论电视传播观念的转型

传统的电视传播观念已不能适应当今多样化的媒体传播格局和竞争需要。现阶段电视传播观念转型的趋势和走向表现为：从共享型传播向分享型传播转化，从单向传播向交互传播转化，从共性传播向个性传播转化，从平面式传播向立体式传播转化。     

简述中国电视观念的沿革

中国电视在半个世纪的发展过程中,观念历经变革。电视本体从制作人时代到制片人时代再到策划人时代的步步演进,推动了电视节目形式单个节目—栏目化—频道化的步步递进,受众的地位也由被动转为主动。这些生动鲜活的观念,指导着电视实践的推进和发展。     

电视传播要重视人文精神

一、弘扬人文精神是提高电视文化传播品位的关键　　文化与传播是不可分的。从某种意义上讲 ,没有传播就没有文化。随着科学技术的发展 ,大众文化的传播越来越多地依赖于电视这一最现代化的传播工具 ,尤其是现代社会处于电子信息覆盖之下 ,电子传播的社会教育与影响作用 ,较之传统时代以书籍为主的文化传播方式要强大得多。据调查统计显示 ,目前我国城镇居民每天闲暇时间为 6小时 2 5分 ,而花在电视机前的时间为 3小时 3 8分 ,占 5 6.6%。全国有 8.9亿的电视观众 ,每天就要消耗掉3 0多亿小时的电视节目。客观现实证明 ,如今的文化传播 ,其渠…     

电视的介入与政治传播

北京广播学院教授闵惠泉在《现代传播》2004，4期提出：     

探究《老子》的传播观念

《老子》一书中首先承认了语义传播的局限性,提出了施行"不言之教"的传播思想,并使用了象征性意义的传播符号。在沟通的境界方面,提倡以"德信"为传播的前提,即:唯德是从、信言不美、善言不辩。在个体内向的传播方面,《老子》提倡虚极静笃、柔弱处下的方式,而在组织传播中则认为要持"自然无为式"的理念。     

电视的"面对面"传播--大众传播与人际传播的结合

当今电视不仅是一种大众传播,也是一种更为重视信息受众的人际传播.电视的"面对面"传播方式重视主持人与观众之间的情感交流,强化了受众的参与.电视不再局限于一点对多点的单向传播关系,而是把重点转向接受者,尽可能地建立起双向传播渠道,体现出人际传播的内涵.     

浅谈"碎片化"语境下的电视传播

本文通过对“碎片化”概念的阐析，从价值取向、受众群体、媒介市场等方面全面分析了“碎片化”语境下电视传播的趋势，专业化、多元化、本土化、个性化是“碎片化”语境下电视传播的必然选择。     

信息时代电视传播的嬗变

信息时代电视传媒面对多媒体和网络技术的挑战。本文阐述了数字电视、网络电视、手机电视和移动电视的发展状况,探讨了信息时代电视传播在体制、受众、媒介、内容等方面的嬗变。     

电视体育赛事传播的发展趋势的研究

本文从电视传播和体育赛事特点的角度,分析了我国电视体育赛事的传播新趋势,提出了发展我国电视体育赛事传播市场的对策,旨在为我国电视体育赛事传播市场发展提供一些思路。     

电视传播与主流文化的互动

传播与化是相互作用、相互影响的。电视传播作为迎合受众的媒介，它在化和受众之间架起一座桥梁，营造多层次的受众化氛围，接受化熏陶，推动着化的进步与发展。     

试析我国政府信息传播在当代的变革及存在的问题

改革开放以来，我国政府开始引入新的信息传播机制和方法，我国的政府信息传播发生了根本性的变革，实现了三个转变，即从封闭到开放的转变，从一元到多元的转变，从宣传到传播的转变。但是我国的政府信息传播还存在着诸多问题，不容忽视。     

我国大学管理理念的演进、变革和拓展

我国现代大学的管理理念起点不低,且形成了学术自由、教授治校和学生自治等传统,影响深远。目前大学“行政权力主导”状况明显落后于建设高水平大学的需求,迫使大学管理理念发生转变。新时期我国大学管理应该以教师集体权力为主导,以行政权力为辅助,以学术价值和社会价值为最高准则,崇尚人本管理,加强战略管理,注重质量管理,推进民主管理,落实依法管理。     

