论先秦儒家道德教育的价值取向

儒家教育思想在中国传统文化中占有非常重要的地位,它奠定了中国古代教育思想的基本格局和主要内容,规范了中国古代教育思想的发展方向,在中国历史上产生了深远而广泛的影响。儒家教育思想的特质是道德教育。本文试就先秦儒家道德教育的价值取向进行探讨,分析儒家道德教育正、负的作用,以期对当今中国的教育改革有所借鉴和补益。儒家道德教育的价值取向是什么呢?这涉及到儒家道德教育的目的和目标。过去我们常讲儒家主张“内圣外王”之道,即对内强调加强个人自身的道德修养,培养完善的人格形象,对外提倡忧国忧民,服务人民,报效祖国,承担一定的社会责任和历史使命。“内圣外     

论先秦儒家的道德教育思想及现实意义

从先秦儒家的道德教育思想精髓出发,结合时代性的道德教育要求,强调道德教育是“做人”的教育,是包含道德认识、道德信念与道德行为的一系列的完整德育过程,并将其作为终其一生的人生教育。     

试论先秦儒家道德教育特点、方法及其现实价值

先秦儒家道德教育从教育与自我教育两个方面突出强调一个“情”字,提倡道德教育要关心人的情感,要求道德主体从自己的内心体验,过渡到体贴对方的心情;强调道德主体“自德”精神和行为,对今天学校道德教育仍具有宝贵的借鉴意义。     

试论先秦儒家道德教育特点、方法及其现实价值

我国是一个富有道德教养优良传统的文明古国 ,早被外国人誉为“礼仪之邦” ,留下了无比丰厚的德育思想遗产。在这批遗产中 ,尤以先秦儒家学派所创建的伦理思想体系最为完整。它不仅系统地探讨了道德的起源、道德的社会作用、道德的内容以及道德的评估标准 ,而且也系统地论述了进行道德教育的方法、原则 ,对后世产生了极其深远的理论影响。正处于转型期的我国当代社会 ,道德滑坡已是不争的事实。其原因固然是多方面的 ,但问题不少的学校教育难辞其咎。刻板的灌输、管理、训练 ,强迫学生服从各种道德规范的“美德式”传统道德教育 ,无法使道德…     

先秦儒家"义利"的价值取向及其现实意义

先秦儒家所主张的义利统一,以道义为重,道德价值高于物质利益,重视公利(民之利),提倡个人私利服从社会整体利益等积极思想,对于当今之提高人们的道德水平,促进社会主义市场经济秩序健康有序发展,建构和谐社会等仍具有很高的理论参考价值和现实意义.     

论先秦儒家生死观及其现代价值

先秦儒家生死观的主要内容包括:珍视生命,重视现世;乐生恶死;生死相关,关注死亡;生与死相互贯通,创造久存于世的人生价值;不苟且偷生,承认死亡的意义。先秦儒家生死观具有丰富的理论价值,是建立现代生命伦理学的重要思想资源。肯定其具有一定的现代价值。     

论先秦儒家生死观及其现代价值

先秦儒家生死观的主要内容包括：珍视生命，重视现世；乐生恶死；生死相关，关注死亡；生与死相互贯通，创造久存于世的人生价值；不苟且偷生，承认死亡的意义。先秦儒家生死观具有丰富的理论价值，是建立现代生命伦理学的重要思想资源。肯定其具有一定的现代价值。     

论先秦儒家孝道思想及当代价值

以孔子为代表的先秦儒家孝道思想的精华包括善事父母;立身报国;珍爱生命;推恩博爱;谏亲尊长;崇尚和谐等几方面。其糟粕包括移孝作忠;无后为大;父子相隐;厚葬久丧等内容。先秦儒家孝道思想在推动社会主义文化发展和繁荣;提高当代中国思想道德建设的实效性;构建社会主义和谐社会等方面具有重要价值。     

论儒家道德教育思想

<正> 中国是一个文明古国,被世界誉为“礼仪之邦”。中国有光辉灿烂的历史文化,有源远流长的古代道德。毛泽东同志说:“我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍贵品。对于这些,我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们     

