华洋义赈会与1920年代的农村合作金融事业研究

华洋义赈会于1920年代在河北省发起了农村合作运动,试图通过合作社的建立和运行为基层农民提供资金。作为民间组织,华洋义赈会成为当时合作社的主要资金来源,为合作运动的推行作出了重要贡献。然而,受制于当时农村社会现实的羁绊,华洋义赈会的实践并没有真正解决底层农民的融资问题。     

民国慈善组织募捐研究--以华洋义赈会为例

募捐是是慈善组织筹集资金的主要渠道,以华洋义赈会为例,它通过喜闻乐见的艺术形式来唤醒大众的公共意识,并通过多种募捐形式来刺激民众经年募捐产生的厌烦心理,收到较好效果。但是,近代中国的国贫民穷和社会公共意识缺乏,成为制约募捐效果的主要因素。     

中介组织与“资金归农”——以华洋义赈会为例

如何引导银行资金投向农村,解决农村金融困境?民国华洋义赈会进行了可贵的探索。它充当着银行资金流向农村的桥梁,通过将银行资金与自有资金搭成贷放,注资农村合作社,形成"银行——义赈会——信用社——社员"的贷放模式,进一步发展为"银行——合作社——社员"的放款形式。华洋义赈会在"资金归农"中所做的开拓性工作,不仅在一定程度上缓解了农村的资金匮乏,更为银行资金找到新的投资领域,并推动民国政府建立现代农村金融制度。     

20世纪30年代

20世纪30年代,世界笼罩在全球性经济大萧条当中。但在文化、电影等领域也出现了许多重要人物。让我们一起走进那个时代。     

20世纪20年代天门会宗教意识形成背景研究——以河南安阳地区天门会为例

20世纪以来,国内各种民间反社会秩序的力量日趋活跃,其中以民间秘密会社的活动最为突出.1923年,天门会作为抗匪保家的民间秘密会社在河南林县成立.在民间宗教文化、自然地理环境与动荡现实状态的互动影响下,天门会在成立之初便笼罩着浓厚的宗教色彩和封建成分.由此而形成的宗教意识在天门会吸引团进会众,规范会门秩序,壮大组织的过程中起到了极大的作用.     

20世纪20年代天门会宗教意识形成背景研究——以河南安阳地区天门会为例

20世纪以来,国内各种民间反社会秩序的力量日趋活跃,其中以民间秘密会社的活动最为突出。1923年,天门会作为抗匪保家的民间秘密会社在河南林县成立。在民间宗教文化、自然地理环境与动荡现实状态的互动影响下,天门会在成立之初便笼罩着浓厚的宗教色彩和封建成分。由此而形成的宗教意识在天门会吸引团进会众,规范会门秩序,壮大组织的过程中起到了极大的作用。     

20世纪30年代初上海劳资纠纷环境的历史考察

近代上海社会的劳资关系一直是学界研究的热点问题之一,成为了了解上海近代社会发展的重要组成部分。20世纪30年代初期的上海劳资关系呈现出相对缓和的局面,但这一表象却是当时各方社会力量之间相互影响与制衡的结果。本文将以新颖视角,从探究这一时期的劳资纠纷情况入手,进而考察这一时期与此相关的社会环境因素。     

20世纪30年代的大学学费

20世纪30年代，我国的大学分为三大类：国立大学，私立大学，还有教会大学：学费最便宜但是也最难考取的，是清华、北大、北师大、交通大学、中山大学这样一些主要由国家教育专款支撑的国立大学：而被称为“贵族大学”的协和、燕京、辅仁和上海圣约翰、沪江等等，这些具有西方特别是美国背景的     

20世纪30年代与21世纪初全球经济大萧条比较

20世纪30年代,全球爆发了长达五年的经济大萧条。时隔七十余年,从2008年开始,经济大萧条再次席卷世界。这两次全球经济大萧条都表现为经济急剧下滑、企业大量倒闭、失业率大幅上升等严重的宏观经济问题,政府也都采取了干预市场的政策和措施。但与20世纪30年代全球经济大萧条相比,2008年以来的全球经济大萧条波及范围更广、持续时间更长、传导途径更为复杂、宏观经济政策更为系统、治理危机的国际合作更趋紧密。     

论20世纪30年代美共的统一战线政策

美共统一战线政策的实施首先是共产国际政策转变的结果，美共为实施这一政策做出了积极的努力，取得了相当大的成功，但最后仍然失败了。失败原因包括：白劳德主义的发展，共产国际的影响，当局的镇压等。     

