论电视媒体与武术传播——以“武林大会”为例

从传播学的角度对央视"武林大会"栏目中传播者、传播内容、传播媒介、受众等基本要素进行分析.认为不同传播者有不同的把关角度,均应以传播民族传统文化为中心;电视传播的武术内容应反映武术全貌,体现中华传统文化精髓,"文""武"交汇融合;电视媒介扩大了武术传播的时空范围,还原了"真实武林",同时对武术在观众心目中的形象产生了一定冲击;电视媒体要注重对受众的引导作用,使其产生真正意义上的"视野融合".     

央视“武林大会”比赛规则的若干思考

运动竞赛规则是体育竞技比赛的基本规范和准则,决定着运动项目的生存与发展,央视“武林大会”比赛规则制订的规范性与科学性对“武林大会”的前途起到决定性作用。在“武林大会”现行规则的基础上,探讨其成功做法、存在不足及引起的比赛问题,并提出修缮的若干原则,对设置内容进行探讨,旨在完善比赛规则,增强武林大会节目的观赏性,促进传统武术健康快速发展。     

央视“武林大会”规则的分析与思考

为增强武林大会节目观赏性,促进传统武术健康快速发展,文章对央视康龙“武林大会”的比赛规则进行分析与探讨,总结其成功做法、存在不足及引起的比赛问题,并提出了修缮的若干原则,对设置内容进行了探讨。     

体育媒体化:当下媒体与体育的现实关系形态解析

体育媒体化是当下媒体与体育关系的极端表现形态,是两者关系发展的历史必然,体现了媒体商业化和体育商业化、体育精英化的"合谋",走到了媒体体育社会责任论的反面,导致了体育社会效益的异化。通过文献资料、传播学的基本理论和逻辑分析法,在多元视角下对当下媒体体育传播进行分析,旨在运用体育媒体化概念及其运作过程中的偏颇与不足进行探讨,为改进和完善媒体体育传播提供理论参考。     

央视“武林大会”对中国传统武术发展作用的研究

运用文献资料法和逻辑分析法,从文化学、体育学、传播学、社会学等多个视角,结合中国传统武术发展的现实语境,分析央视《武林大会》对中国传统武术发展的作用。     

对传统武术现状及发展的思考——央视《武林大会》观后感

传统武术博大精深、源远流长。随着文化全球化的进行,传统武术正面临失传的窘境。通过打造《武林大会》这一传统武术搏击擂台,对传统武术的发展将起到重要的推动作用,将对中华武术的继承、发展起到不可低估的作用。文章通过对传统武术发展现状的思考,对其存在的问题进行分析并为传统武术的可持续发展提供参考。     

民族传统体育与我国当代大众体育事业发展的若干问题思考

探讨了通过弘扬民族传统体育推进我国大众体育事业发展的必要性、意义和基本策略。提出了立足于学校体育和社会体育,以老年人群体为切入点,政府引导和开展民间体育活动并举的发展策略。     

对鄂伦春族传统体育引入高校公共体育课堂的思考——以佳木斯大学为例

文章对高校开设鄂伦春族传统体育课程所涉及的问题进行了分析与探讨,旨在唤起人们对少数民族传统体育文化的热爱,研究认为：鄂伦春族传统体育引入佳木斯大学公共体育课堂具有一定的必要性和可行性,深入开展此项教学实践活动是今后本校体育改革的必然要求,其逐步会成为公共体育课程开发的重要资源,非常适合于在高校校园普及与推广。     

中国传统体育文化的危机分析——以潮汕传统体育为例

文章从多个角度分析潮汕传统体育文化在传承上的危机,结果得出：强势西方体育文化对传统体育文化的排挤、中国工业化进程对民族传统体育的抛弃和中国政治力量“厚彼薄此”、热衷于发展西方体育而冷漠传统体育,三方面共同作用,造成了今天潮汕传统体育文化的传承危机。     

对民族传统体育专业课程设置的思考——以海南师范大学为例

随着社会就业等各方面因素的影响,民族传统体育专业招生目标群体数量缩减,影响到了专业的建设和发展。民族传统体育专业目标设置应做出相应的调整,专业课程的设置也应该针对各地方的条件和特色做出最佳选择,从而让学生专业知识的学习能够适应社会的发展,成为社会需要的人才。     

以大众健康为核心的传统体育养生体系构建

采用文献资料法、逻辑分析法。基于我国传统体育养生的发展状况和大众健康促进对于人类发展的重要性与必要性,结合系统论的理论方法,从理论框架的层面提出以大众健康促进为核心的传统体育养生体系构建。确立以我国大众为服务对象,以健康促进为服务目标,以传统体育养生健身方法为服务手段,以基于传统体育养生建立的服务、管理、保障系统为基本系统,形成一个相对完备、开放的服务型体系。以期更好地服务于广大群众的健康。     

