科技就是力量——参加2015青少年国防科大科学营有感

<正>暑期来临时,蝉虫高歌,学友离校。而我却匆匆准备行囊,带着好奇而激动的心情,踏上了一趟与众不同的征程——参加2015青少年国防科大科学营。列车于傍晚时分抵达长沙。这座历史悠久的古城,有"楚汉名城,屈贾之乡"的美名,"伟人故里,革命胜地"之美誉。黄帝曾在此"披山通道",楚大夫屈原曾在此"明告君子,吾将以为类兮",杜甫曾在此"夜醉长沙酒",毛泽东曾在此"独立寒秋",看"湘江北去"……虽岁月悠悠,     

趣品连连看

螃蟹“大力士”你有用笔架的习惯吗?如果有,那这款螃蟹笔架一定会俘获你的芳心。整体造型是举起蟹螯的小螃蟹,真实又可爱。将笔放在上面,看起来像是小螃蟹奋力举起了笔,非常有喜感。除了能举笔,“举重螃蟹”还能举起筷子、刻刀、胶棒等长条状的物品,玩叠罗汉也很在行。     

牌坊村看荷

在幽篁环抱、风景宜人的邓小平同志故居三合院前,有一坝一望无际的良田,碧水盈盈的良田长满了荷叶,盛开着艳丽的荷花,荷叶荷花点缀着古朴的邓小平同志故居,使这座具有浓郁川东风情的农家小院更添典雅、清幽,平添一道瑰丽的风景。三合院前的这坝农田,有人称之为”砚池田”,邓小平先入出过翰林,故居对面有山形似笔架,这田却形似砚池;又有人称“盘龙田”,说邓家老院前盘旋着     

一个英雄的背影——项羽故居散记

江苏省宿迁市,是一座被盖世英雄项羽赫赫英名淹没的城市。而作为项羽故里人的我,却未曾很认真地为这位盖世英雄写一些文章,为此我每每发出抱愧宿迁、抱愧项羽的感慨。项羽是公元前233～前202年秦末重要的反抗暴秦的领袖之一,下相(今江苏宿迁市西南)人,名籍,字羽。秦被灭亡后,他自封为西楚霸王。     

门泊东吴万里船:小孔成像的奥秘

正绝句[唐]杜甫两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。这首诗简直就是一幅优美的图画。杜甫的视角大约是这样的:他先是站在窗前,看到春天窗外生机勃勃的鸟儿们。那边的柳树上,两只黄鹂鸟在歌唱;这边,一行白鹭排着整齐的队伍冲上蓝天。接下来,杜甫在房间里往后退。以窗框作为画框,他看到对面的西岭雪山和雪山上的冰雪就像嵌在画框里一样,千年不化。以门框作为画框,他看到岷江上停泊着不远万里从东吴开来的船只。杜甫的视角,多么像一台照相机啊!照相机的成像原理竟然和杜甫的视角不谋而合。     

多功能便携式墨水瓶

普通墨水瓶,只能盛装墨水,但上写字课时还要用到砚台、笔架,如何将这三者合一,便于使用,又便于携带?我的发明能顺利地解决这些问题。多功能便携式墨水瓶构造如图所示。     

“凝视理论”视角下关帝故里关公信仰的阐析

20世纪有关关公信仰的研究主要集中于信仰生成、演化、传播、影响、功能等问题的探讨。进入2l世纪,关公信仰问题进入多学科交叉研究的时期。通过引入“凝视理论”对关帝故里关公信仰“在地化”问题进行阐析,发现“凝视”作为一种隐形力量,构建了关帝故里特殊信仰场域,呈现出多重信仰主体和复合的信仰观念。同时,“凝视”的结果是关帝故里信仰空间的建构,完整序列祭祀仪式展演和不同权力脉络解读。最终,完成了关公信仰“在地化”的过程。     

哪座山安全

有一位冒险家前往一个海岛探险。在岛上有两个土著人,一肝总是说谎,一个永远说实话。岛上有两座山,一座里面有毒蛇猛兽,     

我的布拉格情结

经过一段寒冷的旅程,我来到向往己久的捷克首都--布拉格. 　　这里是个充满怀旧色彩的地方,可以毫不夸张地说,这里是一座巨大的遗迹,所有的建筑都向人们诉说着它的沧桑,每时每刻地诉说.全城由两部份组成,与长沙有些许的类似,上百座小桥连接着这个欧洲古董,岸边的建筑几乎一模一样,若观看太久,你会有种被催眠的感觉.……     

