“炸”字的变迁

"炸"字的古体字写为"",与炸同音。至清代时,人们仍习用""字而极少用"炸"。所以,谈"炸"字,需从""字谈起。"炸"字小考""字的左边是"火"字,右边上部是"世"字,下部是"木"字。其字中的"火"和"木"容易意会,即以火     

探访书籍的守护者

好书如同千里马,需要伯乐的赏识提拔,方能更好地传世;而书籍的伯乐,往往是优秀的出版社。正因为出版社对书籍发挥着举足轻重的作用,所以要求它不仅要有识英才的慧眼、精心策划的才能以及出色的推广能力,还要有一份魄力和勇气,敢于在特殊时期为了维护书籍、保留人文精神而同不合理的制度做抗争!     

李清照的词与酒

中国古代诗人和词人大都与酒有缘,男性自不必说,如陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾等,都是酒中豪客。女性文人,也颇有一些既会诗词,又能豪饮的巾帼英雄,生活在北宋到南宋这一段动乱时期的著名词人李清照便是这样一位酒中女客。她一生创作了许多精美的词作,其中有些词中留下了酒的痕迹。许多专家认为,李清照的词作可以按南渡为界分为前后两期。根据李清照的生平经历,分为少女、少妇、寡居三期似乎更加贴切。词人在这三期内生活经历不同,思想活动不同,词作风格也有所不同,相同的是三期内的词中都有“酒”的出现。可以说,“酒”是贯穿于她词作中一…     

招牌的源流与变迁

招牌是当代商家常用的广告形式，大大小小的招牌构成了一道亮丽的风景线，装点着城市和乡村的大街小巷。它不仅在当代承担着传播商业信息的重任，也曾是古代商家传递广告信息的重要媒介，甚至被一些学者称为中国商业的“活化石”，在中国商业发展史上占据着重要的位置。     

浙西词派创始人朱彝尊之词与词论及其影响

浙西词派创始人朱彝尊之词与词论及其影响叶嘉莹有清一代，号称为词之复兴的时代，这种情况之出现，自有多种不同的因素。而明清之际，其兴亡激荡的时代背景，实当为促成清词之复兴的一个主要的因素。其次则清代的词人之众与流派之多，则应当是造成了清词之盛行的另一重要...     

论古今字与通假字的区别

正古今字与通假字是古汉语教学与研究的重点之一。目前,关于古今字与通假字的区分问题,学术界存在分歧。有的人支持界定古今字与通假字,如卢烈红(《古今字与同源字、假借字、通假字、异体字的关系》,《语文知识》2007年第1期);有的人支持把古今字纳入通假字范畴,如乔魁生(《谈通假字和古今字》,《辽宁大学学报》1989年第5期)。但是在一些语文教材中,古今字与通假字的注释术语的使用存在混乱现象,如"火"与"伙"是古今字,而初中语文教材七年级上册第28     

书籍在古代民间的知识共享

书籍是“用文字、图画或其他符号,在一定材料上记录知识、表达思想并制成卷册的著作物”。在中国古代社会中,书籍上用以记录和传播信息的符号主要是文字。其文字的形态先后经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、宋体字等重要阶段;书籍所使用的材料也先后经历了简（竹条）、牍（木板）、帛、缣（皆丝织品）、纸等阶段。     

轘辕关与轘辕古道的变迁

轘辕关与轘辕古道 黄河、洛河、伊河交汇的河洛地区,南有嵩山,西有熊耳山,河山拱戴,形胜甲天下。形胜之地洛阳,曾是夏、商、东周等13个王朝的都城。洛阳东南有一条轘辕古道,在历史上,轘辕古道不仅作为河洛地区的东南屏障发挥了拱卫洛阳的重要作用,而且还是自河洛地区东出淮水、南下南阳盆地最便捷的通道。     

词的风光带

正题记:南涧建设了文化标志性宋词长廊,与国道214线隔河相邻,成为县城一道亮丽的风景。我无数次与家人、客人,甚至领导,或悠闲或匆匆从长廊走过,每次移景换步皆有不同的感悟,多次提笔都写不好,怕愧对了读者的眼睛。现根据自己的喜好从众多的词中拾起几颗"贝壳"串成一文,以飨读者。     

阿拉伯数字与阿语数字

阿拉伯数字与阿语数字阎金城什么是阿拉伯数字？随便请一位稍有文化的人回答这个问题，对方马上会不假思索地写出一连串的数码：＂１２３４５……＂然后说：＂瞧，这就是阿拉伯数字＂。在我国，几乎所有学过汉语和数学的人都把这种数码说成阿拉伯数字。可是我自从学了阿语...     

