堂入室;而Web环境常常问题叠生,现阶段的网络课程又不具备较好的亲和力,致使课程内容的价值传递受到制约,学习者与网络课程疏离的可能性也被无谓地加大,直接影响到学习的有效性.     

Affinity Purification of Insulin by Peptide-Ligand Affinity Chromatography

The affinity heptapeptide(HWWWPAS)for insulin,selected from phage display library,was coupled to EAH Sepharose 4B gel and packed to a 1-mL column.The column was used for the affinity purification of insulin from protein mixture and commercial insulin preparation.It was observed that the minor impurity in the commercial insulin was removed by the affinity chromatography.Nearly 40 mg of insulin could be purified with the 1-mL affinity column.The results revealed the high specificity and capacity of the affinity column for insulin purification.Moreover,based on the analysis of the amino acids in the peptide sequence,shorter peptides were designed and synthesized for insulin chromatography.As a result,HWWPS was found to be a good alternative to HWWWPAS,while the other two peptides with three or four amino acids showed weak affinity for insulin.The results indicated that the peptide sequence of HWWWPAS was quite conservative for specific binding of insulin.     

杨朱的"为我"思想分析

杨朱学说是先秦诸子百家中的一家之说,从先秦开始被扭曲,或被人指责为自私自利的个人主义思想,或将之与道家学说联系起来.本文通过分析先秦典籍和<列子·杨朱篇>的有关记载及其产生的时代背景,指出杨朱学说"为我"的宗旨是一种社会理想--为人、为天下,天下大治.但这种乌托邦式的社会理想在当时不可能实现,并分析了其消亡及被扭曲了的原因.     

增强高校校报亲和力策略

针对高校校报普遍缺乏亲和力的现状,文章在分析增强高校校报亲和力的现实意义基础上,探讨了以转变办报观念、改革办报内容、创新版式设计来增强高校校报亲和力。