试论我国电视新闻变革的历史性转向

当下,媒介化社会已经真正来临。电视媒体在网络等新兴媒体的冲击和社会转型的影响下,遭遇了观众分流和公信力下降的现实危机。在新的媒介环境下,电视媒体选择了主动改变自身并积极与新兴媒体展开合作。在此过程中,我国电视新闻在融合和合作中发生了历史性转向,它不仅重新确立了直播日常化的基本理念,还将文本引入了一个相对开放的时空,并表现出＂即兴叙述的现场直播、超文本链接的传播平台、受众改变的主体创造＂等新的特征。     

汉语国际推广与文化观念的转型

汉语国际推广决不只是推广和传播语言的问题,更重要的应当是以汉语为载体,以教学为媒介,以中华文化为主要内容,把汉语与中华文化一起推向世界。这需要我们建立国际文化观念和跨文化交流意识。但目前,在学界已形成的文化理念——包括"交际文化"论、"文化定型"论、"文化依附"论中,还存在着一些认识上的偏差。为适应汉语国际推广这一巨大的文化事业的要求,对外汉语文化教学与研究需要进行文化观念的转型。转型主要体现在三个方面:第一,突破狭隘的"交际文化"观念,建立国际文化的大视野;第二,突破"文化定型"观念,以克服跨文化理解的障碍;第三,变"文化依附"为"文化交融"。     

留学生与马克思主义在中国的传播

留学生对马克思主义在中国的传播有重大贡献，对中国的社会发展产生了重大影响。     

“电视湘军”在新时期中国电视业改革中的地位和影响

“电视湘军”在新时期中国电视业改革中具有举足轻重的地位,它的成功实践,让中国电视节目形式多样、价值多元,强化和推进了中国电视荧屏的亲民色彩,加速了中国电视业的国际化进程,改变了中国电视的竞争格局,为中国电视产业化发展模式提供了重要参照。     

经典影视展示的中国特色革命道路与马克思主义中国化

阶级斗争学说是马克思主义一条主要线索,指引全世界无产阶级解放道路。经典影视《恰同学少年》展现了毛泽东一代新青年探索马克思主义中国化的道路。五四运动前夕,毛泽东在湖南第一师范求学,如饥似渴地阅读《共产党宣言》,创办工人夜校,为中共成立创造了有利条件。电影《开天辟地》生动传神地说明:马克思主义与工人运动相结合催生了中国共产党,这是中国历史上真正开天辟地大事,从此以后,中国人民反帝斗争掀起了高潮,工人运动与农民运动也蓬勃地开展起来。三十六集电视连续剧《井冈山》向世人展示的是开辟农村革命地的马克思主义中国化的独特道路,大大有别于俄国十月革命城市中心暴动的道路。虽然经历了大革命的失败与白色恐怖,但井冈山星星之火二三十年间在中国大地燃烧,最终汇成燎原之势,三年解放战争,最后由农村包围城市,解放了全中国。     

论社会转型期情感调解类电视节目的受众需求

在社会转型期,受众的主流道德文化需求、心理抚慰需求、情感援助需求、信息交流需求、娱乐需求催生了情感调解类电视节目。因此,情感调解类电视节目在传媒责任上,要遵守道德和法制;在媒介角色上,要保持客观中立;在调解方式上,要尊重情感当事人。     

新中国成立前巴尔扎克传播史述论

巴尔扎克从1914年开始传入中国，随着国内文学“土壤”的变化，受众层面的更新，现实主义文学的渐以重视，经林纾、周瘦鹃、穆木天等几十位传播者的共同努力，巴尔扎克著作及国外研究成果在我国的译介，取得了可喜成绩。至建国前，传播已初显端倪。文章在整理、归结有关资料的基础上，从中国近现代文学流变的背景、传播者和接受者实际等方面对传播情状、特征及成因进行了阐释。