20世纪30年代汉口商会特点论析

20世纪30年代初，根据南京国民政府新商会法的精神，汉口商会进行了改组。虽然，新商会仍然以发展工商业为要旨，但是在构成基础、地缘关系与业缘关系上，都发生了较大变化。     

20世纪20-30年代女子教育与妇女解放

20世纪20-30年代,经过五四新文化运动洗礼的中国女子教育得到了前所未有的发展。但由于社会经济、文化观念以及妇女自身的因素,使20世纪20-30年代中国女子教育状况发生变化的范围极其狭窄。某种意义上说,女子接受教育与"妇女解放"只是城市以及沿海发达开明地方少数女子的"特权",在相对传统的城镇,尤其是广大内地的农村,绝大多数的中国仍然生活在远离"解放"之中。有些已经得到教育、在某种程度上获得"解放"的妇女,也没有在事实上特别是精神上获得"真正意义上"的解放。     

20世纪30年代初期汕头彩票述略

20世纪30年代初期的汕头,彩票品种繁多,本地的主要有筹建中山公园平民新村委员会发售的汕头筹建中山公园有奖券、汕头招商局发售的林桂馥堂彩票、筹建市立医院委员会发售的筹建汕头市立医院有奖券三种彩票,同时还有潮梅各属十五字义会东泰公司发售的山铺票、广东河南大来公司发售的广东联榜彩票等多种外地彩票来汕销售,各种彩票的发行者为争夺市场,竞相推出开奖次数更多、奖金额高的彩票品种,使汕头的彩票市场出现较为混乱的局面。     

20世纪20年代末30年代前期南京国民政府基层警政建设浅论

南京国民政府形式上统一中国后,为推行地方自治和建设现代化国家的需要,开始致力于基层警政的建设。国民政府颁布了相应的法令法规对基层警察建制作了规定,以期实现国家对基层的有效控制。但理想与现实之间存在着巨大的差距,事权不统一、经费严重匮乏、缺乏训练有素的员警、传统治安力量与现代警察间的冲突等原因,使国民政府的基层警政建设收效甚微。     

20世纪30年代湖北水灾预防措施之考察

有关湖北的灾害研究，迄今涉及灾况或灾害造成影响的成果颇丰，但是对预防灾害措施的关注却不多见，本即以20世纪30年代湖北水灾预防的主要措施-兴修水利、植树造林为研究对象，考察其对传统防灾措施的继承与发展，并分析这些措施在当时历史条件下在防灾方面所起到 的作用及不足。     

20世纪20年代中国共产党对枪会运动的认识

20世纪20年代，国内农村地区枪会运动规模空前，枪会问题遂受到中国共产党的高度关注。随着对枪会认识的不断深入，中国共产党各级政权开始研究枪会问题，并陆续制定了一系列政策，相应也出现了一些对枪会工作的成功与失误。     

论20世纪30年代初思想界社会主义思潮的历史地位

20世纪30年代初由于资本主义经济危机的爆发和苏联“一五计划”的成功,思想界在继五四运动后又一次掀起一股社会主义思潮。从学理、内涵、影响三个方面对这股思潮的历史地位进行考察。     

文化社会学视野下的移风易俗--以20世纪30年代的广西为例

20世纪30年代初，新桂系在与蒋介石集团争权夺势的斗争中落败，被迫把战略目标移回广西，为了配合其“新政”，广西当局采取了移风易俗的措施，他们试图通过改革将民众引向现代文明以巩固其统治，但没有成功。从文化社会学的视角探讨这一时期移风易俗，有助于我们认识文化与风俗、社会变迁、文明的关系。     

20世纪20—30年代中国农村高利贷特点简述

20世纪20-30年代中国农村高利贷异常活跃，呈现出与以前不同的一些特点：各种形式的高利贷互相转化情形严重；高利贷剥削具有层次性、间接性和隐蔽性；高利贷债主队伍发生变化，殖民地性加强。     

20世纪30年代文化名人旅寓青岛现象研究

20世纪20年代中期至抗日战争之前,大量文化名人寓居青岛,其中包括声名斐然的教育家、闻名遐迩的作家以及短期旅寓的众多文化名流等。这些文化名流的聚居和碰撞,使当时有“文化沙漠”之称的临海一隅青岛一跃成为30年代山东省区域文化中心城市。尽管旅寓时间不长,旅寓名流们不仅给青岛留下了珍贵的精神财富和旅寓文化遗迹,而且在很大程度上决定着青岛城市文化的格调和高度。