月夜怀想——月夜

月亮是别在乡村的一枚美丽的徽章。 城里人能够看到什么月亮甲即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。     

月夜

城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。     

月亮是别在乡村的一枚徽章

城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，     

夜晚

月亮是别在乡村的一枚徽章。 城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。     

夜晚

月亮是别在乡村上的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮? 即使偶尔看到远远天空中一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中, 磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。     

夜晚

月亮是别在乡村的一枚徽章. 城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里.     

现代文阅读训练(一)

阅读《夜晚》一文,回答下列问题。夜晚韩少功月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。     

月夜

我突然明白了,所谓城市,无非是逃避上帝的地方,是没有上帝召见和盘问的地方。月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色     

月亮是别在乡村的一枚徽章

城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,也暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之内,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。     

月夜

城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。由此可知,城里人不得不使用公历,即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历,即     

月圆月缺之思

<正>独在异乡为异客,当看到天上孤悬的明月,总会勾起无限相思,想起故乡的山山水水、风俗民情。“月是故乡明”,山河共鉴,大地为证,遥望苍穹一轮明月,故乡瞬间成为游子心灵深处最后的栖息地。摘抄笔记月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。     

月亮是别在乡村的一枚徽章

城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,也暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之内,稍纵即逝在从林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里.     

深情满贮清新醉人——《月亮是别在乡村的一枚徽章》语言特色赏析

《山居心情》是当代著名作家韩少功隐居湖南汨罗乡间、一边荷锄躬耕一边提笔写下的一部散文集。节选的这段文字以凝练、清新的笔调描写了乡间的月夜以及“我”的那种身心俱醉、无比得意之情,让我们再一次看到了陶翁笔下恬静、美好的田园景象和诗一般的意境。作者显然是太钟爱乡村了,以至难以抑制自己的激动,劈头就说:“城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。”客观地说,月亮,无论停留在哪里,都是美…     

东北亚月亮阴影神话比较研究——以阿尔泰语系诸民族与阿伊努族事例为中心

在东北亚地区分布的阿尔泰语系诸民族与阿伊努族中均流传着月亮阴影神话，并可将其分为“祈求型”、“攫取型”和“惩罚型”等三个类型；而阿尔泰语系诸民族月亮阴影神话分别容括于“祈求型”和“攫取型”之中，阿伊努族月亮阴影神话则包括于“惩罚型”之中。这三个类型中，“攫取型”比较接近于月亮阴影神话的原型，因为其中出现母亲诅咒女儿——原始人的语言信仰，男性的月亮攫取人间少女——原始社会抢婚习俗的反映，少女及其水桶等成为月亮阴影——原始人对月亮阴影的猜想等与人类社会早期思想观念相关的神话母题。在这三个类型中，“祈求型”和“惩罚型”月亮阴影神话已经发生了一些变化，但三者显然来自相同的神话原型。     

在古诗词皎洁的月光中反思——诗歌《坐在古诗词里赏月》赏读

月亮作为一种情结，存在于中华几千年的文明史之中。上至文人雅士，下至平民百姓，都对月亮有一种特殊的情感。从嫦娥奔月的图腾神话时代开始，月亮便是轻盈美丽的象征，或是忧伤的寄托以及思念的信物，咏唱月亮的诗歌代代相传。几千年过去了，曾经圣洁的月亮却似乎越来越远，越来越朦胧。     

月亮为什么会跟着人走

记得一着歌曲中有这样一句歌词：“月亮走我也走。”明月之夜，走出家门，置身于林荫小道或都市大街，随意地看着天空，便会看到：自己走，月亮也走；自己停，月亮也停。月亮好像一个调皮的小天使，总是跟着自己。     

在古诗词皎洁的月光中反思——诗歌《坐在古诗词里赏月》赏读

月亮作为一种情结,存在于中华几千年的文明史之中。上至文人雅士,下至平民百姓,都对月亮有一种特殊的情感。从嫦娥奔月的图腾神话时代开始,月亮     

试论张爱玲小说对《红楼梦》月亮意向的继承和发展

善于营造意象的曹雪芹和张爱玲，在小说中给予传统意象——月亮以深切关注。张爱玲小说中的月亮意象一方面承袭了《红楼梦》的悲凄的美学意蕴，为小说铺上一层苍凉的生命底色；另一方面．在写法上又表现出对《红楼梦》的继承和发展，她将自己那带有浓重的现代色彩的审美体验和艺术加工熔铸到月亮之中．使月亮意象呈现出鲜明的现代色彩。     

月亮意象原始及嬗变

我们对月亮神话的分析中看到原始的信息是先民们对生殖的崇拜，赋予月亮阴性特征；随后月亮本身具有的视觉审美特征和女性的月水守信共同衍生了月亮比德入诗，具有爱情忠贞、君子守信的意义；唐以来月亮表达了一种人情结——富有悲剧意识之思，从而月亮学意象内涵便凝固了下来。这三次转变都未脱离月亮的视觉特征，但它们本身又是承传发展的。     

对着星星许愿

有一天夜里，星星们看到月亮的面颊上有一滴泪水。“可怜的月亮，”他们说道，“你为什么难过呀?”