对伊里奇“非学校化”思想批判的反思——读《非学校化社会》有感

分析了伊里奇“非学校化”思想的精神内涵,对长期以来学界普遍认可的伊里奇“非学校化”思想的哲学基础是行而上学的;其对学校“隐蔽课程”的认识是片面,脱离实际的;其行为方法（废除学校）是非此即彼、因噎废食的批判观点提出质疑。     

“荒诞”背后的理性：—伊里奇《非学校化社会》及其给我们的启示

学校天经地义是人们所推崇的,但美国教育社会学家伊里奇却耸人听闻地要否定学校,认为现代学校的弊端是把党校与教育、证书与能力、受教育与人义务等同。他的“非学校化”思想貌似荒诞、即有着理性的基石,其中关于构建以“网络学习”为主通道的“非学校化社会”思想、建立学习化社会和终身教育体系以及实施以素质教养为主的教育思想等,都是有相当见地的,对我们拓宽教育空间、延伸教育时间、实施素质教育、完善学校功率具有重要启迪意义。     

学校教育的异化、废除与改进--伊里奇"非学校化"思想对我国中小学教育改革的启示

伊里奇的“非学校化”思想虽然是直接针对美国教育而提出的，但它却在世界范围内掀起了一场教育冲击波。它所揭示的学校化社会中存在的问题，有许多在我们的中小学教育中不仅存在着，而且与当时的美国相比还显得更为严重。针对我国教育现状，用伊里奇“非学校化”思想对我国中小学教育改革做一审视、反思。这是不无裨益的。     

新制度经济学视角下伊里奇“非学校化”思想解读

伊里奇的“非学校化”思想产生于20世纪六七十年代的激进主义教育改革思潮,尽管他的思想极具颠覆性,并且不切实际,但其中对教育制度的分析却颇为精辟．以至于有学者将其思想归到制度教育学领域。从新制度经济学的视角对伊里奇的“非学校化”思想进行解读。有利于进一步理解该思想,对新制度教育学的探讨也具有现实意义。     

伊里奇“非学校化”思想述评

伊里奇是“非学校化社会”理论的创始人和‘‘非学校化运动”的倡导者。他认为,学校不仅不能有效地履行它的教育职能,而且妨碍真正的学习和教育,使教育发生异化,应废除学校。     

伊里奇“非学校化”思想论析

伊里奇是"非学校化"思想的创始人和"非学校化运动"的倡导者。他通过对作为现代宗教的学校神话和教育异化的批评,提出了"非学校化社会"的思想,并构建了"学习网络"的理想蓝图。伊里奇的思想对于构建学习型社会、实施终身教育具有一定的启示意义,但他对于学校教育的认识存在着片面性,关于"学习网络"的设想过于理想化。     

论伊里奇非学校化社会思想对终身教育的启示

20世纪初,美国当代教育家伊里奇提出学习并非只是学校教育的结果,而是社会及校外多途径学习资源影响的总和,并对学校教育的绝对性提出了质疑。基于该非学校化教育思想,伊里奇提倡学习方法的多途径、学习资源的多样性及学习模式的多元化发展,从而促进社会、学校、社区及家庭教育的共生共存、共同发展。在分析伊里奇教育理念的基础上,对非学校学习理论及思想内涵进行梳理,以期对我国终身教育体系构建提供一定的思路借鉴。     

伊里奇非学校化社会理论对学习型社会建设的启示

通过对美国教育批评家伊里奇的非学校化社会理论进行分析,认为其对学习型社会建设有如下几点启示:发掘人的自学本能、保障人的学习权、反思学校的作用、全面改革学校教育、建立学习型社会建制。     

现代学校的负功能批判及其化解——基于伊里奇《非学校化社会》的解读

借助伊里奇“非学校化”思想,对西方现代学校是否有助于教育公平、是否有助于人的全面发展、是否有助于世界的祛魅等三个常识进行批判性反思,在分析中勾勒出西方学校制度在制造贫困、反教育性、隐性课程、世界宗教等方面的社会负功能,并进而提出防止过度“学校化”、加强其他制度的教育品质、建立全社会终身学习网络等建设性意见.     