论市场经济体制下道德教育的价值取向

道德教育价值分裂是学校道德教育问题的症结所在。从市场经济中道德 教育价值的内在依据是理论道德教育为工作性道德教育做学理上指导的途径之一，即以利益为出发点，以公正为利己与利他的平衡点，围绕公正，追求仁慈为道德教育价值的终极走向。     

论先秦儒家的尊师重教

儒家历来尊师重教，这可以上溯到儒家学派形成的先秦时期．先秦儒家在政治活动与治学过程中深刻认识到尊师重教对于治国平天下的必要性，而孔子、孟子．荀子作为先秦儒家的代表人物，本身就是一代宗师，设教授徒又是他们的主要工作之一。因此，尊师重教就自然而然地贯穿于先秦儒家学派的学说之中了．     

先秦儒家道德教育模式论：情与文的结构性平衡

先秦儒家认为,道德教育是一个动态的过程,是“情”“文”在碰撞中实现的统一。“情”是指人们发自内心的真情实感,“文”主要指礼仪文化。礼仪规范缘依人的内在情感生活而制定,同时又有人文化的提升,能够对民众包括情感在内的生活起规范引导作用。“情与文的结构性平衡”的道德教育模式不仅是个人道德成就的过程,也是一个历史性的动态过程。     

论先秦儒家的人格教育

先秦儒家主张教育应当培养受教育形成仁道理想，独立意志，自强不息的奋进精神和真，善，美统一的人格，而受教育理想人格的培养则主要是通过反求诸已，情感体验，主体实践，自我超越来实现，先秦儒家的人格教育思想对我国当代德育建设具有重要的启示。     

论儒家的道德教育思想

<正>关于儒家的道德教育思想问题，十多年来成了一个禁区，只能批判，不能继承。最近教育史学家们提出了新的观点，认为儒家的道德教育思想是可以批判继承的，我很同意。     

儒家伦理观的价值取向

在中国传统化中，人生的价值取向问题向来备受历代思想家所关注，其中儒家的有关学说最具代表性。主要表现为道德本位、忠君尊上和家族中心三个方面。对这些问题的研究，有助于更好地认识儒家学说的深层结构和内在价值，对我们今天如何搞好：“以德治国”具有一定的借鉴意义。     

论先秦儒家天论思想

天在中国传统文化中能够占有举足轻重的地位,与儒家天论思想的深远影响有分不开的关系。先秦儒家天论思想产生时,由孔子继承了传统天论的宗教性,随后孟子、荀子丰富了儒家天论思想的内涵。先秦儒家天论思想的发展过程中,人与天的关系也在不断发生变化。     

先秦儒家论学习方法

在学习过程中,一个人不仅要掌握基本的知识、理论并熟练技巧,而且要改造和发展自己的思维能力;后一种任务不应当视为次要的和附带的,而应当视为同样重要,甚至是更为重要的。所以,发展思维是学习方法中最重要的问题。从教育史的观点看,阶级社会中统治阶级的教育家是否已经注意到在学习中发展思维的问题？具体论及中国古代教育,先秦儒家已经自觉或不自觉地注意哪些问题？他们的意见对于我们有什么可以借鉴？这是在本文中企图研究的问题。     

论先秦儒家人际关系学说

先秦儒家文化包含了丰富的人际关系理论,其＂和＂、＂忠＂、＂礼＂、＂中庸＂的思想对社会的治理,人际关系的处理以及人们的行为习惯、处事方式都有着深刻的影响。该文从社会学的视角出发,结合当代社会实践来分析先秦儒家思想处理人际关系准则,为我们在现代社会中处理人际关系时提供借鉴。     

论中国现代学校道德教育途径的价值取向

本文结合现代学校道德教育途径的趋势及中国社会现实 ,从价值合理性与科学合理性两个角度 ,论述了中国德育途径的价值取向。结论是 :应在观念上确立间接德育在德育途径中的主体地位 ,同时应确保直接德育中国家统一规定的道德学科课程途径的方向性地位。