洋泾中学：选择“听政”观照社区

洋泾的学子，自从跨进校门的第一天起，也就同时以一种崭新的主人翁身份跨进了社区：协助交警维持秩序，为单身和残疾老人提供上门服务，和弱智学校的孩子结对．利用假期到居委会当干部……在上海，学校深入社区开展一些活动并不稀罕，可洋泾参与社区的程度可能目前没哪所学校赶得上：在社区的报纸上公布可以提供的服务，走进社区在联席会议上出谋划策，     

洋泾中学:选择“听政” 观照社区

校长格言: 以“责任教育”为桥梁,主动融入社区,创建学习型社区,并以此推进现代学校制度建设。——胡雨芳洋泾的学子,自从跨进校门的第一天起,也就同时以一种崭新的主人翁身份跨进了社区:协助交警维持秩序,为单身和残疾老人提供上门服务,和弱智学校的孩子结对,利用假期到居委会当干部……在上海,学校深入社区开展一些活动并不稀罕,可洋泾参与社区的程度可能目前没哪所学校赶得上:在社区的报纸上公布可以提供的服务,走进社区在联席会议上出谋划策,请社区干部到校面对面,就学校的发展规划提出要求和希     

南京国民政府训政体制论

训政体制是国民党政权在大陆统治时期实行的主要政治体制，该文从整体上探讨了南京国民政府训政体制的内涵、特征及其与孙中山训政构想的关系。南京国民政府训政体制的内涵主要包括以党治国、五院制、地方自治等方面，这一体制在中国现代政治制度史上具有一定特色，但其中传统和现代混杂、中央与地方脱节、政府能力低下、武力至上，难以承担推动中国社会发展的历史使命。训政体制在形式上对孙中山的训政构想有一定遵循，但在根本精神与原则方面和后者相云甚远，可以说貌合神离。     

蒋介石与孙中山训政之不同

1928年蒋介石北伐后便借口实现孙中山的《建国大纲》，开始了其长达20年之久的“训政”。蒋介石一再声称他是孙中山的忠实信徒，并标榜其“训政”是对孙中山训政思想的继承。其实，蒋介石的“训政”无论在原则上，还是在内容及目的等方面，和孙中山都截然不同。蒋介石是以个人独裁专制篡改了孙中山主权在民并还政与民的“训政”初衷。     

训政的演化及其当代价值

训政思想作为实现孙中山政治现代化三步曲(军政、训政、宪政)思想承上启下的一步,具有重大的价值,但是却在实践中被国民政府扭曲成了一党专政,并加入了军权这一独特因素,这也在一定程度上造成了国民政府政权在大陆的失败。从当时以及后来的世界形势看,一党制在发展中国家有一定的必然性,这也是国民政府实施一党专政的时代环境和历史必然性。尽管训政被国民政府一党专政给扭曲了,但是,走向完备宪政的当今中国大陆,必须从中看到孙中山训政思想众多合理的因素,并予以借鉴,实现训政思想的现代化,从而在继承创新中推动中国大陆政治现代化,服务于建设一个现代化强国的总体布局。     

从“坐”到“跳”再到“摘”

最近,我读了《让学生在树下坐一会儿》一文以及专家同行们对此文的评论稿,很受启发。这些文章的作者提出“让学生在树下坐一会儿”,体现了教者的亲切和善、学生的轻松愉快。绿阴下的宁静、开阔,为学生的发展提供了一种场景。让学生走出课堂,走向大自然,走到社会中去扩大视野;让     

孙中山训政理论与中国宪政

孙中山先生为完成民主共和的任务,提出＂革命程序论＂,将革命程序从开始到结束分为军政、训政和宪政三个阶段。＂革命程序论＂是实现民主宪政建设的路径选择,孙中山认为训政时期是完成民主宪政必不可少的过渡阶段,训政理论具有一定的进步意义,但是仍有缺陷。文章主要从以党治国和地方自治两方面论述孙中山的训政理论,并简要分析其对我国宪政发展的影响。     

从“理论要点”到“高教强国”到“思想体系”

从上世纪90年代初到现在,我们组织过3个重大课题的研究:一是1993年到1997年,国家教委高教司牵头组织了建设有中国特色社会主义高等教育理论研究,简称理论要点研究;二是2007年到     

“嘻唰唰”到“喜唰唰”

