刘禹锡乐府诗浅论

刘禹锡的乐府诗在他的诗改中占有重要地位。在他独特的一生中，作为诗人，他的乐府诗创作吸收了民间诗歌的特点和风格；在继承前人相关的艺术成果的基础上，他以个人特有的艺术修养和学才能，在中唐的诗歌的创作中而卓然成为一家。     

夏明翰与民间歌谣

夏明翰烈士的就义诗脍炙人口。他的诗富于民间歌谣特色，这是同他自幼受民间文学的熏陶分不开的。在革命实践中，他采用民歌体进行宣传鼓动，取得了良好的效果。     

韩贞的持诗而教与他的发诗为道

韩贞继承了泰州学派的传统，坚持以诗为教，弦诵林野之间，展示了一幅幅民间讲学传道的生动画面，也取得了惊人的教育效果。韩贞的诗一方面是用来教育他人的，另一方面也是表明自己的心声和思想的。他的诗不泛王襞诗歌的率性与洒脱，但更多的是清新自然，朴实无华，很适合平民味口，很受老百姓欢迎。     

"不平则鸣"与韩愈的迁谪诗

韩愈的迁谪诗有反映自己仕途失意的，也有为他人鸣不平的。但和此交织在一起的是反映谪地及途中的山光水色、所见所闻的民间疾苦，揭露中唐以后的政治黑暗。从思想内容来看，总体是健康的。他的迁谪诗比应景、应酬诗来得通畅浅白，感情真挚，较少险峻怪僻之弊，是韩愈纵恣豪放、浑茫雄博诗风的代表。迁谪诗既是韩诗重要的组成部分，又是韩诗的精华所在。     

打油诗撷趣

唐朝南阳读书人张大油，常与民间歌手交往，也爱用民间俚语写诗。一日大雪纷飞，他诗兴大发，遂吟《雪诗》：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”这首诗通篇无一雪字，却句句与雪有关。《辞海》评析张大油《雪诗》：“所用的都是俚语，且故作     

解放后17年的重庆儿童诗创作

在学习借鉴民间口传童谣基础上，解放后17年的重庆儿童诗创作出现了初步繁荣的局面。其代表作家有下述三类：以巴渝民俗与山乡气息为特色的张继楼儿歌和崔英民间童话诗；以军人视角透视孩提生活的雁翼长篇叙事诗和梁上泉的抒情诗；以浓郁童年情结为创作原动力的石天河童话诗和童话剧。诗人们虽热情为孩子们歌唱，但在历次政治运动中却惨遭挞伐，特别是石天河、崔英厄运所留下的历史教训，更值得人们记取。     

魅力卓然的华彩乐段--评张新泉的《鸟落民间》等三部诗集

20世纪末期商潮澎湃，诗神在好些地方步履艰难。张新泉是这一时期诗的天幕上一颗引人注目的星星。1998年，他以诗集《鸟落民间》，荣膺中国作协主办的鲁迅学奖。其《鸟落民间》等三个诗集，具有抒情主体见识深广，艺术追求多臻妙境，系列建树独具匠心等显特点，堪称我国诗歌交响乐中一个魅力卓然的华彩乐段。为使我国诗歌在新世纪拥有更好发展前景，需从其所具重要性与相应启示角度，作一些尚未见别的论作过的评说。     

王梵志诗中俗语词初探

王梵志诗是来自民间土壤的白话诗,它以广阔的社会内容、通俗的语言表达在唐五代诗中独树一帜。以唐代诗僧王梵志的诗为基本语料,对流行于唐五代民间的口语俚词从语义角度进行描写和分析,可初步展现唐五代俗语词的个中面貌。     

论彭斯诗作中的民主与自由思想

罗伯特·彭斯（RobertBurns，1759—1796）是苏格兰著名的民族诗人，19世纪英国浪漫主义诗歌的先驱．他毕生致力于诗歌创作和采集改编民间歌谣的工作．他采用苏格兰方言作诗，配以民间流传的曲调，使读者从中闻到阵阵泥土的清香，感受到苏格兰民族剽悍豪迈的气质．他的诗自始至终贯穿着对民主与自由的渴望和颂扬，受到全世界爱好和平的人们的喜爱，被誉为国际诗人。从彭斯一生的生活经历和创作主题来看，他的民主与自由思想可划为三个阶段。一、民主与自由思想的萌生彭斯民主与自由思想是伴随着他贫困艰辛的生活一同生长的。彭斯出生在一个…     

