从文学的去精英化角度看文学图像化现象

陶东风教授阐述的中国当代文学精英化与去精英化的历程,是用新的视角重新梳理了中国现当代文学史。而文学的图像化现象正是裹挟其中的一种去精英化趋势。两者的思想根源都是消费主义与民粹主义。而两者带来的问题也具有相似性,都是大众文化可能导致的审美趣味世俗化、娱乐化、商业化。并且如陶东风教授所言,还有可能因为文学文化的"繁荣"消费而遮蔽了大众在政治公共领域的冷漠和无力。因此,精英阶层的学者们更应该承担起文化传承与引导大众的责任。     

建构·反思·公共性——陶东风近年学术思想的三个关键词

陶东风教授近年来的学术思想可以归纳为建构、反思和公共性三个关键词,体现他的根本思维方法、问题意识和学术兴趣、政治追求和现实关怀等三方面特点。在＂本质主义、反本质主义和建构论之争＂中,他倡导走向多元对话的建构主义。他对新时期文学从＂精英化到去精英化＂的过程进行了知识社会学的反思,肯定了去精英化的正当性,也察觉到其中的犬儒主义倾向。他通过对某些大众文化现象的解读,力图重建政治批评、开拓阿伦特政治哲学意义上的公共领域。     

武汉新世纪文学教育研究所面向全国聘请特约研究员

武汉新世纪文学教育研究所是一个专门从事文学教育研究的学术机构,拥有一大批著名的文学教育顾问,如南京大学的丁帆教授、北京师范大学的王一川教授、上海大学的王晓明教授、福建师范大     

武汉新世纪文学教育研究所面向全国聘请特约研究员

武汉新世纪文学教育研究所是一个专门从事文学教育研究的学术机构,拥有一大批著名的文学教育顾问,如南京大学的丁帆教授、北京师范大学的王一川教授、上海大学的王晓明教授、福建师范大学的孙绍振教授、山系师范大学的吴义勤教授、复旦大学的陈思和教授、暨南大学的洪治纲教授、山东大学的施战军教授、华中师范大学的胡亚敏教授、清华大学的格非教授、     

"功臣"说:明代文学流派批评态度的历史性转向

针对文学流派病症的必然和流派间关系的紧张,袁中道、钟惺相继以“功臣”解说袁宏道对李攀龙的批判,标志着文学流派批评态度的历史性转向,由贵己贱人转向公心衡鉴。随着流派精英的创始变革意识和大众参与模仿意识的增加,流派必然产生足以颠覆流派的末流。“功臣”说对文学流派的理论建设、共荣意识和批评对象转移具有重要意义。     

断裂·切割·狂欢——论“80后”文学

批评界对“80后”文学表现出的商业化、反叛化、解构化等倾向多呈贬抑的姿态,但“80后”文学确已崛起则成为不可忽视的美学存在。对“80后”文学的考察、评价,应立足于其历史断裂、现实切割与语言狂欢的特质,防止传统批评方法形成的偏见。     

武汉新世纪文学教育研究所面向全国聘请特约研究员

武汉新世纪文学教育研究所是一个专门从事文学教育研究的学术机构,拥有一大批著名的文学教育顾问,如南京大学的丁帆教授、北京师范大学的王一川教授、上海大学的王晓明教授、福建师范大学的孙绍振教授、山东师范大学的吴义勤教授、复旦大学的陈思和教授、暨南大学的洪治纲教授、山东大学的施战军教授、华中师范大学的胡亚敏教授、清华大学的格非教授、北京大学的钱理群教授、中山大学的谢有顺教授、苏州大学的鲁枢元教授、中国人民大学的程光炜教授、武汉大学的樊星教授等。     

武汉新世纪文学教育研究所面向全国聘请特约研究员

武汉新世纪文学教育研究所是一个专门从事文学教育研究的学术机构,拥有一大批著名的文学教育顾问,如南京大学的丁帆教授、北京师范大学的王一川教授、上海大学的王晓明教授、福建师范大学的孙绍振教授、山东师范大学的吴义勤教授、复旦大学的陈思和教授、暨南大学的洪治纲教授、山东大学的施战军教授、华中师范大学的胡亚敏教授、清华大学的格百教授、北京大学的钱理群教授、中山大学的谢有顺教授、苏州大学的鲁枢元教授、中国人民大学的程光炜教授、武汉大学的樊星教授等。     

