迷失的天堂——读《麦坚利堡》

罗门的《麦坚利堡》一诗,以宏伟的气魄,给人一种伟大的历史时空感和肃穆的寂寥感。诗中将“战争”拟人化,用”哭”和“笑 等动词写出战争的荒谬性;它不是引导人类灵魂升华超脱的救世主,而是使之陷落的坟墓。诗人用一连串阴冷的意象,表现阴森的死亡,因为战争总是和死亡有着不解之缘的。诗人悲悯的心灵面对着空前悲壮的麦坚利堡,骤然与战争、死亡、人性猛烈撞击;引发出超越时空的“永恒”的渴望,从而把悲剧感发挥到极致,引人深思。这首诗共分五节,长短不拘,形式灵活自由而诗味充分,诗意浓郁。有关麦坚利堡,诗人曾在后注中说:“它是纪念第二次世界大战期间七万美军在太平洋地区的战亡,美国人在马尼拉城郊以七万座大理石十字架,分别刻着死者的出生地与名字,非常壮观也非常惨凄地排列在空旷的绿坡上,展览太平洋悲壮的战况以及人类悲惨的命运……”正是基于这样一种现实,诗的氛围从开头起就很低沉:“战争坐在此哭谁/他的笑声/曾使七万个灵魂陷落在比睡眠还深的地带。”这里,战争已经人格化了,成为具有感知的具象。而此时此刻,面对七     

守林世家（“绿我中华”全国征文大赛一等奖）

贞香 丫头们扑向金枝，忙着要扶起她。金枝说： “大家不要管我，你们快去看看小雀。” 大家又把奄奄一息的小雀扶起，胡乱地看着小雀的伤口。金枝擦了擦嘴角的血迹，冲天大笑起来。这笑不是一种贯常的笑，笑声中浸透了彻骨的冷峻。     

糖果花"送"给她百万财富

鲜花是人们表达心意的钟爱礼物,但它也有缺点——保鲜期短,几天就会凋谢,况且在展露个性的年代,大家千篇一律地送玫瑰、百合也缺乏新意。如果有一种永不凋零的花,还能吃出好心情,是否对你更具诱惑力?一位技校毕业的女孩大胆与美国发明者“叫板”,创造出国内第一束艳丽妩媚的糖果花,并从中“玩”出了百万身价。     

独木也成林

中国有句人人皆知的话叫“独木不成林”。但就像任何事物都不是绝对的一样，树也不例外。有一种树，不仅独木成林，而且“林”还很壮观，它就是榕树。榕树为桑科常绿乔木，它生长起来极有趣，不仅树干高大，还要生发出许许多多的分枝，任其树冠伸展，枝干上有许多的气生根，这些弯曲不直的气生根下垂到地面，就好像一株     

吕老六和他的山林

吕老六毛遂自荐要当村长,村干部们问他,你当村长准备给村民们做些啥？吕老六说,我领着他们栽树。干部们就笑,笑得前仰后合一塌糊涂。村民们知道吕老六毛遂自荐当村长的事儿,也问他,老六,你当村长能给俺们做些啥好事儿：吕老六说,我领着你们栽树,把所有的荒山秃岭都栽上树。村民们就笑,也笑得前仰后合一塌糊涂。     

“凤凰卫视”电视策划中的人文色彩

在《现代传播》中一篇名为《会诊中国电视》的章写道：凤凰卫视中台副台长刘春老师说：“我一看见‘人’这两个字就头疼，什么叫‘人’，人就是对人的关怀，人无处不在，你可以用人谈话，但是一用这两个字，就把自己推向一个预设的、先天性的贵族立场，即使收视率低，别人也不能动你。”     

充分发挥群众监督这把“尺子”的作用

群众监督是党外监督的一种非常有效的形式,它就如同一把“尺子”,用尺子一衡量,就能量出领导干部的长处和短处。充分发挥群众监督这把“尺子”的作用,对加强党风廉政建设有百利而无一害。     

卷首语

老子的《道德经》中有语:天下之至柔,驰骋天下之至坚。 于是,台湾的蔡志忠先生就有了这样的漫画—— 一老者问一个恃强的壮汉:你说是你的牙齿硬,还是你的舌头硬?壮汉挺颈而 答:当然是牙齿,老者露出稀疏不全的牙齿,笑曰:你看,我这古稀之年,牙齿都 快掉光了,可舌头还完好。 是的,柔弱胜刚强。这又使我们想起“水滴石穿”的成语和“山不转水转”的     

"鞋子院长"智赚百万

修鞋也能成为百万富翁,你相信吗?在深圳,一位名叫洪永世的打工者就一直坚信这一点,并构想如何把修鞋这种被人们认为“低贱“的行当做成一种事业。他费尽心思,几经”折腾”,终于想到这样一个绝招：把修鞋摊办成“鞋子医院”,帮你的鞋子“把脉”、“划价“,然后根据不     