学校作为社会子系统的阐释

学校是历史的产物,是培养人的机关,是教育发生的场所;学校是在社会政治、经济、文化、科学诸因素决定下的教育发生发展的社会子系统。“非学校化”对学校的发展起了催化作用,更加促使人们关注学校如何发展。     

教育负向功能观的社会学分析

教育负向功能观是一种侧重探讨教育对个体和社会发展的消极影响而较少论及其积极影响的观点。教育负向功能观可分为两种类型，其基本观点主要体现在批判制度化教育和构建非学校化社会两个方面。教育负向功能观具有一定的社会基础，对更为深刻地理解教育具有一定的启发价值。不过，这种观点具有较大的片面性。     

生态德育——高校德育的新视野

建设生态文明和保持人类社会的可持续发展,必须以培养现代人的生态伦理意识为前提。学校应把生态德育融入到传统德育体系中。通过对河南省6所高校2000名学生生态意识现状的调查,结合调查结果,提出了对学生进行生态德育的措施。     

论拉斯的价值澄清德育思想及其启示

拉斯的价值澄清德育理论是当代西方较有影响的德育理论流派.该理论认为,在复杂多变和价值多元的社会里,只能通过分析与评价的手段,帮助人们减少价值混乱,促进价值观的形成.为此,该理论提出了价值澄清的四大要素和几大主要方法.该理论对于改进我国的德育工作具有重要的启示意义.     

宗族与江西近代民办教育

宗族文化是中国特有的传统文化,也是民间崇尚的传统文化。捐资助学是宗族文化中宗族的一项重要活动,它在中国近代民办教育的发展史上起到了积极作用。从江西近代宗族开办民办教育的状况入手,分析了其办学特点及其影响,为研究宗族文化及近代民办教育提供了重要的史学依据。     

简析内战前美国的家庭教育

内战前美国的家庭教育是美国近代社会文化的一个重要组成部分。它的存在和发展受到了当时政治、经济、宗教等方面的影响,同时也是社会进步的产物。虽然学校教育在当时已出现了初步的繁荣,但贯穿教育始终的家庭教育在这一时期仍起着不可替代的作用。在国家初建、百废俱兴之时,家庭教育担负起了提高民族素质的伟大任务。它承前启后,继往开来。本文主要从内战以前的美国家庭教育的发展背景和所起作用着手,从当时的学校教育发展状况、宗教影响、社会性质、奴隶制度和女权运动等方面简析内战前美国的家庭教育。     

浅谈开放教育毕业生继续教育

随着开放教育事业不断深入发展,全国开放教育毕业生达四百多万,对开放教育毕业生实施继续教育是终身教育的必然要求,学校教育传授的知识不可能满足现代科学技术发展的需要,也不能满足现代社会中人们所应有的知识结构需要。搭建毕业生继续教育平台,建立毕业生继续教育网,设立毕业生继续教育服务基金,定期组织毕业生活动,开展以课程为导向的需求培训及岗位职业证书培训,是加强对开放教育毕业生继续教育服务的有效策略。     

职能定位:关于中国广播电视大学发展的战略思考

电大创立之初补充了我国高等院校的不足，满足了人们接受高等的急切愿望；在发展过程中为我国经济建设和社会发展培养了大批下得去、留得住、用得好的实用型人才；电大在今后的发展中，应该加强改革力度，办大、办强，建成国际一流的现代远程开放大学，成为我国高等教育的重要组成部分和现代远程教育的主力军，成为高等教育大众化的重要力量，在构建学习型社会和终身教育体制中发挥普通高等学校所不可替代的重要作用。     

论青少年健康成长的人文环境

现代教育更加重视青少年健康成长教育。青少年的成长离不开其生存的自然环境和人文环境。与自然环境相比，人文环境对青少年的健康成长起着更加重要的作用。人文环境的改善、青少年教育的加强是现代教育改革的一个重要方面。良好人文环境的构建离不开人文资源的开发，传媒的净化，家庭、学校、社会的合作以及管理体制的优化。