文艺学：反本质主义之后

南帆、王一川、陶东风推出的三种文学理论教材,构成了新世纪文艺学的一个事件.对反本质主义文艺学"只解构不建构"、有"虚无主义"之嫌的批评是不合事实的.他们的建构分别选择了关系主义、本土主义、整合主义的理论路向.不但与本质主义自觉区隔,而且提供了建构具有后现代主义特征的文学理论体系的经验和可能性.评价他们各自的得失将有益于告别本质主义之后的文艺学的未来发展.     

"审美-实践"文学:阿英"文学-政治"批评模式的考察(一)

在阿英看来,文学与政治（政治理念）不是非此即彼的对抗状态,不是一方压倒另一方,而是统一于对“理想中国”的想象之中。从“想象现实观”出发,阿英完成了“文学-政治”批评模式的思考探索。这种批评模式,倡导“审美-实践”的文学范式,认为文学与政治的链接是通过“想象”——对人类自由美好生活的想象,肯定人的价值,肯定文学的审美特性,肯定文学的实践价值,是马克思主义文论中国化的重要收获。     

"审美-实践"文学:阿英"文学-政治"批评模式的考察(二)

在阿英看来,文学与政治（政治理念）不是非此即彼的对抗状态,不是一方压倒另一方,而是统一于对“理想中国”的想象之中。从“想象现实观”出发,阿英完成了“文学一政治”批评模式的思考探索。这种批评模式,倡导“审美一实践”的文学范式,认为文学与政治的链接是通过“想象”——对人类自由美好生活的想象,肯定人的价值,肯定文学的审美特性,肯定文学的实践价值,是马克思主义丈论中国化的重要收获。     

名师讲坛：陶东风

陶东风,1959年7月生于浙江,文学博士,首都师范大学中文系教授,博士生导师,北京师范大学文艺学研究中心专职研究员,兼职博士生导师,《文化研究》丛刊主编,《中国人民大学报刊复印资料（文化研究）分册》主编,中国文艺理论学会副会长,中外文艺理论学会副会长,教育部国家级教学团队“文学理论教学团队”主持人,国家级精品课程“文学理论”主持人,北京市重点学科首都师范大学“文艺学”学科负责人。     

新媒体文学产业化进程的思考

在消费文化和大众化的背景下,新媒体文学加速了产业化的进程,网络文学、手机文学、影视文学等新媒体文学形式繁荣发展。但产业化进程也导致新媒体文学过于商业化、娱乐化、技术化,使其失去文学原有的精英意识,其审美精神亟需重建。新媒体文学应保持内在的文学性,培养大众高雅的审美趣味,坚守人文精神,树立多元开放的批评观念,以重构新媒体文学的审美精神。     

陶东风:高考作文命题不能违背平民教育理念

陶东风,著名评论家,首都师范大学文学院教授,博士生导师。记者:我最近在您博客上看到一篇文章《中国文学进入装神弄鬼时代》     

京派文学的散文化与母语文学传统的新创化

京派同人拥有共同的文学理念,将汉语言母语文学的诗性本色视为己任,对母语文学进行了现代性创化或“新传统化”。散文是母语文学的正宗,也是现代文体中发展得最为从容和完备的一种。京派文学对母语文学现代性创化的重要表征是创作的“散文化”。京派文学“散文化”症候之一是小说,作家运用并发展了母语文学叙述语言的精练、含蓄和抒情功能。其中对情绪和炼句的考究、结构的片段性与叙述的空白化,都展示出其小说创作散文化的文本基色。症候之二是在理论性或批评性话语层面也呈现出散文化思维态势。京派批评家追求“寻美的批评”,以及文学批评本身就是一门独立的艺术创造,在传承和开发母语文学资源的基础上,创造了一种近似“美文”的、由感悟化思维所凝聚成的批评(理论)文体风范。     