生态体育视域下羌族传统体育文化发展研究——以推杆为例

从生态体育视角,探索传统体育文化的可持续发展,探寻推杆的起源和价值研究。笔者分析认为,羌族推杆是羌族独特的体育活动,易于开展,推杆作为四川省非物质文化遗产,为了全面弘扬传统体育文化价值,本研究试图从生态体育的视角下,探索羌族传统体育文化推杆可持续发展的路径。     

我国民族传统体育发展过程中失范的成因——以富禄村、平安村为例

通过对两个村寨社会变迁的跟踪调查,运用社会转型和失范理论,对我国民族传统体育生存现状进行了实证与理论研究。结果发现：1）我国民族传统体育失范在于社会发展过程中,因社会内部的矛盾,产生对民族传统体育约束力失效的状态。其具体表现在作用于民族传统体育上的行为目标与手段、行为目标与意义之间不够平衡,行为冲突、组织混乱、意义匮乏、核心形式丢失等方面。2）我国民族传统体育发展过程中失范的成因主要包括3个方面：社会发展的消极影响;政策性的失误;具体执行过程中的偏差。     

民族传统体育文化的奇观化传播研究——以少林文化的复兴为例

以“奇观”理论为依据,以少林文化的复兴为文本,研究了传统体育文化在当今信息时代中的奇观化传播实践:影视奇观、武校奇观、舞台奇观、名人奇观、网络奇观和商标奇观.研究认为,奇观化传播有助于传统体育文化的传承、保护和发展,但要慎重选择商业化的手段,只有制定严格的传播规范与行为尺度,拥有超越功利层面的人文胸襟,才能使民族传统体育文化发扬光大.     

我国传统体育的媒介话语呈现——以《中国体育报》报道为例

主要采用文本分析法,对选定时间段的《中国体育报》关于传统体育的报道内容进行阅读分析,包括各类消息、评论和深度报道。分析了传统体育信息报道量少且不均、浅层叙事、教育内容大于文化特色等媒介呈现特征,揭示了文本所传递的草根参与性、文化教育性、便利实用性和自在随意性等特征所形成的"刻板印象"。研究认为,传统体育的媒介呈现姿态是其社会传播过程中被动、滞后反应的必然结果,刻板印象的形成绝非偶然;研究揭示了影响我国传统体育媒介话语呈现的三种力量,认为其媒介话语呈现结果不仅受制于以体育主管部门和体育方针政策为代表的政治力量的制约,同时也受到媒体自身市场定位的影响,并且民间话语势力也开始成为一支影响传统体育媒介话语传播的力量。     

传统体育媒体如何从微博中“淘宝”

文章运用文献资料法、比较分析法、个案研究法等研究方法,以与体育相关的微博为调查对象,通过对大量微博个案的研究,总结出微博作为新兴媒介所具备的不可替代的优势,进而提出传统媒体可以也应该从微博中获取信息的观点,为传统体育媒体在不断快速化的信息时代保持与时俱进提供了一得之见.     

中国传统体育养生研究现状

从定量与定性的角度,运用文献计量的方法,从研究内容和方法等方面,分析和探讨了1996~2005年中华民族传统体育养生研究的现状,指出其中存在的问题,并尝试性地为传统体育养生的研究提供一些操作性建议。     

论西藏传统体育中的民间自觉性——以西藏江孜县“达玛节”为例

本文以"体育社会学"角度,通过对西藏传统体育中民间自觉性的表现描述和原因分析,认为民间自觉性是保持传统体育活跃性和传承传统体育文化的根本,并由此对其在传统体育在现代化发展的中功能性应用进行合理的规划。     

从“篮球公园”看民族传统体育娱乐化的体育营销——以武术为例

通过对《篮球公园》的“娱乐篮球”来看民族传统体育实现娱乐化的可行性分析．进一步对民族传统体育娱乐化实现体育营销策划,为民族传统体育工作者提供一定的理论依据。     

民族传统体育进入贵州民族地区学校体育的理性思考——以黔北仡佬族民族传统体育“蔑鸡蛋”为例

贵州民族地区的学校体育教学设施滞后,＂篾鸡蛋＂是仡佬族人独有的融体育和娱乐为一体的传统民族文体活动,将＂蔑鸡蛋＂作为校本课程开发,不仅可以使学校体育多样化,打造民族地区学校体育特色,而且对继承和发展少数民族传统体育文化具有积极作用。