马桶的变迁

小丑演员表演滑稽场面时要用它做道具,电影导演们若想表现什么令人作呕的场景,也拿它做道具。餐桌上,若有人想倒大家的胃口,还会拿它来做话题。然而不管怎样,是它为人类的生活方式带来了永恒的变革。这个东西我们天天要用,生活没它不行。没准儿现在你就正坐在它上面呢!正因为有了它,街道干净了,人类再也不必在地上挖个坑来掩埋自己的……呃……这里就不提喽。     

鹦鹉洲的变迁

鹦鹉洲是湖北武汉的一处文化名胜，她似乎只是文献上的名胜，因为许多武汉人并不知其芳踪何处。崔颢的千古名句“芳草萋萋鹦鹉洲”远播其美名，但是随便问一问当地人，绝少知道鹦鹉洲的得名由来。这其间的原因有三：一是时间久远，鹦鹉洲存名一千八百余年，当然有历久愈晦的可能。     

泳装的变迁

古希腊,人们利用大海既自然又简单:入海下水从不穿衣服。古罗马就有浴场,沿亚得里亚海沿岸人满为患,也是裸体游泳。到了中世纪,在很长的时间里,暴露肉体被认为是罪恶,于是出现了穿衣游泳。关于游泳衣的最早文字记载见于中世纪后期。意大利的人道主义者波若·布拉乔里尼在参观瑞     

沐浴的变迁

现代人把沐浴看做文明的标志之一，也是洁肤、美容、保健的一种手段。从广义上讲，沐浴是将人体置于空气以外的某种要素，如水、土、蒸气、阳光中的过程，有的以治疗某些疾病为目的，还有的是出于宗教、习俗和某种特殊的需要。沐浴，作为人类正常的生活内容之一，大约始于公元前2500年。那时在印度谷的莫衡乔达罗，贵族曾设有私人沐浴间，当时沐浴是印度人的一项宗教活动。古巴比伦人在马里宫中设有专用浴池供国王洗浴。《圣经》上记载着埃及已有特制的浴室。考古学者从挖掘出土的古希腊陶制花瓶上，见到有关淋浴、推拿、按摩等图饰纹样。史…     

美容术的变迁

美容术并不是现代的产物。在埃及保存下来的三个医学文稿中,都记载有关于美容的相同处方,除掉“讨厌的老人斑”,可使“老人具有二十岁时的容貌”。这样的材料使我们相信,“这种疗法已经显示了数百万次效验了。”埃及人把史前人们所创始的象征性装饰提到很高的艺术水平。他们把牛羊脂肪和杏仁、芝麻、蓖麻和橄榄的油制成敷剂和软膏,当成润滑油和防晒膏使用。有一份数百年之久的文稿曾介绍这种软膏说,“可以使男人的关节柔软轻快”。显然,古埃及人很看重柔软。拉姆西斯三世在位期间(约公元     

两汉的沙尘暴记录

汉成帝建始元年(前32年)夏四月，出现了异常的天象。皇帝为之惊心，慌忙召见各行政部门的高级长官，征询对于国家政策的批评，要求他们无所讳言。《汉书》卷10《成帝纪》有这样的记载：“夏四月，黄雾四塞。博问公卿大夫，无有所讳。”有的朝臣果然大胆直言，发表了批评外戚当权的政见。太后的兄长、大司马大将军王凤惶恐不安，竟然上书谢罪辞职。虽然汉成帝予以挽留，但王凤集团专权跋扈的地位已经动摇：     

苏轼与辛弃疾词风比较

苏词诗化。如椽巨笔所能渲染的意境,使词的审美价值上升到崇高的境界。生动的景物描写生成雄宏壮阔的画面,所能宣泄的激情与义愤,往往呈“大江东去”不可遏阻之势。表现理想与抱负,以及理想与抱负难以实现的怅惘,也显得那么自然与雄放。放逸旷达的胸襟与超越的时空观所体验的人     

浅议近代社会转型与文化变迁

浅议近代社会转型与文化变迁刘莹中国近代社会是一个大变动、大转型的社会,爆发于１８４０年的鸦片战争使人们看到古老的农业经济——官僚政治的中华帝国,远非进行扩张的、推行国际贸易和炮舰政策的英帝国的对手。从此,中国社会便开始从自然经济为主导的农业社会向商品...     

“寿”字的应用与流变

寿，是人类对于生命的无限奥秘不断追寻的亘古梦想。在中国，千百年来，寿与福禄禧并列而用，成为美满、吉祥的象征。中国的寿与儒家的修身、佛家的养性、道家的效法自然，与中国传统化的生命观、伦理观、价值观，都有着内在的联系。     

茶马古道的历史变迁与现代功能

茶马古道是中国历史上最早的古道之一,是连接西藏与祖国内地的纽带,也是汉族和藏族以及其他民族相依相存、长期友好互助的历史见证。茶马古道是一个以川藏、滇藏、青藏三条干道组成的庞大交通网,其中,川藏茶马古道是历史最古老、地位最重要的道路,有两千年的历史。至今西藏所用之茶,绝大部分仍来自四川。而川藏茶马古道最早的一段路,恰恰和"南丝路"的第一段(即汉代的"旄牛道")基本重合。这从另一方面证明了成都邛崃早在秦汉时作为西南商贸中心的地位。本文分两部分:第一部分,阐述了茶马古道路线的在不同历史时代的变化,论证了川藏茶马古道在历史上的重要作用。第二部分,着重论述如何在当今条件下,发掘茶马古道的旅游功能、文化功能和历史价值。认为在打造四川邛崃旅游吸引物上,茶马古道与"南丝路"可相辅相成,并可发展成为川、滇、藏旅游联动的最佳纽带。