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郭静 《中学语文(读写新空间)》2023,(11):91-92
韩愈《师说》中体现的教育思想对于我国现代化教育改革有着十分积极的促进作用,具有现代价值。本文分别从教学目的观、教学内容观、学习观、教师观以及教师与学生之间的关系等多个角度探讨其教育思想的内涵与现代价值。 相似文献
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常海霞 《中小学心理健康教育》2006,(5):20-20
“师者,传道、授业、解惑也”,《师说》里的这句话明确了教师的三大任务;“道之所存,师之所存”,强调了从教择师的标准;“教师作为人类灵魂的工程师,不仅要教好书,还要育好人,各方面都要为人师表”,江泽民总书记的话也提出了作为一个教师应具备的素质和要求。但是,随着社会的发 相似文献
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自《幼儿园教育指导纲要》颁布以来,我园全体教职工就积极投入到幼教改革之中。几年来,我们力求使《纲要》的理念转化为老师们的教育行动,变成教师自觉的教育行为。在贯彻实施《纲要》的过程中,我们最深的感悟是: 相似文献
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<正>一什么样的教师是好教师?这是一个永恒的教育命题,这个命题常讲常新,但有一个答案不会改变,即"有良心的教师是好教师"。两个半世纪以前,卢梭就在《爱弥尔》中谈了他的这一看法,他说:"一个好教师应该有哪些品质,人们对这个问题是讨论了很多的。我所要求的头一个品质(它包 相似文献
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前几天听了一节公开课,上的是唐代文章宗师韩愈的《师说》。任教者在一堂课中两次说到“师”即是中小学教师这类话,后来在评课时,不少与会者都充分肯定教者注意发挥教师的教育作用,做到了韩愈所说的教师应该“传道”责任云云。在我们许多教师看来,《师说》中的“师”似乎是教育中小学生乃至大学生的老师。那么韩愈所说的“师”是这个意思吗? 相似文献
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随着时代的发展,社会的进步,教师的使命也在不断的更替和发展,从《师说》中的传道授业解惑开始,人们给教师赋予了许多的使命,无论是在情感方面还是人治方面,都对教师提出了更高的要求。新课改更是给教师赋予了许多的使命,但是无论怎样,教师始终是学生心中“无形的线”。 相似文献
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在教学工作中反复向学生讲解韩愈的《师说》,每一次都有不同的收获.我们教学的目的是让学生学习好,怎样才能让学生学习好呢?《师说》一文就给学生给出了答案:适应教师.
在新时期教学理念"以学生为本,一切为了学生,为了学生的一切"的指导下,教育教学过多关注的是教师如何适应新时期的学生,了解学生的发展需要,挖掘学生的发展潜能,促进学生的全面发展. 相似文献
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我们把《谁是最好的老师———引领孩子在体验自然中成长》这本书推荐给广大读者的原因多多:其一,本书的作者是诗人、作家、教育专家徐国静女士和她十几岁的女儿雨奇以诗一般的语言和激情共同完成的一部力作。其内容所及,虽以家庭教育为主,但不是纯理性的宏篇论述,也并非他人论点、求证的重复和转载,而是通过记述作者自身与其女儿共同拥抱自然、欣赏自然和体验自然的许多细节与独特感受,为我们揭示了现代教育的一个新的侧面———让孩子在体验大自然、感受生活的绚丽多彩中去开启智慧的门窗,插上想象的翅膀,陶冶纯真的情操,汲取成… 相似文献
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素质教育的实施水平,取决于教师自身的素质。实践表明,只有高素质的专家型教师才能够在现实环境中担起素质教育的重任。第一、专家型教师具有从实际出发进行科学研究和自我拓展的能力首先,专家型教师是善于吸纳西方先进的教育理念,并善于进行教育科学实验研究的,但是,其绝不会盲目地追随理论潮流;他们的每一项研究,往往是既借鉴外来的先进理论,又从本土教育文化的实际、现行政策和学生身心发展的规律出发的;他们善于辨识哪些具有实践意义的先进理论可以在中国现有的体制及教育文化土壤上培植,并用以指导现行教育教学,进而在巨人的肩膀上起步… 相似文献
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教师专业发展注重教师个体的内在的专业性提高。教育行动研究既是一种研究方法也是一种研究理念,它适应了教师专业发展的需要,并成为教师专业成长的强大支撑和重要途径。本次论文通过分析教育行动研究的内涵及其基本理念,结合教育行动研究对教师专业成长的影响,阐明教育行动研究是教师专业成长的重要途径。 相似文献
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僧人四方游历,或寺内论禅,既为传承佛法普度众生,也为修行自我。很多时候,教师与僧人在职业性质上有很多相似的地方。教师传递知识与文化,教会一代又一代的人如何学习、如何思考、如何去爱,这更是大善大德的事业。教育的魅力与佛法的魅力异曲同工,教育者既是知识传授者,也是潜身修行者。韩愈在《师说》中曾说:"师者,所以传道授业解惑也。"而我认为,教师在教育的过程中,也进行着自我修行,"师者,亦为悟道修 相似文献
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教师承担着传播人类文明,开发人类智能、塑造人类灵魂的神圣职责。韩愈在《师说》中指出:“师者,所以传道、授业、解惑也。”“传道”就是传授为人之道,培养优良品德,培育人;“授业”就是讲授文化知识,即教书;“解惑”是指解答做人和文化方面的疑难问题,概括起来就是教书育人。[第一段] 相似文献
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德莱教说:“首先我们养出了习惯,随后习惯养出了我们。”我们对教育的理解或源于理论的学习.或始于个人的思索,或出于实践的经验.久而久之会形成一些思维习惯。这些思维习惯也常常能有效指导我们的教育实践.但若一味执著于此.则可能出现一些问题。细细想来,在我们日复一日的教育教学中。有多少阻碍着我们行为的习惯思维…… 相似文献
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李镇西 《重庆第二师范学院学报》2015,(1):25-27
在中国传统教育中,也有过一些关于学生学习的论述,比如《论语》中的“不耻下问”,《礼记》中的“教学相长”(虽然这四个字的最初意思并非指师生之间的互相学习,而是指教育者本人教与学的互相促进),还有韩愈在《师说》中的“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”等等,但这些似乎都只是学业上的。而在精神方面——思想、道德乃至人格上呢。 相似文献
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杜威对传统哲学进行改造,建立了经验自然主义。“经验”是这一理论的最高概念。杜威认为,经验是生活中的一切,是人与环境的相互作用,为人的行动提供指导。在其哲学理论的统摄下,杜威建立了自己的价值哲学体系,推翻了逻辑实证主义反对价值的理论,颠覆了传统经验主义纯粹主观的价值理论,创建一种以价值判断为核心的价值哲学。该价值哲学调和了价值与事实、手段与目的的对立。杜威的哲学观体现在其教育思想中,他的价值哲学也为我们思考价值教育的何去何从提供了新思路。杜威价值哲学视角下的价值教育提升儿童价值判断,使儿童在价值判断时注意自身经验及生活情境分析,注重行动与效果的分析,这种价值论观点为价值教育提供了实践方法。 相似文献