颜之推不附时流的养生观

魏晋南北朝是我国养生思想和养生术大发展的时期，但神仙思想、金丹大药之术盛行，使这一时期的养生术良莠混杂。北齐时的思想家颜之推从无神论的立场出发，对当时的神仙思想进行了抨击，从现实和实效出发去探索养生之道，提出了一些合理的养生主张，使他在养生史上占有一定的地位。他的不附时俗的养生观，对研究这一时期我国养生思想的发展具有重要的价值。     

不养生的养生

时下常看到的养生经验介绍,大体可以归纳为:要经常注意锻炼身体,要养成有规律的生活习惯,早睡早起,要注意营养搭配,要注意进补,要戒烟戒酒等等。许多老年人为达长寿,都刻意按照这些“养生经”来规范自己的生活。应该说,这些“养生经”也并不错,但随时随地记住这些“养生经”,去刻意而为之,在笔者看来也未免活得有点累。其实,世上还有另一种“不养生的养生”:并不刻意地去追求什么,一切顺其自然,但因心境洁净,依然能够得到高寿。这方面的具体例子很多,请看——已故的大作家、教育家叶圣陶先生,寿近九旬。在他80岁高龄的时候,有人向其请教长寿…     

嵇康的养生观

<正>嵇康（224～263）三国魏文学家,字叔夜,原籍会稽（浙江绍兴）,谯郡铚（今安徽宿县）人,官中散大夫。嵇康在三国魏正始年间（240～249）与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”“审贵贱而通物情”（《释私论》）,成为“竹林七贤”的精神领袖之一。诗长于四言,工于书画,醉于玄学。崇尚虚无,轻蔑礼法,鄙视权贵,后受构陷,为司马昭所杀,时年40岁。他善于琴乐,临刑弹奏《广陵散》,堪称旷世绝响。所著《养生论》,主张形神共养,尤重养神;提出养生应见微知著,防微杜渐,以防患于未然;要求养生须持之以恒,通达明理,“呼吸吐纳,服食养生,使形神相亲,表里俱济”“导养得理,以尽性命,上获千余岁,下可数百年”,对后世影响很大。有《嵇中散集》十五卷,今存十卷。     

中医养生防病观

《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道,从医学角度探讨养生与长寿,创造了不少养生理论和方法。 自然观"天人合一"。人体要顺应自然规律,才能维持正常生命活动。"逆之则灾害生,从之则苟疾不起,是谓得道"。根据四时不同,采用春养生,夏养长,秋养收,冬养藏,以及春夏养阳,     

浅说道家养生观

道家提出“修真”之说，在中国传统的养生论中高倡“我命在我不在天”，提出性命双修之说，实为主要。性者神也，命者形也。俗话说：“修性不修命，此为修行第一病”。要想无病，必须性命双修。     

荀子养生观简论

<正> 荀子名况,字卿,又称孙卿,战国后期的赵国人。荀子是先秦时期集诸子百家之大成的学者,杰出的唯物主义思想家,同时也是一位著名的教育家和政治家。自唐代以来,特别是到了近、现代,不少学者对荀子的哲学思想、政治思想、军事思想、经济思想及美学思想,分别进行了深入研究;在继承历史文化遗产、“古为今用”方面,作出了重要贡献。我们注意到,在荀子现存的著作中(共计三十二篇,已全部收入《荀子》一书。据唐代学者杨倞考证,其中的《大略》、《宥坐》、《子道》、《法     

中华传统养生观

"养生"一词最早出自《管子》,又见《庄子·养生主》。养,指生育、哺乳、培养、饲养、积蓄、长之义;生,指人体生命。养生,指调养人体生命,以达健康长寿的意思。中国的传统养生理念主要表现在以下几个方面:一、调畅神态"神志",指人的精神心理状态。老子在《道德经》中指出,过多的言词,过度的感情冲动,以及过多的思虑活动,都可能伤精。     

老子的静态养生观

"载营魄抱一,能无离.专气致柔,能婴儿.涤除玄览,能无疵."这是《老子》第十章中的一段话.这段话也是我国养生家的"圣经",几千年来指导无数追随此道者修为长寿.     

粟裕大将的养生观

粟裕是中国军事舞台上的一位难得的赫赫有名的军事伟人。堪称杰出的军事家、战略家、常胜将军、共和国第一大将。与我军众多将领不同，粟裕虽为职业军人，但鲜有咄咄逼人的气势。经过几十年的沙场征战，他留给后人的印象不是喋血拼杀的勇猛，而是运筹帷幄、决胜千里的儒将风范。粟裕素以善于独立思考、富有战略眼光和擅长大兵团作战而著称。这些优秀素质在他的戎马生涯中得到了充分体现，并因此而成为我军历史上一位难得的将才和杰出的军事家。１９２７年“四·一二”政变之后，正在湖南省立第二师范学校读书的粟裕愤而弃笔从戎，不久参加了…     

略论嵇康的养生观

嵇康,字叔夜,原籍会稽上虞人,生于公元223年,是魏晋时期著名的思想家和文学家。其先世本姓奚,因避仇移居谯国銍县(今安徽省宿县西南),并改姓嵇。嵇康“学不师受,博览无不该通,长好老庄。……常修养性服食之事,弹琴咏诗,自足于怀。以为神仙禀之自然,非积学所得。至于调养得理,则安期,彭祖之伦可及,以著《养生论》”。撰有《嵇中散集》、养生思想集中体现在《养生论》《答难养生论》。因不满司马氏集因而遭诛杀。卒于公     

论我国传统养生文化中的科学养生观

本文对我国对我国养生文化中的科学养生观作了系统的论述。     

论孔子的体育养生观

通过对孔子体育养生观的论述,形成具有鲜明特色的科学养生保健体系,弘扬孔子的体育养生之道,对人类的健康将有积极的作用。     

文学泰斗巴金的养生观

与病魔斗争与巴金同时代的文学大师早已作古,而独巴金仍顽强地活在世上,这不能不说是个奇迹。一代文学泰斗巴金,见证了二十世纪中国文学道路上的风风雨雨,悠然来到了二十一世纪。     

我国传统养生文化中科学养生观的剖析

健康长寿自古以来就是人们所追求的目标。我国传统养生文化内容丰富,观点独特。本文仅从崇尚自然、发展形神中和动静起疏畅经络四个方面,剖析了部分传统养生文化的科学养生观,以期做到“古为今用”,为构建具有中国特色的全民健身体系,为人们日常养生保健提供借鉴。     

传统体育养生观与现代科学健身观的关系

探讨传统养生观和现代健身观的联系,指出养生观与健身观的身心观、人文观、和谐观。     

论传统养生体育的动静观

运用文献研究方法 ,阐明传统养生体育的理论核心、特征方法和运动形式。认为动静结合是传统养生体育的重要特征 ,形神兼养为传统养生体育动静观的理论基础 ,静以养神、动以养形、动静合一是传统养生体育的基本运动形式。     

中国传统养生文化的——动静观

人体生活中始终离不开动与静两种状态,动与静是辩证统一的、中国传统养生学认为,动与静和阴与阳的密切相关的,在养生保健过程中,应当做到动静结合,劳逸适度,养心调神,以静为主;形体保健,以动为主;心神宜静,形体宜动。