浅析道桥施工技术

随着时代的发展,道桥建设越来越重要,它是两个地区之间经济发展与贸易往来的纽带,也是两个地区友好往来的桥梁。道桥建设是公路建设的重要组成部分也是建设国家和地方的重要环节,当今社会向前发展就需要不断地建设道桥,架起一座座经济的桥梁。在高速发展的今天,应该突出桥梁建设的重点,这样才能使桥梁建设的社会与综合效益做到最大程度的发挥,给现代化交通运输行业和道路结构提供关键部位的支持。我们要以道路施工的实际环节为出发点,以道桥施工技术的运用为研究对象,进而展开对道桥施工技术的研究讨论。     

就恋旧

最近每周往返于北京上海,两座城市,两种喜欢北京的胡同,所以理所应当地流连于上海的弄堂。有一些老房子的结构总是很吸引我,还有它们与天空相交的那些曲折蜿蜒的线条,和杂乱的电线撕咬在一起,也是一种美丽。     

爱斯基摩之吻

“爸爸,咱们能不能像爱斯基摩人一样,用雪做个房子……他们叫它雪屋,我想造一座那样的房子.一座独特的房子,只有我们两个人住,要盖得非常结实,到夏天也化不了!”小时候的一天,我这样对爸爸说。     

管窥杜甫叙事诗的艺术特色——以“三吏”“三别”为例

伟大的现实主义诗人杜甫,是中国古典诗歌的集大成者.杜诗众体皆备,尤以其叙事诗值得珍视.在杜甫之前,文人笔下的叙事诗很少,涉及到百姓生活的叙事诗更是少之又少,而叙事诗发展到杜甫,已经有了质的改变.本文以“三吏”“三别”为例,从四个方面简要分析杜甫的叙事诗的艺术特色     

唐诗是怎样"发表"的

唐代诗人写了诗后,大致有以下几种方式"发表": 呈示寄赠这是最普遍的方式,如李白的诗<赠汪伦>、<沙丘城下寄杜甫>.有些诗虽不以"寄"、"赠"为题,但也是赠送给别人的.有时诗人直接把自己的新作向友人吟诵.杜甫的诗友苏涣曾到杜甫船上拜访,当面吟诵自己的诗给杜甫听.     

凤凰古城匆匆过

凤凰古城坐落在湘黔交界的群山环抱中,因古时境内有座形状若鸟昂首展望的凤凰山而得名。这座僻远的古城却颇有知名度。一位外国友人说过:“中国有两座最美的小城,第一是湖南凤凰,第二是福建长汀”。去年深秋,我慕名踏访这座古城,虽匆匆掠过,然其古香古色古风古韵给我留下了深刻     

买进荒凉,卖出繁荣

位于银川市西郊36公里处的镇北堡以前是一片荒凉的土地。在这片荒凉的土地上有两座颓而不丧、衰而不败的废墟,突兀地耸立在荒漠中间,给人一种既悲壮又仓凉、既哀伤又雄浑的视觉美感。     

取下你的帽子

有一个男人穿着昂贵的西装,戴着一顶棒球帽走进一座城市郊外的教堂里。他刚刚坐下．在门口的服侍人员就走过来．谨慎地对他做了自我介绍,然后说：“对不起．先生!我们这里不让戴帽子。”这位衣冠楚楚的先生点了点头．但是他并没有摘下帽子。     

基于一致性假说的争议名人故里旅游行为意向——以四川江油“李白故里”为例

历史名人故里是一种普遍存在的目的地产品形态,对地方发展文化旅游、带动相关产业发展具有重要的意义。但某个目的地是否确实是某位历史名人的故里,在很多地方仍存在争议。目前鲜有关于争议名人故里理论结合实证的研究,也缺乏名人故里旅游行为意向的研究。据此,本文基于名人代言营销理论的一致性假说构建理论模型,并获取四川江油“李白故里”的相关数据进行实证分析。结果表明：①名人与目的地的一致性正向影响旅游者的真实性感知和地方认同,后两者正向影响体验质量;②名人与目的地的一致性通过真实性感知和地方认同的中介作用,间接正向影响体验质量;③旅游者的体验质量正向影响旅游行为意向。本文进一步讨论了以上结论的理论意义、对争议名人故里的管理启示以及未来研究的方向。     

富饶神秘的稳定岛

在风雨飘摇、惊涛骇浪的不稳定化学元素海洋中,有两座传说中的稳定岛,岛上有着丰富的超重稳定元素宝藏。多少年来,为了能够登上这两座神秘的小岛-寻找到这些神奇的宝藏,科学家们正在废寝忘食、百折不挠地探索着……     

海上城市——“自由号”

你能想象出这样一艘巨船吗?它长1600米,宽达两个足球场,有25层楼高。这可不是某个科幻小说里描述的场景,而是将耗资90亿美元建造的一艘名叫“自由号”的海上巨船,更确切地说它是一座“漂浮的海上城市”。