政治文明发展重要的标志:从人治走向现代意义的法治

人治和法治是人类社会治理与管理中的一对范畴 ,两者相反相成。但是 ,在人治社会中 ,法治只是“人治下的法治” ,因此 ,随着社会的发展 ,我们应该建立真正的法制国家和依法治国 ,这是政治文明发展的重要标志     

市民社会：现代法制的重要基点

市民社会与政治国家的复杂互动发展，展现了人类历史演进的主流涌动与多样化进程。正是市民社会与国家的分离和互动发展，莫定了法制运行的基础，也设定了法治的界限。因此，中国要进行法制现代化建设，真正走向民主与法治，就必须重构国家和市民社会的关系，确立多元权利基础、公权力权威和良法之治，并实现依法治国和市民社会理性规则秩序的回应与契合。     

现代政治文明的核心——法治

2019年是新中国成立70周年,在这举国欢庆的日子里,你可曾想过,在中国高速发展的背后,是什么在支撑着?那是一套完整的法律体系,它保障着我国的和谐安定、高速发展和不断进步。有这样一套法律体系支撑的社会,才是我们所说的法治社会。法治,这个在我国的发展进程中被不断提及的名词,就是中国高速发展的强力支撑。     

权利享有程度:体现社会政治文明的重要标志

人们普遍缺乏权利的社会不是好社会。人们对权利的真正享有需要建立在社会公正、社会平等、共同富裕的基础之上,而社会公正、社会平等、共同富裕则是政治文明的基本价值选择,能保证人们对权利的真正享有。人们对权利享受的程度是判断文明社会的重要标志。     

关于我国政治文明建设中的四个“统一”的思考

建设社会主义政治文明是一项复杂的系统工程，必须正确把握各种关键问题尤其是下列四个涉及政治文明建设成败的“统一”问题：政治文明与其它文明的统一；竞的领导、人民当家作主和依法治国的辩证统一；政治改革政治发展和政治稳定的统一；立足国情与借鉴和吸纳人类社会政治文明成果的统一。     

热点7 走向民主与法制——人类政治文明发展进步的历程

人类发展的历程是社会、政治、经济、文化各领域文明演进的历程,政治民主化是和人对民主与自由的追求联系在一起的。现代意义上的政治民主化是和西方资本主义发展的历程结合在一起的,西方的民主与法制的发展过程基本贯穿了资产阶级革命和资产阶级政治文明发展的历程。而中国民众对民主与法制的追     

市民社会:现代法制的基点

市民社会与政治国家的复杂互动发展,展现了人类历史演进的主流涌动与多样化进程。正是市民社会与国家的分离和互动发展,奠定了法制运行的基础,也设定了法治的界限。因此,中国要进行法制现代化建设,真正走向民主与法治,就必须重构国家和市民社会的关系,确立多元权利基础、公权力权威和良法之治,并实现依法治国和市民社会理性规则秩序的回应与契合。     

试谈法治的发展与现代意义

现实生活中 ,人们往往把法治单纯地看成是国家的各类机关和部门进行管理的手段 ,或是治理各种社会活动的工具。这是对法治的表面化、简单化的理解。我们需要从法治的由来与发展 ,深刻认识法治对现代社会发展的意义与作用     

深刻认识创新法治人才培养机制的重要意义

党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）,对全面建成小康社会决定性阶段的依法治国工作进行了全面部署,对“创新法治人才培养机制”提出新的更高要求,具有重大而深远的指导意义。我们一定要深入学习领会、认真贯彻落实好《决定》的决策部署,坚持以改革创新精神开创法治人才培养工作新局面。     

儒家的德治与法治思想及其现代意义

中国儒家文化是中国传统文化的主流。而儒家文化在政治领域始终倡导“德治”，“法治”只是其辅政的手段。这一文化资源与西方“法治”传统构成对立的文化价值系统。总结对比中西“德治”与“法治”的根源及其现代意义，是本文之主旨。     

论知识分子在社会主义政治文明建设中的重要作用

知识分子所具有的种种优势使得他们在建设社会主义民主与法制、维护社会的稳定等方面发挥着十分重要的作用。随着社会政治、经济、文化的发展,知识分子在社会主义政治文明建设中的这种作用将越来越显著。     