羊儿甘心跟你走

一个年轻人用绳子牵着一只羊走。路人说,这只羊之所以跟着你,是你用绳子拴着,并不是喜欢你,也不是真心跟着你。于是,年轻人放开绳子,自己随意走,羊仍然寸步不离。路人很好奇,年轻人说：“我供给它饲料和青草,还精心照料它,所以它愿意跟着我。”年轻人的结论是：拴住羊的不是那根细绳,而是对羊的关照和怜爱。     

融合：中国之道与西方之术

施密茨：教练技术进程中一个重要的内容就是改变人的感知。如果和儒家的思想做一个连接,之前刘伟见社长提到的两句话非常重要,每次的课堂上我都会提到这两句话：人们总是看他想看到的东西,听他想听到的东西。就像您前面提到的“心猿意马”“心不在焉”,你是想去引领、改变他人的状态,还是你对他人真正是有兴趣的,这也很好地体现出孔子的价值观。因为孔子也是一个观察家,他结合自身的观察和他人的反馈,产生了他对世界的认知模式。孔子建立儒家思想价值体系的方式可能是不同的,但其背后的机理与教练技术是一致的。     

名扬波兰文坛的胡佩方

通过越洋电话,向名扬波兰文坛的华人女作家胡佩方送去新春的祝福。76岁的老作家笑问道:“你不知道时差6小时,我这里还是凌晨四点吗?你什么时候再到华沙来?”     

营销智慧100例之23"人脉法"助你巧理财

最近流行一种说法,即29岁以前,属于青春“保质期”,29岁以后,就Time out(过期)了,即所谓29岁现象。张爱玲说：“成名要趁早。”致富亦然。因此,想在青春岁月创出一番事业来,就要赶在青春“过期”之前。你是否想在29岁前成为富翁呢,学会下面的“人脉理财法”也许会给你带来奇迹般的效果。     

马粪包

马粪包可不是为人拉车，供人乘骑的活蹦乱跳的马的排泄物，而是外部形状长得像马粪蛋儿似的一种植物，是菌类的一种。马粪包在植物科属里属灰包科，植物学上叫“网纹灰包”，医药学上叫“马勃”。可能就因为它长相跟个马粪蛋儿似的，老百姓叫它“马粪包”，也叫它“马屁包”。     

森林中的红盖头（五）

丰裕回到正房里和臣德说：“大大,尽快给我三大物色一个女人吧,要不他就毁了,家里肮脏得人也没法进了,看了都让人心酸。”臣德叹着气说：“你是当家人,你看着办吧,让你干咸菜婶子去给他找一个”。丰裕问：“还能用她吗？”臣德说：“能用,她做媒做出经验来了,她是最知道什么男人配什么女人合适了。”     

生命的天空——写在汶川抗震救灾之际

每天看电视看到深夜,我已经不知道我哭过多少次了,这在我们计多人的生命历程里是从来没有过的。当看到新闻主播哽咽着播出网上流传的一首小诗时,我的泪哗地一下就流了出来：“孩子／快抓紧妈妈的手／去天堂的路太黑／妈妈怕你碰了头／快,抓紧妈妈的手／让妈妈陪你走。妈妈我怕／天堂的路太黑／我看不见你的手／自从倒塌的墙把阳光夺走／我再也看不见你柔情的眸。     

山寨文化：从经济学到社会学的导入

一、模仿的定律：原创是工业化社会生产第一法则，已经成为规范市场得以有力有序运行的约定契约，它非外生于市场的监督机制，而是市场本身固有的逻辑。同样，模仿和革新，一个自由化的市场也无法摒弃。原创和模仿本身是一对难以界定的概念，它们在思维里具有同一本质：能动性和想象力的行为转化。基于原创与模仿的近亲关系，只是因为市场作为目前人们可追求的最好资源分配方式，属于同一思维体系下的二者，才被市场格式化出一种严格区分，在知识产权的匡约下将区分赋予法律意义。     

《森林中的红盖头》（之十七）

就在这个关键的时候,丰裕带着一只眼进来。丰裕大喝道：“水儿,你想干什么？”水儿的脸冰冷严肃,一只眼过去拉开水儿,水儿猛地将银叶推倒在地上说：“我要将这个恶毒的女人送进地狱,也算做了有利于天下苍生的事了。”丰裕说：“水儿,你千万不可草菅人命,她对我们不仁,但我们不能对她不义,放下仇恨,由她去吧。”水儿说：“我娘临死的时候千叮咛万嘱咐,让我杀回顾家,     

你不会两次访问同一个中国

“你不会两次涉越同一条河流。”在中国，我又想起古希腊哲学家赫拉克利特的名言。埃及的左派作家们引用此话来证明变化的必然，变化是生活的一条基本的真理。     

永远的歌唱

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。奔放久远的喊山号子就在这时响过天空。我们一起为你祝福吧：以树的名义，以花的心声。