“喜刷刷”一词是由歌名《嘻唰唰》发展演变而来的。随着歌曲《嘻唰唰》的走红,“喜刷刷”的应用范围随之扩大,它的词义、使用范围也随之扩展开来。不是所有的流行词语都会最终被社会认同,“喜刷刷”同样要经受时间的考验。     

“骨董”到“文物”

在清乾隆以前文物被称之为“古董”或“骨董”。“骨董”一词最早见于唐代开元年间(713-741) 张萱写的《疑耀·卷五》:“骨董二字乃方言,初无定字。”至南宋朱熹《语类》乃作“汩董”。明代董其昌在《骨董十三说》总曰:“杂古器物之不类者为类,名骨董。”这一叫法一直沿用到清代初。一说“骨”,取肉腐而骨存之义,意思是保存过去之精华;所谓“董”,即知道、了解。“骨董”即明晓古人所遗之精华也。另有一说,“骨董”,就是杂碎的意思。以前江南人好作“骨董羹”,即将各种食物混杂在一起烹烧,肉类烧的烂化。而骨头还完好的存在。骨董之“骨”就…     

从“ ”到“藏”

楚竹简中,藏字写作 ,有异体,写作 ,从贝。《说文解字》中写作＂藏＂,从臣。这种变化,应是有其深层原因的。本文试图探讨其深层文化原因,以期找出汉字＂藏＂发展演变的某些规律与原因。     

皇权重塑：亲政背景下嘉庆帝的恩威并施

权力的交接一般都会影响到新帝初期的朝政稳定,嘉庆朝亦不例外。嘉庆四年正月初三日,乾隆帝逝世,嘉庆帝亲政,嘉庆朝的历史由乾隆训政走向嘉庆亲政。为顺利行使、稳固皇权,嘉庆帝在王朝统治集团内部恩威并施,雷厉风行。如,诛除和珅,召尊师朱珪回京,重用皇室诸王,整肃军机处和内阁,处分、罢斥和珅余党。最终重塑皇权,稳固朝政,为嘉庆朝的真正开始奠定了坚实的皇权至上基础。     

从“教书匠”到研究者，再到“教书匠”

作为一名小学教师，是做研究者，还是做“教书匠”？窃以为，仅仅作个回答还是件很容易的事，倒是“做”字值得我们去深究。做到什么程度算是“教书匠”，又做到什么程度算是研究者呢？只有拷问到这个层面，我们的讨论才有意义。由此。笔者以为，“从‘教书匠’到研究者，再到‘教书匠”’应是值得我们倡导和推崇的行走方式。     

“丑到极处”便是“美到极处”吗

贾平凹的散文《丑石》,通过对一块相貌极丑而科学价值很高的陨石,先被冷落、后经专家发现被视为珍宝的记叙,向人们揭示了这样一个哲理:“丑到极处,便是美到极处。”对此,我颇有异议。丑石在文中不过是象征性事物。对于丑石来说,它的丑是外在的,而它的美则是内在的。说它丑之极是可以的,说它美之极也无可非议,这只是从不同的角度看待它罢了。但是,丑之极并非美之极。不能说,发现了丑石的     

训政前期司法党化问题之研究

学术界几乎未涉及过训政前期的司法党化问题。实际上,司法党化是司法中党政体制的重要内容。它包括特别司法制度的党化、法官和陪审员的党化和审判实践的党化等三个内容。     

训政前期中国国民党党组织构架的特质

南京国民政府建立以后，党治体制仍然存在，不过经过了改造。要研究1927-1937年中国国民党党政体制的制度规定及其运作规律，必须首先弄清中国国民党的组织结构及其原则。中国国民党党组织有4个特点：即党组织网络的特征；党的组织原则实行事实上的集权制；党务干部名义上的任期制实质上的终身制：党内派系林立之下党政体制运作的情况。     

从“粗放型”到“集约型”

粗放型经营与集约型经营最早用于对农业经济的分析,分别指广种薄收和精耕细作两种对土地的不同利用方式。后来引伸为两种性质不同的生产要素的利用方式。粗放型是以资源充分供给为假定条件,强调增加生产要素投入,经济增长表现为高投入、高消耗、低产出、低质量;集约型以资源供给有限为前提,强调提高生产要素的使用效率和投入产出比率,注重科技进步在经济增长中的作用,经济增长表现为低消耗、多产出、高质量。党的十四届五中全会