体制与良知问行走的诗人——王书怀

回首20世纪的红色潮流,那对诗人们既是一次考验,又是一次洗礼。同许多诗人一样,王书怀的诗也没有脱离时代的主题——歌颂新时代、赞美新时代。但他的诗没有淹没在时代的潮流中,反而牢牢地扎根在民间,     

论高启诗歌的艺术风貌

高启提出了诗歌的三要素：格,意,趣。在这一主张的指导下,他的诗歌具有鲜明的现实性,从沉郁走向了奇丽。在体裁方面更多的是对前人的继承,在语言方面从清新自然走向对冷色字调的偏爱。诗中饱含真情,从直露走向了含蓄。     

少年诗歌的探索性美学追求--邱易东少年诗略论

邱易东以他诗作开阔宏大的审美意象和不凡的气势显现了他少年诗歌创作的独特之处，在当代少年诗歌的创作中探索着一条新的路子。本以邱易东的诗集《中国的少男少女》为例，论述了邱易东少年诗的特点，并从诗歌欣赏的角度提出诗人应怎样在诗歌创作的艺术探索中，用更易为广大少年儿童接受的诗的艺术美去提升少年读的学接受和学鉴赏能力的问题。     

海子诗学的审美意蕴

大凡伟大的悲剧之所以能成立,就在于它没有解救之道。对于海子而言,他短暂的生涯中,实际走的是一条“不归”的诗学道路,即从对神圣乡土的怀吻到逃离现实的逼仄,从原始赤贫的生命冲腾而起直面内在生存的爆裂。在这条不归路上不断地闪现着弥散于大地的美学风景:乡村神圣、逃亡冲动、原始主义和内在爆裂。这些风景就是潜隐在海子诗歌中的审美意蕴。     

惊奇之美与黍离之悲——张炎北游词浅析

宋代遗民词人张炎的北游词词情内潜,而词境开阔,形成了沉郁深厚的情感张力,在300多首玉田词中独标一格。张炎北游词艺术风格的形成既得力于北方自然山水的苍凉粗犷之美,又来自于词人融亡国之恨与身世之悲于一体的抒情方式。张炎的北游之行在很长一段时间里影响了词人的创作,从而在一定程度上改变了其词清秀有余而气魄不足的弊病。     

王阳明谪龙场道经湖南诗

王阳明谪龙场道经湖南,作诗七首,反映了作者对自己凶险处境的认识,对胜利的可能性的评估,摆脱凶险的对策,以及作者的信仰和追求。     

论《周易》对谢灵运山水诗的影响

谢灵运受《周易》的影响,尤其受取象思维方式的影响,从而创作了大量的山水诗。并且在山水诗刻画准确与体验细腻的秀丽景色中,蕴藏着丰富的理趣,从而给人某种启示。其所取之象的品质,慢慢发展成为一种形式化,最终成为古典诗歌的常见的“象”,其取象艺术对其后世的山水诗创作有着深远影响。     

苏轼《和陶诗》分类研究

苏轼《和陶诗》作于扬州、惠州、儋州三个时期,共一百多首。以清人王文诰“和韵”与“和意”说为视角,《和陶诗》可分为用陶韵复和陶意的诗歌、只用陶韵而抒己怀的诗歌及改陶韵的诗歌三类。苏轼的《和陶诗》不仅丰富了其个人的诗歌创作,而且经由苏轼和陶,其门人及时人多有仿效,和陶在宋代蔚然成风,绵延至元明清而不绝,和陶俨然成为一种文化现象。     

论杨巨源诗歌中的儒家思想

杨巨源是中唐时期的一位重要诗人,他仕宦经历丰富,交游广泛,诗名颇盛。其诗歌中所体现出的儒家思想主要表现为爱国之情、济世之怀、仁爱之心和交友之道。     

论汤显祖诗歌的情感内涵

汤显祖以在戏曲创作中肯定情感称于世，其卷帙浩繁的诗歌创作也同样蕴涵着丰富而深沉的情感，但这两种学样式中的情感内涵却不尽相同。其诗歌创作中的情感更为雅正和和理性，其中融入了诗人的理想与价值观，这一特征是他“生生之仁”的哲学思想与具有“言志“传统的诗歌相结合的产物。     

浅析王令诗《原蝗》《梦蝗》

诗人王令一生生活贫困,属于城市贫民。王令一生虽未旅仕途,但对政治并不漠视。其诗歌《原蝗》、《梦蝗》通过独特的视角和大胆的想象,借蝗灾揭示了统治阶级的昏庸腐败和对百姓血汗的无尽压榨,展现了诗人忧国忧民的情怀。