空间转向与文学翻译空间批评多维探索

当代西方学术领域的“空间转向”满盈哲学意蕴的嬗变,空间的概念历经本体论、认识论、实践论的流变,业已成为社会关系的产物和文化建构的能动要素。文学的社会属性决定了其与空间理论的紧密联系。文学空间批评方兴未艾,但将空间理论与翻译批评互构融合的研究尚属凤毛麟角。文学、翻译与空间三者之间千丝万缕的联系为建构空间视域下文学翻译批评提供多元形态的理据,文学翻译空间批评置翻译文本于知识权利社会关系的空间理论批评中,将空间化思维整合进翻译研究,使空间观念在翻译理论上延展拓殖,生发文学翻译研究面对新问题的理论张力。     

茅坤《史记抄》文学评点的精神向度发微

评点是《史记》文学经典化历程中的重要途径之一。明代出现评点《史记》的热潮。从当时《史记》评点主体身份来看,评点者同时具有“文人”和“士子”双重身份,导致《史记》评点批评体现两个精神向度。以茅坤的《史记抄》为例,一是审美批评,主动进入作品所建构的文学世界,从“文”的角度打量批评的对象,包括了批评姿态的“同情的理解”、评点符号的不言之言、评点过程的文情激荡的特征;二是社会文化批评,体现了关注社会政治、匡救社会危机、抒发自己内心怨愤的“士人”情怀。这些评点的精神向度形成了一个与《史记》文本相辅相成的又一重精神世界。     

试论哈罗德·布鲁姆的“文学终结”观——与希利斯·米勒“文学终结”观比较

与希利斯·米勒一样,哈罗德·布鲁姆也对当前电子媒介时代和后现代社会文化语境下文学以及文学批评和研究的命运“危机”给予了理论观照和关注,并表达了与“文学终结”论相类似的理论观点。但与希利斯·米勒不同的是,哈罗德·布鲁姆的“终结”论论述的对象主体——文学——只指高雅／精英文化文学,并奉“崇高”为其惟一或主要的美学内质与特征;而且,布鲁姆认为文学“终结”的原因是多元化的：诱发和导致文学“终结”危机的原因,不仅来自文学外部的社会文化语境（即电子时代的来临,电子文化消费产品的风行）,而且还来自文学内部。他指出,文学的衰落与消亡主要指的是高雅文化文学的终结,而大众文化文学在后现代的消费文化社会语境中的急遽繁殖、复制和扩张,和它通过经典化的文学制度以及文学教育体制对高雅文化文学的挤压、替代,尤其是当代文学（批评）的意识形态化,是导致高雅文化文学终结的重要原因。而对这些来自文学内外的诱因,他是极力反对的。布鲁姆反后现代美学的“文学终结”论有其局限性,但在当下社会文化语境中也有其价值和意义。     

新世纪文学的精神衰变与现实介入

新世纪以来,社会转型、知识分子身份分化等造成文学精神的衰变,进而影响到对现实的介入,精英作家对历史发言的气魄大于对现实发言的勇气。新世纪“现实主义”思潮对底层文学、都市文学和知识分子题材文学的干预停留在道德、消费、戏谑的价值立场。新世纪底层文学中部分作品带有康德道德哲学意味,爱情题材作品中出现某些回归爱情本体的迹象,带有宗教精神倾向的作品表现出欲望化时代的独特追求。     

第五届全国文学教育高峰论坛在哈尔滨举行

2008年7月10日－12日,第五届全国文学教育高峰论坛暨“文学教育研究”专题组年度工作会议在北国美丽的冰城哈尔滨市果戈里宾馆召开,全国中语会理事长陈金明教授,著名文艺理论家王先霈教授,《语文教学与研究》杂志主编晓苏教授,天津市著名特级教师李振林先生等专家学者与会并作了精彩的报告。王先霈教授在报告中着重指出,教师在进行文学教育之前,先要清楚什么样的文学才是好的文学,才是精品,要对学生进行文学教育,首先要进行文学自我教育,只有这样才能在文学阅读、欣赏、批评的互动中发挥教师的主导作用,把文学教育落到实处。