论工会在政治文明建设中的重要作用

社会主义政治文明的核心 ,是实行民主政治 ,工会要在社会主义政治文明建设中发挥重要作用 ,必须深刻理解党的性质 ,搞好工会的组织建设 ,融洽劳动关系 ;落实人民当家作主的民主权利 ,源头参与民主管理和民主监督 ,维护好群众的合法权益 ;贯彻依法治国的基本方略 ,促进依法治会的发展 ,把工会各项工作逐步纳入法制化轨道 ,实现维权的规范化、法制化     

关联与互动:社会主义政治文明和法治建设

法治不仅是社会主义政治文明的重要组成部分和重要标志,而且是社会主义政治文明的有效保障.社会主义政治文明背景下的法治既包括法治的普遍精神,同时又蕴含着人民当家作主的特有政治内涵.建设社会主义政治文明,从根本上说,就是要把马克思主义的基本原理同中国的具体实际和时代特征相结合,走自己的路,建设有中国特色的社会主义民主政治.     

西方近代法治观

近代西方思想家,包括十七八世纪启蒙思想家和19世纪资本主义法治的理论家,他们从不同角度论证了法治原则问题,促进了法治的形成与发展。本文分别介绍了三种法治观:自由法治,英国法治的特点是与个人自由相联;积极法治,其特点是将自由从客观的自然要求变为人的主动追求,将自由从消极自由发展为积极自由,使国家从一个消极的守夜人变成一个积极的参与者;形式法治国理论,特色:其一,皆强调使用法律作为约束国家权力的工具。其二,权力分立原则的确立。其三,思想渊源问题:美国宪政的启示。     

略论建设社会主义政治文明是社会主义现代化建设的重要目标

建设社会主义政治文明是社会主义现代化建设的重要目标。政治文明是社会主义的重要特征，是完善社会主义市场经济的需要，是完善和发展社会主义民主制度的需要，它与坚持党的领导、实现人民当家作主和依法治国是有机统一的整体。     

浅析道教思想与现代法治精神的契合

道教思想与现代法治精神的源头虽"一中一洋",冲突不断,但二者却也有某些契合点。而且正是由于这些契合点,作为与中国社会及传统文化不断互动的道教为现代法治精神的传播和发展提供了助力;探究道教中的"现代法治因子",有利于更好的挖掘我国本土法治资源以及推进我国现代法制建设的进程。     

论当代精神文化的发展与价值

这里所讲的精神文化,主要指人类以社会成员的身份,习得的复合性整体,表现为文化心理和社会意识诸形式,主要包括政治、法律、伦理、哲学等思想、理论.在整个社会文化系统中,物质文化是基础,制度文化是保证,精神文化是核心.物质文化决定精神文化,但精神文化是社会的思想灵魂,是人的本质体现(民族文化是国魂,团体文化是群魂,个体文化是灵魂).精神文化具有价值取向、精神动力、民族凝聚作用,是综合国力的标志.     

政治生态:政治文明形塑的现代化考评

政治文明及其现代化萌芽于市民社会同政治国家相分离之后的政治生态化过程,在某种程度上,政治生态化的过程就是政治文明的现代化过程;政治文明萌芽之后的政治生态化进程事实上滞后于政治文明的现代化实践过程,也就是说,政治文明的现代化并非一定实现政治生态化;政治文明的现代化形塑以及建设有中国特色社会主义的政治文明,亟待实现与之相适应的良性政治生态化建构。     

现代法治的内涵及其展开——亚里士多德法治公式的现代演绎

以亚里士多德法治公式为理论框架和思维路径,对现代法治内在构成要素进行了深入、具体地分析,有助于正确认识和完整把握现代法治的科学内涵。     

萨托利政治自由观念与法治思想对当代的意义

萨有利认为政治自由是对绝对权力的限制,是自由主义制度下的自由。政治自由不同于其他自由,它是一种客观的关系中的自由;政治自由不是无限制行使权力的自由,而是一种受限制的自由;政治自由是其他各项自由的行动基础。政治自由的根本是为了"将权力装进笼子里",而古希腊、古罗马的法律和公民的自主立法是做不到这一点的,反而不能保障公民的自由权利。此外,法治在走向立法者统治,只有自由与法律相结合的宪政制度才是保障政治自由的唯一有效手段。